eitaa logo
تعلیقات
1.6هزار دنبال‌کننده
493 عکس
80 ویدیو
31 فایل
📚 در این صفحه گاهی #خاطراتم را می‌نویسم 📝 و گاهی #یادداشت هایی درباره مسائل گوناگون #حوزه و #جامعه و #انقلاب ... (حسین ایزدی _ طلبه حوزه قم) @fotros313h (📲 نشر لطفا با #لینک)
مشاهده در ایتا
دانلود
تعلیقات
بچه‌های جبهه‌ای هم اینطور بودند؟ (درنگی بر رفتار تحقیرآمیز با بازداشت‌شدگان اغتشاشات) 🔻 این روزها
(7) 🔻 اوائل دهه هفتاد، همدان بود. روزی که دوره‌ی مسئولیتش تمام شد و می‌خواست از زندان برود، همه کارکنان زندان و زندانی‌ها می‌کردند. دوست نداشتند حاجی از کنار آن‌ها برود. حاج حمید اذکایی، رئیس زندان نبود، و مربی و رفیق آن‌ها بود. دلسوز آن‌ها بود. پیگیر حل مشکلات و مسائل شان بود. 🔻 برای مرخصی شرایط جالبی گذاشته بود. اگر کسی یک جزء حفظ می‌کرد، یک‌ماه مرخصی به او می‌داد. به ازاء حفظ هر جزء جدید، مرخصی جدیدی می‌داد. اما اگر کسی حافظ کل قرآن می‌شد، اگر شرایط قانونی زندانی اجازه می‌داد او را پیگیری می‌کرد. 🔻 با همین روش اوضاع زندان کلا متفاوت شده بود. خیلی‌ها اوقات زیادی از روز مشغول حفظ بودند. کم‌کم انس با قرآن بر روی آن‌ها تأثیر خودش را می‌گذاشت. برخی با حفظ کل قرآن از زندان آزاد شدند. شده بود . 🔻🔻🔻🔻 📌 این را گفتم که بدانیم می‌شود در دوره اخیر نسبت به برخی از که جوان و نوجوانان فریب‌خورده هستند، با این عمل کرد. 📌 آقا فرمودند به تبدیل شده، بسیاری از این جوانان بازداشت‌شده گرفتار همین قتلگاه بودند، اگر هنوز اندک نفسی برای آن‌ها مانده، کمک کنیم شوند. 🆔 @taalighat
تعلیقات
#تأملی_درباب_اغتشاشات1401 (بخش دوم) ❇️ پیشنهادهای کوتاه‌مدت مسئله 🔻 در بین حوادث اجتماعی و ملی ا
ضرورت اتصال سریع به نهادهای مرجع 🔻 دشمن برای به اغتشاشات و اثبات مردمی و واقعی بودن آن تلاش می‌کند چهره‌های مختلف از سلبریتی گرفته تا استاد دانشگاه را مستقیما یا از طریق وارد میدان کند. حتی در این بین از چهره‌های دست چندم هم بهره می‌برد. 🔻 بدنه‌ی فعال در بنابر مشاهدات میدانی عدد زیادی را شامل نمی‌شود اما و نظاره‌گر صحنه که الزاماً دارای تحلیل ویژه‌ای هم نیست، کم نیستند. 🔻 قشر خاکستری در فضای مجازی پرسه می‌زند و البته فضای حقیقی را نیز می‌بیند و با برخی آیتم‌های اجتماعی تغییر ذهنیت می‌دهد و در نهايت تصميم می‌گیرد. یکی از این آيتم های اثرگذار است. 🔻 طیف‌های متعددی از بازیگران، هنرمندان، ورزشکاران، روشنفکران، اساتید دانشگاه، و... هستند که خارج از صحنه‌ی چیپ سیاسی عمل می‌کنند اما در این موقعیت در حال اظهار نظر هستند. 🔻 این طیف یا منتقد و مخالف جمهوری اسلامی اند، یا همراه، یا معتقد و مدافع و یا بی‌طرف و خاموش اما غیر مخالف. طبیعتاً غیر از دسته‌ی اول می‌توان با دسترسی به سه دسته‌ی دیگر آن‌ها را با از حوادث همراه کرد. 🔻 توجیه، اطلاع رسانی دقیق، ارائه محتوا و دیتای مستند، موجب می‌شود وی از صدمه دیدن در جنگ شناختی مصون بماند و با شما همراهی کند. ما نیاز داریم در این جنگ رسانه‌ای، شعار دشمن را از خاصیت و واقعیت ساقط کنیم. ❌ اگر گمان کنیم که کنار رفته و الان دیگر همه چیز روشن است یعنی اصلاً متوجه پیچیدگی جنگ شناختی نيستيم. به راحتی واقعیت را معکوس در اذهان می‌کند. باید این را شکست. 🔻 اگر نتوانستیم چهره‌های اصیل را با خود همراه کنیم، نشان از ناتوانی مفرط ما در ارتباط اجتماعی و دارد. طیف قابل توجهی از کسانی‌که امروز موضع گرفته‌اند به اندک گفتگویی قابلیت همراهی داشتند که غفلت کردیم. پس به‌سرعت باید برای همراه سازی طیف گسترده‌ای از افراد اقدام کرده و ما بی‌شماریم را محقق کنیم. ❌ مردم نبايد بین قرائت خود (نهاد مردم) و حکومت احساس دوگانگی کنند. موضع نهادهای مرجع می‌تواند این دوگانگی را بشکند. طیف‌های متعدد با و تنوع در سبک، نیاز فوری است. امروز بسیاری از سیاسیون، چهره‌های علمی، حوزوی، دانشگاهی، ورزشی، هنری و... ساکت اند، باید این سکوت را شکست. 🆔 @taalighat
📍فصل بازسازی آرایش جبهه (از فردای اغتشاشات باید به چه چیزهایی فکر کنیم؟) 🔻 بی‌تردید حوادث اخیر دارای ابعاد پیچیده امنیتی و سیاسی بود اما نبايد از بعد فرهنگی و اجتماعی آن غفلت ورزید. وجود برخی بسترها و موجب شد زمینه گسترش نسبی در برخی اقشار رقم بخورد. اکنون که در بخشی از جبهه فرهنگی دچار آسیب شده‌ایم باید به بازخوانی و بپردازیم. 🔻 اما متأسفانه میل به ادامه وضع موجود و کناره‌گیری از در نهادهای فرهنگی و حتی گاه بخشی از جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی به‌چشم می‌خورد. حالا چند صباح دیگر این بساط که برچیده شد، ما به‌دنبال کارهای سابق خود می‌رویم و در بر همان پاشنه‌ی قبلی خواهد چرخید در حالی‌که اکنون ، و برای آینده است. 🔻 در ادامه به‌صورت گذرا و پراکنده برخی مواردی را که از اکنون باید نسبت به آن‌ها در فکر بود اشاره می‌کنم: 🔹 آسیب‌شناسی نهادهای فرهنگی، و پیشنهاد اصلاحات ساختاری و نیز مقطعی 🔹 تعيين متولی و منطق برای مقوله بازسازی ساختار فرهنگی کشور 🔹 بازخوانی آسیب‌ها، چالش‌ها و راه نو برای نظام تعلیم و تربیت کشور 🔹 رصد چهره‌های اثرگذار در فضای مجازی (مرجعیت های جدید فکری) 🔹 رصد و طبقه‌بندی انواع شبهات و پرسش‌های موجود در ذهن جامعه، جوانان، نخبگان 🔹 ترمیم و بازسازی رابطه با طیف‌های مختلف نخبگان و طراحی مسیر تعامل با این طیف (در یادداشتی دیگر به‌تفصیل در‌این‌باره نوشته‌ام) 🔹 آمادگي برای مواجهه با جنبش‌های کوچکِ دارای قابلیت اثرگذاری اجتماعی 🔹 تلاش برای ایجاد مرجعیت های جدید در فضای مجازی و رسانه (تکثیر و تقویت زبان و بیان) 🔹 احیای مرجعیت رسانه ملی با انجام تحولات ساختاری و رویکردی 🔹 طراحی مدل قانونی و کم‌هزینه اعتراضات اجتماعی و صنفی 🔹 رسیدگی فکری به طیف فریب‌خورده از بازداشت‌شدگان اخیر 🔹 رسيدگی به وضعیت فکری و فرهنگی دانشگاه‌ها و تحول اساسی در نحوه حضور نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه 🔹 تولید بسته‌های محتوایی جدی برای پاسخ به شبهات چند ماهه اخیر و حل شبهات و ابهامات در اذهان طبقه مرجع و جامعه 🔹 بازسازی و تقویت رابطه حوزه و اجتماع () 🔹 تعيين تکلیف و مدل مواجهه‌ی نظام با مقوله حجاب، گشت ارشاد و کنش قهری با بی‌حجابی 🔹 تعيين متولی جدید و جهادی برای مقوله عفاف و حجاب و تدبیر همه‌جانبه از اکنون برای مسئله (ترمیم چرخه‌ی عفاف و حجاب از فرهنگ سازی، محصول، محتوا تا مشتری و مصرف‌کننده) 🔹 شناسایی عوامل ایجاد انفصال اجتماعی و مدل‌های ایجاد انسجام و همدلی و شادی ملی 🔹 تولید بسته‌های محتوایی (اعم از محصول مکتوب، انیمیشن، فیلم، سریال، و...) نسبت به پرسش‌های ذهن جوان امروز: ✔️ کارآمدی انقلاب اسلامی ✔️ دستاوردهای انقلاب اسلامی ✔️ انقلاب، عدالت، رفاه، پیشرفت ✔️ منطق مقابله با آمریکا و اسرائیل ✔️ منطق حضور نظامی در منطقه ✔️ منطق سیاست‌خارجی انقلاب ✔️ شبهات ناظر به مسئله حجاب ✔️ شبهات ناظر به مسئله حکومت دینی ✔️ شبهات ناظر به کارآمدی پهلوی ✔️ و صدها مسئله خرد و کلان دیگر... 📍این فهرست فقط یک اقتراحی است برای تأمل که باید ترمیم و تکمیل شود... 🆔@taalighat
تعلیقات
#پیشنهاد 📍فصل بازسازی آرایش جبهه (از فردای اغتشاشات باید به چه چیزهایی فکر کنیم؟) 🔻 بی‌تردید حوا
❇️ لزوم آینده‌پژوهی نیازهای فکری جامعه 🔻 سرعت از سرعت اقدام و کنش نهادهای فرهنگی ما به‌مراتب بیشتر است. همین‌طور پیچیدگی جبهه مقابل قابل مقایسه با بساطت های ما در طراحی و اقدام نیست. همین موجب می‌شود یک یا چندگام عقب‌تر از باشیم. 🔻 یکی از نیازهای فوری نیازهای فکری، اجتماعی و نزدیک و آینده دور است تا مبادا مجدد غافلگیر شویم. البته رصدِ صرف دردی را دوا نمی‌کند بلکه باید بعد از آن به پرداخت. 🔻 باید ببینیم تا شش ماه ، یکسال آینده، پنج سال آینده، جامعه با چه ، و چالش‌هایی روبرو است. برخی امور بنیادین و برخی روبنایی و روزمره است اما باید نسبت به‌همه این موارد داشت. 🔻 یک دهه رهاسازی و دوسال تشدید حیات مجازی و توسعه‌ی آن تا پایین‌ترین لایه‌های جامعه و غفلت از همه تدابیری که باید می‌کردیم و نکردیم ما را با در طیفی از جامعه روبرو ساخته است. وضعیتی که گاه نسبت به آن بی‌اطلاع هستیم. شناخت این وضع جدید، تلاش می‌خواهد. 🔻 تهيه فهرستی از نیازها، خلاءها، ، ابهامات و چالش‌هایی که عن قریب ذهن و فکر و جوان ما را به‌خود مشغول خواهد ساخت و موج رسانه‌ای‌ فریب‌کار بر آن سوار خواهد شد، چندان دشوار و دور از دسترس نیست. 🆔 @taalighat
📌 دروس خارج و انقطاع از مسئله اجتماعی (نگاهی به ظرفیت مغفول دروس خارج و سکوت ممتد در حوادث مهم) 🔻 طبق هر روز، صبح سر استاد بزرگوارمان حاضر بودم، امسال توفیق درک درس خارج سه استاد شاخص را دارم. دروس خارج مطرح بین 70 تا 300 نفر طلبه شرکت‌کننده دارند. 🔻 برخی دروس خارج عمومی است اما برخی دروس بیشتر مجمع الفضلا است و طلاب متوسط یا مبتدی کمتر در آن‌ها شرکت می‌کنند. چنین درسی با محوریت نخبگان و فضلای جوان حوزه، یعنی یک ویژه و قابل توجه. 🔻 اما طبق معمول در همه سه ماه گذشته اساتید معظم مباحث علمی خودشان با محوریت و شرح عروة را ادامه می‌دهند. هیچ سخنی درباره مملکت مطرح نیست. داشتم فکر می‌کردم آیا این دروس با این همه ، نمی‌توانند یک روز در هفته یا یک روز در ماه را به بررسی، گفتگو، و پیرامون مسائل مهم اختصاص دهند؟ 🔻 استاد با همان روش فنی، تحلیلی و با بهره از قوه استنباطی زاویه‌ی نگاهی را مطرح کند، طلبه‌ها بحث و اشکال کنند، در نهايت خروجی علمی یا عملی از آن بیرون بیاید! آیا نمی‌شود؟ ❌ بحث بر سر نفی مسیر موجود نیست، بی‌شک باید روال آموزشی دروس خارج بر همین منوال باشد تا مجتهدینی تربیت شوند، بحث بر سر فعال‌سازی دیگر ظرفیت‌های این دروس است. بحث بر این است که آیا اساتيد ما خود را مخاطب مسائل جامعه می‌دانند؟ 🔻 الان نسبت درس خارج با مسائل جاری جامعه یا است یا اتصال با چندین واسطه‌ی بعیده. گاهی در روند آموزشی چاره‌ای هم نیست ولی نمی‌توان بین آموزش و نیاز اجتماعی جمع کرد؟ این ظرفیت عظیم از طلاب با پراکندگی به مقیاس همه استان‌های کشور، هم تنوع در اخبار منطقه‌ای دارند، هم تنوع در امکان ، هم انگیزه برای یک . 📍به‌نظر می‌رسد می‌توان به کارکردها و ظرفیت‌های جدیدی از اجتماعات علمی حوزوی اندیشید. درس خارج، برای حل اسلامی بوده است، هر فرع فقهی یک نیاز را پاسخ می‌دهد اما نیازهای امروز هم در دروس خارج جایگاهی دارند؟ امروز نیاز به فعال‌سازی این جنبه داریم! ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔹 پی‌نوشت: طبیعتاً مقصود این نیست که هر بزرگواری در هر زمینه‌ای حتی خارج از حوزه تخصص خود نظر دهد، مسئله اصلی بزرگان است. این‌که اساتید معظم باید ناظر به نیازهای جاری و اساسی جامعه اسلامی توأمان دارای واکنش باشند. 🆔 @taalighat
تعلیقات
نگاهی به ابعاد رسانه‌ای و بازتاب بین‌المللی حوادث اخیر (4) موضع‌گیری واحد سلبریتی ها و چهره‌های معر
❇️ لزوم بازسازی وجهه بین‌المللی جمهوری اسلامی و جای خالی وزارت میراث فرهنگی و گردشگری 🔻 همان‌طور که طی چندین یادداشت گذشت، حوادث اخیر بازتاب گسترده‌ای در سطح بین‌المللی داشته است. این بازتاب وجهه‌ی جدیدی از را رقم زده است. حال باید به‌فکر این آسیب بود. 🔻 یکی از مهم‌ترین راهبردها در این زمینه ایجاد دسترسی مستقیم به مخاطب برای لمس واقعیتی است که از آینه رسانه دیده است. ایران را درگیر و در آستانه فروپاشی و انقلاب نشان می‌دهد اما مشاهده مستقیم ایران با سفری از نزدیک و دیدن زندگی عادی مردم این تصویر را تغییر می‌دهد. 🔻 طراحی حضور هدفمند اقشار و اصناف مختلف بین‌المللی در ایران بر اساس یک برنامه کلان می‌تواند بخشی از این آسیب را ترمیم کند. مشروط به این‌که سفر به‌صورت برنامه‌ریزی شده و با تسهیلات و پیوست رسانه‌ای همراه باشد. برای مثال: 🔹 برگزاری یک یا چند نشست و اجلاس منطقه‌ای و بین‌المللی بزرگ با حضور سران برجسته کشورهای جهان و تور هدفمند با هدف نشان‌دادن واقعیت ایران اخیر بدون لنز برای تغییر در محاسباتی که رسانه برای آن‌ها ساخته () 🔹 دعوت از خبرنگاران رسانه‌های معتبر بین‌المللی به ایران برای انعکاس خبری واقعیت ایران () 🔹 عقد تفاهم گردشگری با دانشگاه‌های جهان برای حضور اساتيد دانشگاه و محققان در ایران () 🔹 دعوت از جهانگردان حرفه‌ای به ایران به‌منظور تولید روایت و مستند از ایران واقعی امروز () 🔹 تسهیل و تبلیغ گسترده در پیک تعطيلات کریسمس و تعطیلات تابستانی برای جذب گردشگر () 📌 نکته مهم تمرکز بر و مخابره تصویری است که به‌صورت گسترده از به جهان مخابره می‌شود. اینکه: اولا زندگی و امید در جریان است و اغتشاش و انقلاب گسترده تنها یک شوخی بود. ثانیا ایران کشوری است به‌همراه تصاویر ویژه از ایران ثالثاً همکاری در تولید محصول اعم از گزارش خبری، تولید مستند و... برای بیان وضع ایران به زبان‌ها و بیان های گوناگون ❌ زمانی رخ می‌دهد که شما بتوانید اولا مناسبی انجام دهید و این نیازمند کار رسانه‌ای هوشمندانه و تولیدات متناسب است. روایت جذابیت‌های ایران با ، همان چیزی است که جای آن خالی است. ثانیا از زمينه‌ها به‌خوبی بهره ببرید. برای مثال قطر یکی از بهترین زمینه‌ها برای بود که از آن بهره لازم را نبردیم. 🔻 وزارت گردشگری حتی اگر چنین آسيبی هم در کار نبود وظیفه ذاتی‌اش ایجاب می‌کرد از دریچه جذب گردشگر به‌دنبال هدفی راهبردی تر یعنی ارائه تصویری واقعی از ایران به مخاطب جهانی باشد. 🔻 بهتر است جناب بیش از آنکه زمان خود را صرف زدن‌های روشنفکرمآبانه کنند، کمی بر مسئولیت قانونی خود متمرکز شوند. اکنون احساس می‌شود با جدی در این زمینه مواجهیم. 🆔 @taalighat
📝 جریان فکری و فرهنگی انقلاب اسلامی کجاست؟ (نگاهی به عملکرد نهادهای علمی انقلاب اسلامی در حوادث اخیر): 1 ❇️ جنگ شناختی و اختلال در نظام تحلیلی 🔻 بعد از وقایع شهریور ماه و اغتشاشات در کشور، نوعی در جامعه به چشم می خورد. بی تردید در هر جامعه، تصویری است که از واقعیت ها دارند. به واقعیت است که نوع کنش انسان را تعیین می کند. 🔻 با تمرکز بر نظام محاسباتی جامعه، به ایجاد اختلال در آن می پردازد. روایت های وارونه از واقعیت و آنچه در واقع در جریان است، به تصویرهای متفاوت منجر می شود. هر تصویر و ذهنیت از واقعیت و کنونه ی جامعه، نوعی کنش اجتماعی خاص را در پی خواهد داشت. ❇️ پشتیبانی نظری جریان روشنفکری از اغتشاشات 🔻 مع الاسف در این مدت و چهره‌های تئوریک اصلاح‌طلبان، افرادی نظیر مصطفی ، محسن کدیور، سعید ، دکتر تاجیک، دکتر فاضلی، دکتر ، صادق زیباکلام و ده ها نفر دیگر اقدام به سخنرانی، مصاحبه و نگارش تحلیل و مقاله و یادداشت کردند. خروجی این یادداشت ها و تحلیل‌ها این است که کشور در نقطه ، سقوط و انحطاط قرار دارد. از بین بردن امید به آینده، ایجاد تردید در مبانی و موفقیت‌های انقلاب، یاس و بدبینی از ثمرات اجتماعی این تحلیل‌هاست. 🔻 نوعی که برای اغتشاش و اغتشاشگران محملی از تحلیل و مبنای نظری ایجاد می کند. شورش بر وضع موجود، زمینه‌سازی برای انقلاب و مقابله با جمهوری اسلامی با مبنای نظری خروجی کنش جریان روشنفکری است. جامعه با این زاویه دید خود را در مقام اصلاح و جهاد برای برکنار کردن مفاسد گسترده می بیند، پس انگیزه می یابد، عزم او تقویت می شود و به اغتشاش به چشم تلاش برای اصلاح نگاه می کند. از این زاویه هر نوع خسارت رساندن به کشور، دارای مطلوبیت و بخشی از خواهد بود. 🔻 در ضلع دیگر این جنگ شناختی، است که با شبکه های خود حتی برای نظامیان و به اصطلاح آن ها شبه نظامیان یا بسیجیان و روحانیون سازی می کند. کشتن و حتی شکنجه یک نظامی یا روحانی یا بسیجی از این زاویه امری غیر اخلاقی به شمار نیامده و بخشی از یک مبارزه مقدس است. همه این امور زمانی مشروعیت و مقبولیت می یابد که برخوردار از مبنای نظری باشد. و ایجاد کاری است که جریان روشنفکری متولی آن شده است. 📌 ادامه دارد... 🆔 @taalighat
تعلیقات
#ترک_فعل_فرهنگی 📝 جریان فکری و فرهنگی انقلاب اسلامی کجاست؟ (نگاهی به عملکرد نهادهای علمی انقلاب ا
📝 جریان فکری و فرهنگی انقلاب اسلامی کجاست؟ (نگاهی به عملکرد نهادهای علمی انقلاب اسلامی در حوادث اخیر): 2 ❇️ انفعال جبهه فکری و نخبگان انقلاب اسلامی 🔻 اما در سوی دیگر ماجرا، جریان فکری انقلاب اسلامی است که در لایه های اثرگذار خود به ادامه می دهد. این سکوت و فقدان ارائه نه تنها جامعه را دچار خلاء تحلیلی صحیح کرده بود که حتی در جبهه انقلاب نیز با مخدوش شدن دستگاه محاسباتی طیفی از جبهه خودی روبرو بودیم. 🔻 برخی از افراد جبهه انقلاب متأثر از فضای مجازی حاکم بر اذهان به تحلیل های ارائه شده در آن طیف متمایل شده و از همان زاویه به تحلیل پرداختند. 🔻 در این هنگام تنها صدای رسا و تحلیل فائقی که صحنه را از سرگردانی تحلیلی خارج کرد، بیانات مقام معظم رهبری و ارائه چارچوب تحلیلی کلان ایشان بود. پس از چند سخنرانی گویی برخی از تحلیل گران از حالت خارج شده و تازه چند کلامی سخن گفتند. اما آن هم در چارچوب و محدوده بیانات مطرح شده از سوی ایشان؛ یعنی همچنان در ❇️ کم‌کاری مؤسسات و پژوهشگاه ها 🔻 در این میان باید به کم کاری مجموعه هایی چون علیه السلام، ، ، ، دفتر تبلیغات، شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان نهادهای فکری متولی جهت دهی اندیشه ای به جامعه اشاره کرد. این مجموعه ها برای پشتیبانی نظری از انقلاب اسلامی شکل گرفته بودند اما بزنگاه نیاز، اقدام متناسب انجام نمی دهند. 🔻 با نگاهی به سایت های این موسسات در کمال ناباوری و اعجاب مشاهده می کنید همچنان نشست ها، کرسی‌های نظریه‌پردازی و سخنرانی و میزگردها حول موضوعات عادی و جاری این مجموعه در موضوعات مصوب علمی آن ها است. یعنی گویی هیچ اتفاقی در این ایام در کشور نیافتاده است. آقایان برای این حجم از انفعال و کم کاری چه پاسخی دارند؟ ❇️ کم‌کاری شخصیت‌های حقیقی علمی در این موسسات چه می کنند؟ حول کدام موضوع قلم می زنند؟ مگر اهل اندیشه نباید در بزنگاه ها به تحلیل وضعیت جامعه خود و ارائه زاویه دید و تحلیل به بدنه و نخبگان به بپردازد؟ مگر این موسسات برای پشتیبانی نظری از انقلاب اسلامی سال ها مورد حمایت مادی و معنوی قرار نداشتند؟ اکنون که زمان نیاز است چرا در سکوت ممتد و یا کنش های حداقلی به سر می برند؟ 💠 بنابر یک بررسی میدانی از بین رشته‌های جامعه‌شناسی و علوم اجتماعی 6 دانشگاه‌ شاخص مشاهده شد تنها کمتر از 10درصد این افراد در حوادث اخیر تحلیل و واکنش نظری داشته‌اند. اسم این را باید گذاشت یا ؟ 🔻 مسئله در حوزه های اقتصادی خود را به سرعت و به وضوح نشان می دهد. تا جایی که گاه درمورد آن انگاری نیز صورت می گیرد چون از امور ملموس است. اما در حوزه فرهنگ با ترک فعل هایی مواجه هستیم که به چشم نمی آید و آثار آن نامحسوس و غیرملموس است. چه کسی مسئول تشخیص این ترک فعل ها و مؤاخذه آن ها است؟ 🆔 @taalighat
📍برخی چهره‌های بین‌المللی و سلبریتی هایی که طی سه ماه گذشته علیه جمهوری اسلامی ایران موضع گرفته و با معترضان همدردی کرده‌اند. 📝 توضیحات در پست بعدی... 🆔 @taalighat
تعلیقات
نگاهی به ابعاد رسانه‌ای و بازتاب بین‌المللی حوادث اخیر (4) موضع‌گیری واحد سلبریتی ها و چهره‌های معر
نگاهی به ابعاد رسانه‌ای و بازتاب بین‌المللی حوادث اخیر (5) ❇️ برخی سلبریتی های بین‌المللی که علیه جمهوری اسلامی ایران موضع گرفتند... 🔻 همان‌طور که طی یادداشت‌های قبلی گذشت در حوادث اخیر طیف‌های مختلفی از چهره‌های بین‌المللی علیه جمهوری اسلامی موضع‌گیری رسمی کردند. افرادی که گسترده در داشته و دارای تفاوت در رویکرد و تنوع در جهت‌گیری فکری و سیاسی هستند. 🔻 توجه داشته باشید ما با آشنایی کافی نداریم ازاین رو شاید این اسامی برای ما معنای خاصی نداشته باشد ولی کسانی که از نفوذ و اعتبار جهانی این افراد مطلعند می‌دانند موضع‌گیری آن‌ها دارای چه آثاری است. این دست ابراز موضع موجب امتداد یافتن آن در بین بدنه طرفداران و جامعه مخاطبین می‌شود و به‌مرور به یک تلقی عام اجتماعی بدل می‌شود. ❌ برخی از کارشناسان معتقدند تاکنون هیچ مسئله جهانی وجود نداشته که همه این افراد با تفاوت‌هایی که دارند به‌صورت هماهنگ باهم نسبت به آن موضع واحد بگیرند. همین امر نشان دهنده نوعی برای جبهه‌سازی از سلبریتی های جهانی است. 🔻 این در افراد نشان‌دهنده نوعی تلاش برای ایجاد علیه جمهوری اسلامی و سوق دادن ذهنیت جهانی به‌سمت مشخصی است. 🔻 اقدام اخیر در حذف ایران از کمسیون مقام زن در همین راستا و پس زمینه‌سازی گسترده طی ماه‌های اخیر قابل تحلیل است. 🔻 برخی از این افراد که نسبت به حوادث اخیر ایران واکنش منفی نشان دادند عبارتند از: 🔻 جاستین بیبر (Justin Bieber) خواننده مشهور و برنده ۳۵۲ جایزه مختلف موسیقی و ۴۰۱ بار هم نامزد شده است . دارای ۲۶۹ میلیون دنبال کننده در اینستگرام 🔻 شکیرا (Shakira) خواننده کلمبیای الاصل برنده ۷ جایزه گرمی 🔻 جنیفر انیستون (Jennifer Aniston) بازیگر مشهور هالیوود و برنده گلدن گلوب 🔻 کیم کارداشیان (Kim Kardashian) چهره اجتماعی و برنامه های ریالتی شو با ثروت خالص ۱.۸ میلیارد دولار و ۳۳۶ میلیون دنبال کننده در اینستگرام 🔻 بلا حدید (Bella Hadid) سوپر مدل آمریکایی فلسطینی که یکی از  حامیان بزرگ فلسطین است و در حال حاضر گرانقیمت ترین مدل است 🔻 نازنین بنیادی (Nazanin Boniyadi) هنر پیشه ایرانی الاصل بریتانیایی که به چهره اول تبلیغات علیه نظام در دفاع از حقوق زنان شده است 🔻 آلن دی جنرس (Ellen DeGeneres) مجری همجنس گرای برنامه آلن دجنرس شو که به مدت 20 سال روی آنتن بوده با دها میلیون بیننده روزانه  🔻 اوپرا وینفری (Oprah Winfrey) مجری و برنامه ساز تلوزيون که به مدت ۲۵ سال فعالیت رسانه ای داشته است با بیش از ۲.۵ میلیارد ثروت خالص و برای مدت ۱۰ سال است که جزو تاثیر گزار ترین چهره های جهان است 🔻 آنجلینا جولی (Angelina Jolie) بازیگر صاحب اسکار هالیوود و نماینده پناهندگان سازمان ملل 🔻 ایوا مندز (Eva Mendes) بازیگر و مدل سرشناس هالیوود 🔻 ستینگ: خوانده معروف انگلیسی برنده ۱۷ جایزه گرمی 🔻 حسن مهدی خبرنگار شیعه ام اس ان بی سی که سابقه ای درخشان در دفاع از اسلام و ملت فلسطین دارد 🔻 دکتر شبیر آلی از کانادا و علی دعوه از انگلیس و... مبلغین اهل تسنن و وهابی 🔻 عمار نخجوانی: یکی از موثرترین سخنرانان شیعی در اروپا که از محبوبیت بسیار بالایی برخوردار است. به‌گونه‌ای که برخی وی را مؤثرترین شخصیت شیعی اثرگذار در اروپا می‌دانند. 🆔 @taalighat
راهبرد توسعه‌ی حضور در متن واقعیت (لزوم بازسازی ساختار فرهنگی کشور بر پایه معماری اجتماعی اسلام و تقویت ساخت درونی در مقابل راهبرد جهان مدرن) 🔻 زیست جدید و شیوه فکر جدیدی را رقم زده است. سرعت گسترش شبکه‌های اجتماعی بیش از سرعت اقدام ماست. به‌گونه‌ای که دائماً با خلق مسئله‌های جدید ما را به انفعال می‌کشد. دراین میان باید درعین حضور فعال در فضای مجازی بر روی نقاط و وجوه برتری خودمان تکیه کنیم. 🔻 فضای مجازی توسعه دهنده‌ در سطح جامعه، فردگرایی و ایجاد است. جامعه عاری از ارتباط و پیوند بین انسان‌ها، جامعه‌ای کنترل پذیر است. جامعه‌ای است که نظام ارزشی اش را از بیرون خود دریافت می‌کند. و البته دراین جا سخن بسیار است. حال با به میدان آمدن این پدیده دچار یک جهش تصاعدی می‌شود. دراین زیست جهان جدید انسان‌ها به‌شدت ازهم بیگانه‌اند حتی از خود و انسان دائماً خود را در یک تنهایی بهت آور می‌بیند. 🔻 در این جنگ نامتوازن با تقریری می‌توان گفت دست برتر را ما داریم. فضای مجازی را توسعه دادند چون در متن واقعیت دست‌شان به جامعه ما نمی‌رسید. اما زمینه ارتباط با نهادهای متنوع اجتماعی در اختیار ماست. اسلام اساساً و با محوریت ارتباطات حقیقی است. اسلام حتی رشد و تکامل را در بستر این ارتباطات تعريف کرده است. حتی مفهوم اینجا قابل فهم و تبیین است چرا که مردم‌سالاری فراتر از یک است، بلکه یک خوانش اجتماعی از اسلام است. 🔻 اسلام به‌گونه‌ای سیستم زیست اجتماعی خود را طراحی کرده است که ارتباط مستقیم در آن اساسی و تعیین‌کننده‌ است. همه‌ی واحدهای اجتماعی از خانواده (والدین، فرزند و همسر)، اقوام، همسایه، هم کیش و برادر مؤمن، با عناوین و دستورالعمل‌های ارتباطی مشخص به‌رسمیت شناخته شده و برای آن تعريف شده است. 🔻 ما باید ارتباط خود با نهادهای متنوع اجتماعی را توسعه دهیم. این نقطه برتری ما است. ما باید بتوانیم واحدهای اجتماعی مورد تأکید اسلام را توسعه داده، کنیم. 🔻 این توسعه حیات واقعی و نه حیات و زیست در فضای مجازی، جامعه و انسان‌های دیگری می‌سازد. ، نظام عاطفی و نظام معرفتی دیگری را رقم می‌زند و میزان اثرپذیری از و فرهنگی را کاهش می‌دهد و نوعی مقاومت و استحکام درونی پدید می‌آورد. در این زیست جهان، حتی متفاوت خواهد بود. 🔻 همه این عناوین متناظر با خود معادل‌های خطرناکی در نظام بدیل خود یعنی زیست جهان مجازی دارد که در نهایت به و بعد یک جامعه منجر می‌شود. اما توسعه‌ی زیست جهان حقیقی جامعه را از زیر بار سیطره و قاعده بیرون می‌کشد و اینجاست که حیات مندی متفاوت جامعه اسلامی ذیل انقلاب اسلامی خود را نشان می‌دهد. 🔻 خانواده، محله، مسجد، هیئت، جامعه، برادری دینی، اخوت، و... مفاهیمی است که باید در ساخت اجتماعی محوریت یابند، معنا یابند، شوند و به‌صورت شبکه‌ای توسعه پیدا کنند. 🔻 البته این به معنای ناديده گرفتن ضرورت فعالیت در فضای مجازی نیست اما بدانیم باید بر تأکید کنیم و با ضرورت حضور در فضای مجازی، فضای حقیقی را از دست ندهیم. اینجا نبردگاه اصلی ماست. 🆔 @taalighat
❇️ لینک برخی یادداشت‌هایی که درباره حوادث و اغتشاشات پاییز 1401 نوشته شده بود در ادامه تقدیم می‌شود 🔻🔻🔻🔻🔻 📝 درآمدی بر شیوه مواجهه با فتنه اخیر https://eitaa.com/taalighat/688 📝 پيشنهادهای کوتاه‌مدت برای مسئله https://eitaa.com/taalighat/692 📝 وقتی قوه عاقله خواب است https://eitaa.com/taalighat/693 📝 نگاهی به حادثه از زاویه جنگ زیرپوستی بین ایران و آمریکا https://eitaa.com/taalighat/700 📝 بیانات راهبردی و مغفول رهبری درباره جنگ زیرپوستی بین ایران و آمریکا (1) https://eitaa.com/taalighat/701 📝 بیانات راهبردی و مغفول رهبری درباره جنگ زیرپوستی بین ایران و آمریکا (2) https://eitaa.com/taalighat/702 📝 نگاهی به ابعاد جنگ زیرپوستی بین ایران و آمریکا در دهه اخیر (1) https://eitaa.com/taalighat/705 📝 نگاهی به ابعاد جنگ زیرپوستی بین ایران و آمریکا در دهه اخیر (2) https://eitaa.com/taalighat/707 📝 نگاهی به ابعاد جنگ زیرپوستی بین ایران و آمریکا در دهه اخیر (3) https://eitaa.com/taalighat/710 📝 ما هم مقصریم... https://eitaa.com/taalighat/713 📝 جای خالی نهاد نمایندگی رهبری در حوادث اخیر https://eitaa.com/taalighat/719 📝 شعار، ذهنیت، ماشین تولید نفرت https://eitaa.com/taalighat/720 📝 رسانه‌ی اجتماعی https://eitaa.com/taalighat/725 📝این میدان جنگ، فرمانده ندارد... https://eitaa.com/taalighat/733 📝سرخوش از باده ی ماییم https://eitaa.com/taalighat/751 📝غایبان بزرگ این روزها https://eitaa.com/taalighat/754 📝بچه‌های جبهه‌ای هم اینطور بودند ؟ https://eitaa.com/taalighat/755 📝دروس خارج و انقطاع از مسئله اجتماعی https://eitaa.com/taalighat/781 📝پیشنهادی برای بازسازی وجهه بین‌المللی جمهوری اسلامی https://eitaa.com/taalighat/783 📝ضرورت اتصال سریع به نهادهای مرجع https://eitaa.com/taalighat/757 📝فصل بازسازی آرایش جبهه https://eitaa.com/taalighat/772 📝لزوم آینده‌پژوهی نیازهای فکری جامعه https://eitaa.com/taalighat/779 📝ترک فعل فرهنگی 1 https://eitaa.com/taalighat/793 📝ترک فعل فرهنگی 2 https://eitaa.com/taalighat/794 🔻🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat