خطراتی که #اسلام را تهدید میکند... #انسان_۲۵۰_ساله #اسلام یک پدیده است و مثل همه پدیده ها، خطراتی آن را تهدید می کند و وسیله ای برای #مقابله لازم دارد. خدای متعال این وسیله را، در خودِ اسلام گذاشت. اما آن خطر چیست؟ دو خطر عمده، #اسلام را تهدید می کند که یکی خطرِ "دشمنان خارجی" و دیگری خطرِ "اضمحلال داخلی" است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۱۶۷ #جلسه_پانزدهم #امام_حسین @t_manzome_f_r

قاسطین یکی از سه جریانی‌اند، که در مقابل #امیرالمؤمنین صف آرایی کردند. قاسطین یعنی ستمکاران. اینها #اسلام را به صورت ظاهری و مصلحتی قبول کرده بودند و حکومت علوی را از اساس قبول نداشتند. @t_manzome_f_r

#اسلام، #فاطمه_زهرا (سلام الله علیها) را به عنوان نمونه و اسوه‌ی زن معرفی می‌کند. آن، زندگی ظاهری و جهاد و مبارزه و دانش و سخنوری و فداکاری و شوهرداری و مادری و همسری و مهاجرت و حضور در همه‌ی میدان‌های سیاسی و نظامی و انقلابی و برجستگی همه ‌جانبه‌ی او که مردهای بزرگ را در مقابلش به خضوع وادار می‌کرد. @t_manzome_f_r

#اسلام، #فاطمه_زهرا (سلام الله علیها) را به عنوان نمونه و اسوه‌ی زن معرفی می‌کند. این هم مقام معنوی و رکوع و سجود و محراب عبادت و دعا و صحیفه و تضرع و ذات ملکوتی و درخشندگی عنصر معنوی و همپایه و هم وزن و هم‌سنگ #امیرالمؤمنین (علیه السلام) و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) بودن اوست. زن، این است. الگوی زنی که #اسلام می‌خواهد بسازد، این است. @t_manzome_f_r

#اهمیت مبارزه با انحراف... #انسان_۲۵۰_ساله اگر جامعه منحرف شد، باید کاری کرد. خدا حکمی در اینجا دارد. در جوامعی که انحراف به حدی پیش می آید که خطرِ انحرافِ #اصل_اسلام است، خدا تکلیفی دارد. خدا انسان را در هیچ قضیه ای بی تکلیف نمی گذارد. این حکمی که جزو مجموعه ی #احکام_اسلامی است، اهمیتش از خود حکومت کمتر نیست؛ چون حکومت یعنی اداره جامعه. شاید بشود گفت که اهمیتش از جهاد با کفار بیشتر است. حتی شاید بشود گفت اهمیت این حکم از #عبادات_بزرگ_الهی و از #حج بیشتر است، چرا؟ به خاطر اینکه در حقیقت این حکم، تضمین کننده ی زنده شدن #اسلام است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۷۶ #جلسه_هفدهم #امام_حسین @t_manzome_f_r

زمان قیام #امام_حسین_علیه_السلام... #انسان_۲۵۰_ساله اکنون #امام_حسین_علیه_السلام باید قیام کند، زیرا انحراف پیدا شده است. برای اینکه بعد از معاویه کسی به حکومت رسیده است که حتی ظواهر #اسلام را هم رعایت نمی کند. شُربِ خَمر و کارهای خلاف می کند. تعرضات و فسادهای جنسی را واضح انجام می دهد. علیه #قرآن حرف می زند. علناََ شعر بر خلاف قرآن و بر ردّ دین می گوید و علناََ مخالف با اسلام است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۷۷ #جلسه_هفدهم #امام_حسین @t_manzome_f_r

#امام_حسن_مجتبی (علیه السلام) کاری کرد که جریان اصیل اسلام (که از مکه شروع شده بود و به حکومت اسلامی و به زمان #امیرالمؤمنین و زمان خود او رسیده بود) در مجرای دیگری، جریان پیدا بکند؛ منتها اگر نه به شکل حکومت، زیرا ممکن نبود، لااقل دوباره به شکل نهضت جریان پیدا کند. این، دوره‌ی سوم اسلام است. #اسلام دوباره #نهضت شد. @t_manzome_f_r

#زینب امام خود را تنها نگذاشت... #انسان_۲۵۰_ساله قبل از حرکت به #کربلا، بزرگانی مثل این عباس و ابن جعفر و چهره های نامدار صدر #اسلام، که ادعای فقاهت و شهامت و ریاست و آقازادگی و امثال اینها را داشتند، گیج شدند و نفهمیدند چه کار باید بکنند. ولی زینب کبری گیج نشد و فهمید که باید این راه را برود و #امام خود را تنها نگذارد و رفت. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۹۰ #جلسه_هجدهم #زینب_کبری @t_manzome_f_r

خونِ جوشانِ #حسین_بن_علی... #انسان_۲۵۰_ساله اگر مردم بدانند که #حسین کشته شد و چرا کشته شد و چگونه کشته شد، آینده‌ی #اسلام و آینده‌ی دعوتِ #اهل_بیت به نوعی خواهد بود و اگر ندانند نوعِ دیگری. بنابراین برای آگاهی و گسترش این شناخت در سطح جامعه، باید همه‌ی سرمایه ها را به کار انداخت و تا هر جا ممکن است این کار را انجام داد. کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص۲۰۱ #جلسه_نوزدهم #زینب_کبری @t_manzome_f_r

نمونه های کم نظیر کشتار در تاریخ اسلام... #انسان_۲۵۰_ساله عبدالله‌بن‌‌حَنظَله یکی از مردمان با شخصیت و موجه #مدینه بود که پیشاپیش مردم علیه یزید قیام کردند و یزید را خلع و مردم را به سوی خود دعوت نمودند. این حرکت موجب آن گردید که یزید از خود عکس العمل نشان دهد و در نتیجه یکی از سرداران پیر و فرتوت بنی امیه به نام مسلم‌بن‌عُقبه را همراه با عده ای به مدینه فرستاد و از او درخواست کرد که مردم #مدینه را خاموش کند. مسلم‌بن‌عقبه به #مدینه آمد و چند روزی شهر را به منظور در هم شکستن مقاومت مردم محاصره کرد. سپس وارد شهر شد و آن قدر کشتار و ظلم کرد و فجایع به بارآورد که در تاریخ #اسلام جزءِ نمونه های کم نظیر است. او چنان در کشتار و ظلم زیاده روی کرد که پس از آن حادثه او را مُسرف نام گذاشتند و به او مُسرف بن عُقبه می گفتند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۰۹ #جلسه_بیستم #شرایط_اجتماعی_سیاسی_پس_از_حادثه_کربلا @t_manzome_f_r

#اسلام با کمال قدرت زیر نگین بنی امیه... #انسان_۲۵۰_ساله اگر چه حرکت #توّابین یک هوای تازه ای در فضای گرفته ی عراق به وجود آورد، اما #شهادتِ همه آن ها تا آخر، مجددا جوّ رعب و اختناق را در کوفه بیشتر کرد. و بعد از آنی که دشمنان دستگاه اموی_یعنی مختار و مصعب‌بن زبیر_ به جان هم افتادند و عبدالله زبیر از مکه، مختارِ طرفدار اهل بیت را هم نتوانست تحمل کند و مختار به دست مصعب کشته شد، باز این رعب و وحشت بیشتر و امیدها کمتر شد. و بالاخره عبدالملک که سرکار آمد، بعد از مدت کوتاهی تمام دنیای #اسلام با کمال قدرت زیر نگین بنی امیه قرار گرفت و عبدالملک بیست‌ویک سال قدرتمندانه حکومت کرد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۱۱ #جلسه_بیستم #شرایط_اجتماعی_سیاسی_پس_از_حادثه_کربلا @t_manzome_f_r

بی ایمانی عامه ی مردم... #انسان_۲۵۰_ساله یک عامل دیگر، انحطاط فکری مردم در سرتاسر دنیای #اسلام بود؛ که ناشی از بی عنایتی به تعلیمات دین، در دوران بیست ساله ی گذشته بود. از بس #تعلیم_دین و #تعلیم_ایمان و تفسیر آیات و بیان حقایق از زمان پیغمبر مهجور شد، مردم از لحاظ اعتقاد و مایه های ایمانی، به شدت پوچ و تو خالی شده بودند. عامه ی مردم دچار یک اختلالِ اعتقادیِ شدید شده بودند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۱۲ #جلسه_بیستم #شرایط_اجتماعی_سیاسی_پس_از_حادثه_کربلا @t_manzome_f_r