اجرای #اصول_اسلامی در دوره ی #امیر_المؤمنین
#انسان_۲۵۰_ساله
#امیرالمؤمنین در این پنج سال با عمل و سیره و شیوهی حکومت خود نشان داد که نه، همان اصولِ درخشان صدر نبوت -همان توحید، همان عدل، همان انصاف و مساوات، همان برابری بین انسانها- با خلیفهی مقتدری مثل امیرالمؤمنین قابل اجراست.
ایشان نشان داد که اگر #حاکم_اسلامی و #مدیران_جامعه و #مدیران_مسلمان تصمیم داشته باشند، بنا و اعتقاد راسخ داشته باشند، میتوانند همان اصول را در دوران گسترش منطقهی #حکومت_اسلامی اجرا کنند و مردم را از آن بهرهمند نمایند.
کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۹۶
#جلسه_نهم
#امیرالمؤمنین
@t_manzome_f_r
جنگ برای حفظ بنایِ اسلامی...
#انسان_۲۵۰_ساله
در مقابل مسئلهی عدالت اجتماعی، مسئلهی احیای اصول نبوی، دوباره بنا کردنِ #بنای_اسلامیِ مستحکمی که پیغمبر گذاشته بود -
امیرالمؤمنین سه جنگ را تحمل کرد؛
جنگ جمل، جنگ صفین، جنگ نهروان.
کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۹۹
#جلسه_نهم
#امیرالمؤمنین
@t_manzome_f_r
#اصول_اسلامی، برای همه ی دوران ها...
#انسان_۲۵۰_ساله
#امیر المؤمنین میخواهد به دنیا نشان دهد که این #اصول_اسلامی در همهی شرایط قابل پیاده شدن است.
اصول اسلامی عبارت است از عدالت، توحید، انصاف با مردم، ارج نهادن به حقوق مردم، رسیدگی به حال ضعفا، ایستادگی در مقابل جبهههای ضد اسلام و دین، پافشاری بر مبانی حق و اسلام و دفاع از حق و حقیقت.
اینها در همه ی زمانها هم قابل پیاده شدن است.
کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۰۲
#جلسه_نهم
#امیرالمؤمنین
@t_manzome_f_r
حقیقتِ درخشان #امیرالمؤمنین...
#انسان_۲۵۰_ساله
در شخصیت زندگی و شهادت این بزرگوار (امیرالمؤمنین-علیه السلام-) سه عنصر جمع شده است. این سه عنصر عبارت است از: #اقتدار، #مظلومیت و #پیروزی.
اقتدارِ آن حضرت، عبارت است از قدرت او در ارادهی پولادینش، در عزم راسخش، در ادارهی مشکلترین عرصههای نظامی، در هدایت ذهنها و فکرها به سوی عالیترین مفاهیم اسلامی و انسانی.
در عین حال یکی از #مظلوم_ترین چهرههای تاریخ است. در دوران نوجوانی، جوانی، کهولت و خلافت، مظلوم واقع شد. بعد از شهادت هم، تا سالهای متمادی بر سر منبرها از او بدگویی کردند و به او نسبتهای دروغ دادند.
عنصر سوم که پیروزیِ آن بزرگوار باشد. پیروزی همین است که اولاََ در زمان حیات خود او، بر تمام تجربه های دشواری که بر او تحمیل کردند، پیروز شد؛ بعد از شهادت هم روز به روز حقیقتِ درخشان او آشکارتر شد.
کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۰۴
#جلسه_نهم
#امیرالمؤمنین
@t_manzome_f_r
هدایت شده از تولیداتِ طرح
12_Jalase-9.mp3
5.3M
📗بریدهای از جلسۀ نهم کتاب طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن
توحید در ایدئولوژی اسلام
قرآن مىگويد «لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ» فرستاديم پيامبران خود را با برهانهاى روشن، «وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَ الميزانَ» با آنها مجموعۀ فكرى و وسایل عملى را، وسایلى كه بتواند ميان مردم، در اختلافاتشان حكم كند و قضاوت كند، بهطرف مردم فرستاديم. چرا اين كارها را كرديم؟ «رُسُلَنا»، نهفقط يك پيغمبر، نهفقط موسى، نهفقط پيغمبر خاتم، نهفقط عيسى، «اَرسَلنا رُسُلَنا» همۀ پيغمبرها با اين منظور و با اين ايده و با اين هدف فرستاده شدند. چیست آن هدف؟ «لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ» تا انسانها بر اساس قسط و عدل و داد زندگى بكنند. دين اين است. اگر دينى ديدى كه در جهت عكس فلسفۀ اديان حركت مىكند، بدان يا الهى نيست يا خرابش كردند.
#خلاصه
#کتاب_اول
#جلسه_نهم
#کتاب_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
@t_manzome_f_r
Jalase-9.mp3
5.3M
#صوت_رمضانی
#جلسه_نهم
سال۵۳شمسی
#امام_خامنهای
@t_manzome_f_r
تبیین منظومۀ فکری رهبری
بینش توحیدی خالص اسلامی میگوید تمام ممکنات و موجودات از یک جا، از یک مبدا، از یک دست قدرت آفریده و
علت گرایش افراد به مکتب مادی این است که خیال میکنند، امروز این مکتب مادی، بهتر میتواند دنیا را اداره کند. بهتر میتواند ظلم را از بین ببرد، بهتر میتواند تبعیض و نابرابری را نابود کند. میگوید، دین این کارها را نمیتواند بکند. چرا؟ زیرا از مفهوم شایع و رایج دین، اطلاعی ندارد.
#کتاب_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن
#کتاب_اول_سیر_مطالعاتی
#جلسه_نهم
@ketabetarhekoli
@t_manzome_f_r
مجموعهی تبیین منظومه فکری رهبری
تبیین منظومۀ فکری رهبری
علت گرایش افراد به مکتب مادی این است که خیال میکنند، امروز این مکتب مادی، بهتر میتواند دنیا را ادا
توحید اسلامی الهامی ست در زمینهی حکومت، در زمینهی روابط اجتماعی، سیر جامعه، هدفهای جامعه، تکالیف مردم، در زمینه مسئولیتهایی که انسانها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیدههای دیگر عالم دارا هستند، توحید این است.
#کتاب_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن
#کتاب_اول_سیر_مطالعاتی
#جلسه_نهم
@ketabetarhekoli
@t_manzome_f_r
مجموعهی تبیین منظومه فکری رهبری
تبیین منظومۀ فکری رهبری
توحید اسلامی الهامی ست در زمینهی حکومت، در زمینهی روابط اجتماعی، سیر جامعه، هدفهای جامعه، تکالیف
پیغمبر، در فضای جاهلی آن روزها، شالودهی اجتماع اسلامی را مثل پولادی مستحکم، با شکل و قالبی معیّن، ریخت.
بعد انسانها را آورد در این قالب.
و در این مسیر آوردن همان بود و آدم شدن و انسان شدن همان.
#کتاب_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن
#کتاب_اول_سیر_مطالعاتی
#جلسه_نهم
@ketabetarhekoli
@t_manzome_f_r
مجموعهی تبیین منظومه فکری رهبری
تبیین منظومۀ فکری رهبری
پیغمبر، در فضای جاهلی آن روزها، شالودهی اجتماع اسلامی را مثل پولادی مستحکم، با شکل و قالبی معیّن، ر
اگر چنانچه قائل به توحید باشی، در جامعه اختلاف طبقاتی و تبعیض، اصلاََ معنی ندارد.
#کتاب_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن
#کتاب_اول_سیر_مطالعاتی
#جلسه_نهم
@ketabetarhekoli
@t_manzome_f_r
مجموعهی تبیین منظومه فکری رهبری
تبیین منظومۀ فکری رهبری
اگر چنانچه قائل به توحید باشی، در جامعه اختلاف طبقاتی و تبعیض، اصلاََ معنی ندارد. #کتاب_طرح_کلی_ان
در جامعهای که بندگان خدا همه در یک تراز نیستند و بعضی باز بندهی بعضی دیگر هستند؛ در این جامعه توحید نیست. وقتی توحید به یک جامعه آمد، همه بندگان در یک تراز قرار میگیرند.
#کتاب_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن
#کتاب_اول_سیر_مطالعاتی
#جلسه_نهم
@ketabetarhekoli
@t_manzome_f_r
مجموعهی تبیین منظومه فکری رهبری