هدایت شده از دارُ السَّلام🌴
#بخشــدوم
#پیشنهادــتأمّل!
أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ اَلسَّيَّارِيِّ : أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ اَلْمَدَائِنِ كَتَبَ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْمَاضِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَسْأَلُهُ عَنِ اَلصَّلاَةِ عَلَى اَلزُّجَاجِ قَالَ فَلَمَّا نَفَذَ كِتَابِي إِلَيْهِ فَكَّرْتُ فَقُلْتُ هُوَ مِمَّا أَنْبَتَتِ اَلْأَرْضُ وَ مَا كَانَ لِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ قَالَ فَكَتَبَ لاَ تُصَلِّ عَلَى اَلزُّجَاجِ فَإِنْ حَدَّثَتْكَ نَفْسُكَ أَنَّهُ مِمَّا أَنْبَتَتِ اَلْأَرْضُ فَإِنَّهُ مِمَّا أَنْبَتَتِ اَلْأَرْضُ وَ لَكِنَّهُ مِنَ اَلرَّمْلِ وَ اَلْمِلْحِ وَ هُمَا مَمْسُوخَانِ . (📚 علل الشرایع ج ۲، ص ۳۴۲)
🔸ترجمه :... بعضى از اهل مدائن محضر ابى الحسن ماضى (حضرت موسی بن جعفر) عليه السّلام نامهاى نوشت و در آن پرسيد: خواندن نماز روى شيشه چطور است؟ نويسنده نامه مىگويد: وقتى نامهام محضر مبارك امام عليه السّلام رسيد با خود انديشيدم و گفتم: شيشه از اشيايى است كه جزء نبات الارض است و من نمىبايد سؤال مىكردم؛ زيرا بر نبات الارض خواندن نماز و سجده بر آن جايز است. بارى امام عليه السّلام در جواب نوشتند: بر شيشه نماز مخوان و اگر در نفست خطور كرده كه شيشه از نبات الارض است، پس بدان اگر چه شيشه از نبات الارض مىباشد ولى ماده اصلى آن شن و نمك است و اين دو بر ماهيت اصلى خود باقى نمانده و تغيير كردهاند. مؤلّف اين كتاب(صدوق رحمة اللّٰه عليه)مىگويد: هر شن و نمكى ممسوخ و متغيّر نيست بلكه شن و نمكى كه شيشه را از آن مىسازند تغيير يافتهاند...
✍ در روایت مذکور، سوال اصلی در رابطه با حکم سجده کردن بر شیشه است...
لکن امام علیه السلام با موضوع شناسی دقیق ماهیت شیشه، تضمّناً به نحوه استحصال و ساخت شیشه از طبیعت نیز اشاره میکنند. «وَ لَكِنَّهُ مِنَ اَلرَّمْلِ وَ اَلْمِلْحِ..» (حتی در علم امروز هم شن یا ماسه و نمک، جزو مواد اصلی تشکیل دهندۀ برخی شیشهها هستند...)
ضمن اینکه مخالفتی با چنین استفادهای از روایت مذکور نداریم!
والسلام علیکم و رحمة الله
🖊شاگرد مدرسه هدایت / ۹ آبان ۱۴۰۴
هدایت شده از دارُ السَّلام🌴
#بخشــدوم
#پیشنهادــتأمّل!
أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ اَلسَّيَّارِيِّ : أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ اَلْمَدَائِنِ كَتَبَ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْمَاضِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَسْأَلُهُ عَنِ اَلصَّلاَةِ عَلَى اَلزُّجَاجِ قَالَ فَلَمَّا نَفَذَ كِتَابِي إِلَيْهِ فَكَّرْتُ فَقُلْتُ هُوَ مِمَّا أَنْبَتَتِ اَلْأَرْضُ وَ مَا كَانَ لِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ قَالَ فَكَتَبَ لاَ تُصَلِّ عَلَى اَلزُّجَاجِ فَإِنْ حَدَّثَتْكَ نَفْسُكَ أَنَّهُ مِمَّا أَنْبَتَتِ اَلْأَرْضُ فَإِنَّهُ مِمَّا أَنْبَتَتِ اَلْأَرْضُ وَ لَكِنَّهُ مِنَ اَلرَّمْلِ وَ اَلْمِلْحِ وَ هُمَا مَمْسُوخَانِ . (📚 علل الشرایع ج ۲، ص ۳۴۲)
🔸ترجمه :... بعضى از اهل مدائن محضر ابى الحسن ماضى (حضرت موسی بن جعفر) عليه السّلام نامهاى نوشت و در آن پرسيد: خواندن نماز روى شيشه چطور است؟ نويسنده نامه مىگويد: وقتى نامهام محضر مبارك امام عليه السّلام رسيد با خود انديشيدم و گفتم: شيشه از اشيايى است كه جزء نبات الارض است و من نمىبايد سؤال مىكردم؛ زيرا بر نبات الارض خواندن نماز و سجده بر آن جايز است. بارى امام عليه السّلام در جواب نوشتند: بر شيشه نماز مخوان و اگر در نفست خطور كرده كه شيشه از نبات الارض است، پس بدان اگر چه شيشه از نبات الارض مىباشد ولى ماده اصلى آن شن و نمك است و اين دو بر ماهيت اصلى خود باقى نمانده و تغيير كردهاند. مؤلّف اين كتاب(صدوق رحمة اللّٰه عليه)مىگويد: هر شن و نمكى ممسوخ و متغيّر نيست بلكه شن و نمكى كه شيشه را از آن مىسازند تغيير يافتهاند...
✍ در روایت مذکور، سوال اصلی در رابطه با حکم سجده کردن بر شیشه است...
لکن امام علیه السلام با موضوع شناسی دقیق ماهیت شیشه، تضمّناً به نحوه استحصال و ساخت شیشه از طبیعت نیز اشاره میکنند. «وَ لَكِنَّهُ مِنَ اَلرَّمْلِ وَ اَلْمِلْحِ..» (حتی در علم امروز هم شن یا ماسه و نمک، جزو مواد اصلی تشکیل دهندۀ برخی شیشهها هستند...)
ضمن اینکه مخالفتی با چنین استفادهای از روایت مذکور نداریم!
والسلام علیکم و رحمة الله
🖊شاگرد مدرسه هدایت / ۹ آبان ۱۴۰۴