تکرار نقض یا تکرار عهد؟ جنگ تأویل قرآن برای توجیه برجام نقدی بر ادعای اخیر روحانی پیرامون معاهدات پیامبر(ص) #جوابیه/۱ ابوالفضل امامی میبدی/حوزوی_دکتری فقه سیاسی - گرایش روابط بین الملل @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ♦️ رئیس جمهور که قبلا برای توجیه #برجام، #عاشورا را #تحریف کرده و از آن درس مذاکره گرفته و سپس برای انتخابات ملک ری، مبنای تشیع و مشروعیت امیرالمؤمنین(ع) را زیر سوال برده بود و رأی خوبی هم از اهل سنت گرفت، این بار برای توجیه اشتباهات به سراغ «قرآن» رفته است. تأسفم از برخی #مدعیان_مرجعیت و #مدعیان_داغ_دفاع_از_ولایت_اهل_بیت(ع) است که در همه این موارد، خفقان برگزیدند. ▫️رئیس جمهور، با استناد به «فی کل مره» در آیه «الذین عاهدت منهم ثم ینقضون عهدهم فی کل مره …» (انفال، ۵۶) گفته اند که پس پیامبر(ص) دائما با کفار عهد می بستند و طرف مقابل دائما آن عهد را می شکستند و باز برای بار دوم و سوم و … پیامبر با آنان عهد می بست و آنان هم عهد می شکستند. ⭕️ این ادعا اشکالاتی دارد: ۱. نادیده گرفتن سیاق آیات نادیده گرفتن آیه های ادامه این آیه که می فرماید اگر آنان در صدد خیانت برآمدند عهدشان را به سوی شان بیفکن و عهد را پیش شکن کن! «وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِیَانَهً فَانبِذْ إِلَیْهِمْ عَلَی سَوَاءٍ». انفال ۵۸. ۲. نادیده گرفتن عقل و فهم عقل و فهم انسان عادی چه رسد به مؤمن، و چه رسد به پیامبر(ص) به انسان می گوید که مبادا از یک سوراخ دو بار گزیده شود. ۳. نادیده گرفتن تصریحات درون آیه تفسیر و توجه به عناصر درون همان آیه هم ناقض ادعای روحانی است و به هیچ وجه اشاره به تعدد عهد پیامبر با آن افراد ندارد: آ. فعل ماضی ساده نه استمراری: خداوند فرموده است «عاهدت» یعنی عهد بستی. روشن است که عاهدت زمان گذشته ساده است نه گذشته استمراری. اگر گفته بود کسانی که با آنان عهد می بستیم (کنت تعاهدهم) دلالت بر تکرار عهد بستن داشت؛ اما چنین نفرموده است. ب: خداوند کلمه «عهد» را مفرد آورده است نه جمع (عهود) لذا نمی توان گفت همان یکبار عهدی که بسته است، شامل چند عهد بوده است؛ بلکه فقطه یک عهد درمیان بوده است. ج: درحالی که خداوند فعل عهد بستن را ماضی ساده آورده است، فعل شکستن پیمان را مضارع آورده است که صراحت بر استمرار «نقض» دارد ولی می توان گفت که ظهور در تعدد نقض هم دارد. اما نمی توان گفت که ظهور در تعدد «عهد» دارد! زیرا چنین ظهور گیری ای، بر خلاف ظهور فعل ماضی و کلمه عهد به صورت مفرد است. د: نکته دیگر این است که «الذین» ممکن است شامل چند گروه بشود ولی پیامبر(ص) یک بار با هر گروه عهد بسته است، اما آنان در مجموع، چند عهد را شکسته اند و خداوند همه آنان را یک جا کرده است و یک گزارش از کار همه آنان به پیامبر یادآورد شده است: «فی کلّ مره». اما در عین حال، هرگز معنای این نمی دهد که پیامبر با یک گروه چند عهد بسته است. ✅ پس باید «فی کل مره» را دال بر دفعات نقض عهد دانست؛ نه تعدد عهد. ۴. نادیده گرفتن محیط خارج از سیاق آیات و خارج از محیط داخلی آیه علاوه بر محیط داخلی آیه، آیات دیگری نیز دال بر نهی پیامبر از حفظ عهد با پیمان شکنان است و نیز نهی از بستن عهد با آنان است که به صورت مشخص به آیات ابتدایی سوره برائت اشاره می‌شود: از مشرکینی که با آنان عهد بستید، اعلام برائت کن، مگر مشرکینی که بر سر عهد هستند و ذره ای پیمان نشکستند (لم ینقضوکم شیئا) چه طور ممکن است که آنان بر سر عهد باشند؟ به هر حال تا زمانی که آنان بر پیمان هستند، شما نیز باشید (فماستقاموا لکم فاستقیموا لهم)؛ بدانید اگر زورشان به شما برسد نه پیمان تکوینی خویشاوندی را پاس می دارند و نه پیمان تشریعی معاهدات را. 🔹نبی اکرم(ص): «من قال فی القرآن برأیه فلیتبوأ مقعده من النار»! آن کس که در قرآن با رأی خود سخن گوید جایگاه خود را در آتش دوزخ انتخاب کند.(کنزالعمال - ج ۱۰ - ص ۲۲۲) @rozaneebefarda

یهود و ماجرای عاشورا تحلیلی از جناب استاد مهدی طائب @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ◾ امام حسین علیه‌السلام در یکی از سخنرانی‌های روز #عاشورا خطاب به دشمن می‌فرمایند: این نبرد بین ما و شما توسط یک دشمنی ایجاد شده است که او تنها دشمن من نبوده و دشمن شما نیز می‌باشد. ◾گنهکار، تحریف‌کنندگان کتاب و سنت، #قاتلان_انبیاء و اوصیای انبیاء، اوصافی است که حضرت برای آن دشمن مشترک بیان می‌نمایند. ◾تمامی اوصاف دشمن مشترکی که حضرت از آن یاد فرموده‌اند، در قرآن برای #یهود ذکر شده است! @rozaneebefarda

⚫️امام خمینی با کدام روضه بیش‌تر منقلب می‌شدند؟ 🔳روضه وداع مرحوم کوثری در کنار مرقد مطهر امام خمینی پناه عالمیان خواهرت پناه ندارد به جز تو ای شه خوبان امیدگاه ندارد #امام_خمینی #عاشورا #ما_ملت_حسینیم @rozaneebefarda

⚫️امام خمینی با کدام روضه بیش‌تر منقلب می‌شدند؟ 🔳روضه وداع مرحوم کوثری در کنار مرقد مطهر امام خمینی پناه عالمیان خواهرت پناه ندارد به جز تو ای شه خوبان امیدگاه ندارد #امام_خمینی #عاشورا #ما_ملت_حسینیم @rozaneebefarda

ماجرای حضور زنان بی‌حجاب در راهپیمایی‌های انقلابی / خود را به قافله عاشقی رساندند! 💥 اختصاصی روزنه / #دهه_فجر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️یکی از مطالب داغ در #فضای_مجازی انتشار تصاویر راهپیمایی‌های سال 57 است که علاوه بر حضور بانوان محجبه، زنان #بی‌حجاب نیز در راهپیمایی‌ها شرکت دارند. از این رو انقلاب اسلامی در سال 57 را مدیون و وابسته حضور قشر بی‌حجاب در #راهپیمایی‌ها قلمداد می‌کنند و تصور می‌شود که ادامه راه انقلاب بدون حضور این قشر درحالی که حجاب شرعی را مراعات نمی‌کنند امکان‌پذیر نخواهد بود. 🔻بی‌تردید حضور تمامی اقشار دل داده انقلاب اسلامی در راهپیمایی‌ها و دیگر عرصه‌ها همچون انتخابات، #مغتنم است و اجر الهی را به همراه دارد اما نباید اجازه دهیم عده‌ای تاریخ را #تحریف کنند و با تحمیل علایق پسینی بر تاریخ، به تطهیر کشف حجاب بپردازند! 🔻تا آستانه انقلاب اسلامی و دهه فجر حضور #زنان_بی‌حجاب در راهپیمایی‌ها، قطره ای در برابر دریای #بانوان_محجبه بود. این را باید در نظر داشت که مشکلترین دوران انقلاب برای قبل از #فرار_شاه و برای دوران دولت‌های شریف امامی و ازهاری است که کشتارهای بزرگی چون #17_شهریور و #13_آبان در آن رخ داد و تعیین کننده‌ترین راهپیمایی مربوط به #تاسوعا و #عاشورا سال 57 است. پس از 12 بهمن دیگر سقوط رژیم بسیار نزدیک تصور می‌شد و طبیعی بود وقتی ورق برگشته باشد حضور زنان بی‌حجاب نیز افزایش یابد. به همین جهت روزنامه‌ها از حضور گسترده زنان بی‌حجاب در راهپیمایی‌ها تعجب می‌کنند و آن را گزارش می‌کنند اما این در چه زمانی است؟ 3 روز مانده به پیروزی انقلاب اسلامی! روزنامه کیهان در 57/11/19 در ص 2 می‌نویسد: 🔸«در راهپیمایی امروز تعداد زنان شرکت کننده در تظاهرات به تعداد چشم‌گیری نسبت به راهپیمایی‌های گذشته افزایش یافته بود و باید تاکید کرد عده زنانی که هیچگونه حجابی به سر نداشتند فوق العاده زیاد بود. این زنان بیشتر کارمندان رادیو تلویزیون و سایر ادارات خصوصی و دولتی بودند ...» این قافله جز عشق، ره‌آورد ندارد عشقی که به جز سوز و غم و درد ندارد یک آینه، بر چهرهٔ خود گَرد ندارد جز شیرزن و غیر جوانمرد ندارد ▫️بانوان بی‌حجاب با پیوستن به صفوف انقلاب، به مرور با حجاب به عنوان یکی از ارزش‌های دینی انس گرفتند و زمینه روانی و اجتماعی برای پذیرش قانون حجاب ایجاد شد و از این رو بعد از قانونی شون مسئله حجاب، و جز اعتراضات عده‌ای معدود از زنان مکشفه، تقریبا هیچ مقاومت و استنکاف جدی صورت نگرفت. برخی عناصر بی‌اطلاع یا مغرض با برجسته‌سازی و سوءاستفاده از حضور زنان بی‌حجاب در صفوف انقلاب، تلاش دارند به تطهیر کشف حجاب به عنوان حرام سیاسی بپردازند و پازل توطئه دشمن را تکمیل کنند که با هوشیاری محققان و عموم مردم در این انگاره‌سازی‌های ناروا ناکام خواهند ماند. انشاءالله @rozaneebefarda