به مناسبت اکران عمومی #فیلم_بمب نگاهی انتقادی به‌دهه شصت دارد و می گوید شعار مرگ بر آمریکا جای عشق و دوستی را گرفته است. بعد از آثاری مانند #وضعیت_سفید که نگاهی نوستالژیک و خاطره برانگیز به‌ دهه شصت داشت، فیلم‌بمب #وضعیت_قرمز را به تصویر می کشد و دهه شصت را خشن می داند و اگر نوستالژیایی هم هست در خدمت انتقاد و بیان وضعیت قرمز است نه وضعیت سفید. بمب یک عاشقانه است اما نهایتا وقتی به لحظات عاشقانه پایانی زیرباران می رسیم هنوز فیلم ‌به پایان نمی رسد و‌لازم است سکانس پایانی درباره شعار مرگ بر آمریکا بر روی دیوار مدرسه باشد. نمی خواهم از همه جزئیات نحوه استکبارستیزی دفاع کنم بلکه معتقدم بهترین مرگ بر آمریکا نه شعار که کار و‌عمل برای‌مردم است؛ اما دوست داشتم کتاب جاذبه و ‌دافعه #شهید_مطهری را به پیمان معادی که فقط #نوار_کاست_علی_شریعتی را گوش می دهد، اهدا کنم و  بگویم جاذبه و دافعه، تولی و تبری هر دو لازم است ولی در مقابل فیلم خوش ساخت و جذاب او باید فیلم ساخت و با یک اثر هنری است که باید مخاطبان را اقناع کرد نه با سخنرانی و خطابه. یکی از خط های مهم داستانی در فیلم رقابت دو برادر است.  #پیمان_معادی هنوز به برادرش که اکنون اسیر جنگی است و در دوران کودکی عاشق همسر فعلی او بوده است به دیده رقیب نگاه می کند و به نحوی از سایه حضور او در زندگی و تصاحب همسرش می ترسد؛ به همین نحو، فیلم بمب هم هنوز به صاحبان دهه شصت به عنوان رقیبی نگاه می کند که آن دهه را تصاحب کردند. پ ن: معادی نمی گذارد فیلمهایش را  فرزندانش ببینند، شما هم اجازه ندهید به بهانه حضور کودکان و‌مدرسه در این فیلم، فرزندانتان آن را ببینند که بدآموزی دارد! https://www.instagram.com/p/Be065rVlDmj/

عارف در سرزمین عجایب / نگاهی به کتاب سفینه الصادقین زندگی عارف معاصر آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی http://r1001.blog.ir/1396/09/27

در تفسیر سوره برائت (در جلد نهم #المیزان) 119 نکته به عنوان چکیده ارائه شد و 34 نکته تکمیلی (پاورقی) در ذیل برخی نکات چکیده بیان شد. این نکات چکیده و تکمیلی هر کدام می توانند یک بحث کوتاه یا بلند را آغاز کنند؛ چنانچه که در برخی جلسات تعدادی از نکات مورد بحث قرار گرفتند. به #گروه_مطالعاتی_المیزان بپیوندید لینک عضویت http://eitaa.com/joinchat/2802319371C1ec9ed0c5a

یک کتاب خوان حرفه ای: • کتاب را به خوبی می فهمد. • کتاب را به خوبی تحلیل و نقد می کند. • با دیگران این کتاب را گفتگو می کند. • پیشنهادات خوبی برای کاستی های کتاب دارد. http://r1001.blog.ir/1397/09/26 @rezakarimi

فرموده اند: زمستان بهار مؤمن است چون شبهایش (برای تهجد) طولانی تر است. از #شب_یلدا می توان تفسیرهای مختلفی داشت ولی با برداشت مؤمنانه و ‌توحیدی می توانیم بگوییم یلدا؛ بهاری ترین شب سال مبارک @rezakarimi

با سلام علاقمندانی که تمایل دارند خدمات فرهنگی خود را به آستان امام رضا علیه السلام تقدیم کنند و به عنوان خادمیار شناخته شوند می توانند با مراجعه به نشانی ذیل و ثبت نام منتظر بررسی و شروع خدمت خود باشند. تا ان شاء الله پس از گذراندن دوران خدمت در شهر خود، نهایتاً پذیرش کشیک حرم را دریافت نمایند. https://khademyar.razavi.ir/ در ضمن در کانون خادمیاران کتاب استان کرمانشاه اینجانب پاسخگو هستم

#زمستان که می شود #گلها_می_میرند اما این تویی که هنوز هستی و عطر_گرم وجودت ما را از سرما حفظ می کند. #گل_نرگس #نرجس #ولیشم_النرجس #نرگس_ببوئیـد #حدیث_امام_رضا_ع #لیظهره_علی_الدین_کله_و_لو_کره_المشرکون

#مستند_راه_طی_شده زندگی #مهدی_بازرگان است اما نه همه ابعاد آن. #علی_ملاقلی_پور اندکی به تفسیر علمی بازرگان از قرآن می پردازد و از استاد #فراماسونر او #ابوالحسن_فروغی می گوید و‌اندکی به دوران #مصدق اشاره دارد، ولی بیشتر به رابطه اش با #سازمان_مجاهدین_خلق می پردازد. در اینجا مسئله #روشنفکری_دینی (که معروف است بازرگان پدر آن است) و  ماجرای #تسخیر_سفارت مطرح نمی شوند و #شهید_چمران  یک استثنا در #نهضت_آزادی معرفی می شود . از نقاط قوت مستند، کتابخوانی و تمرکز بر کتب بازرگان به ویژه #راه_طی_شده و نیز تحلیل قرآن به ویژه #آیات_نفاق است.  تنها منتقد اندیشه بازرگان که مصاحبه می شود #مجتبی_مطهری است که در کنار تصویر پدرش #شهید_مطهری سخن می گوید و بقیه مصاحبه شوندگان نزدیکان و‌ آشنایان بازرگان هستند. در این میان خود کارگردان، که قبلا #قندون_جهیزیه را ساخته اکنون چهره متفاوتی از خود نشان می دهد و به‌شدت در اثرش دیده می شود و بیش از همه تحلیل و ‌تفسیر و مباحثه می کند و آنجا که مصاحبه شونده سخن می گوید بازهم ملاقلی پور در آینه خودش را نمایش می دهد! راه طی شده نمی خواهد خنثی باشد و بلکه منتقدانه برخورد می کند و تبدیل به یک #مستند_جنجالی شده است که مورد اعتراض طرفداران بازرگان قرار گرفته و حتی #روزنامه_سازندگی در تیتر یک خود آن را تحریف تاریخ نامید. در حالی که ملاقلی پور گفته خواسته ام تا برخی حقایق مخفی نمانده باشد. اما به هر حال این‌مستند پر از مسائل مهم بوده و‌ دیدن آن تأمل برانگیز و تفکر برانگیز است.

صفحه اندیشه سی امین شماره نشریه #اتفاق_کرمانشاه منتشر شد: تمام تلاشم این است که فعالیتهای فرهنگی کرمانشاه در حوزه اندیشه رصد شده و انعکاس پیدا کنند. اگر ضعف هست شما کمک کنید و در شماره های بعد همکار این صفحه باشید.

سخنرانی آیت الله جوادی آملی در مراسم رونمایی از کتاب تحریرالاصول چند نکته مهم دارد و قول مشهور در مورد حجیت قطع را تصحیح می کند و از یک خط تاریخی پرده بر می دارد. رابطه نظر آخوند خراسانی با کتاب شهید جاوید در مورد علم امام از این نظر که بذر کاهش شأن و‌مقام علمی امام را گذاشت هم مهم است. از این جهت می توان گفت او‌ یکی از اجداد‌ فقهی روشنفکری دینی است. http://r1001.blog.ir/1397/10/18

خطر لو‌رفتن داستان! #اصغر_فرهادی باز هم در فیلم‌تازه اش راوی #اخلاق_سکولار شده است. او در فیلم #همه_میدانند بازهم مانند #گذشته از مرکز و شهر مدرنیته دور می شود و روستایی برای داستان گویی انتخاب می کند شاید چون برای بیان اندیشه مدرن بهتر است اسیر زرق و برق ظاهر آن نشد. این بار مسئله خدا به صورت واضح تر مطرح می شود: لورا بعد از گذر زمان و طی سالها رابطه بدون ازدواج با پاکو او را ترک‌ کرده و با الخاندرو ازدواج می کند. الخاندرو در آغاز مانع سقط جنین ایرنه (جنینی که پاکو بر‌جاگذاشته شده بود) توسط لورا می شود، چون او را مایه نجات خود از بدبختی و دائم الخمری می داند و‌ معتقد است او توسط خدا فرستاده شده است. سالها گذشته و و در گذر زمان پاکو زمینهایی که از لورا در شرایط نیاز او ارزان خریده بود را به مزرعه انگور تبدیل کرده و متخصص شراب شده است و در مدرسه به دانش آموزان می گوید شراب در گذر زمان شخصیتش ساخته می شود. در میانه فیلم ایرنه دزدیده شده و الخاندرو منتظر است تا خدا نجاتش دهد ولی پاکو که حالا حقیقت ایرنه را فهمیده تصمیم می گیرد دومین ناجی دخترش که اکنون دختر الخاندرو‌هم هست باشد. نهایتا وقتی بعد از فروش مزرعه، دختر را از دست آدم رباها نجات می دهد، وقتی لورا دخترش را بغل می کند در حالی است که یک‌دستش در دست الخاندرو است و دست دیگرش را به پاکو می دهد. در یکی از تعیین‌کننده‌ترین سکانس‌های فیلم، جایی که دیالوگ بین آلخاندرو و پاکو در جریان است، آلخاندرو می‌گوید که خداوند خودش ایرنه را نجات می‌دهد و نیازی به پول پاکو برای آزادی او نیست. اما پاکو پس از مجادله در نهایت به او می‌گوید که فرض کن خدای تو این بار می‌خواهد از طریق من ایرنه را نجات بدهد! در پایان عده ای که روستا را با آب پرفشار تمیز می کنند آب را به طرف صلیب هم می گیرند. این بار فرهادی تصمیم گرفته است واضح تر بگوید که دینتان را آب بزنید، آنچنانکه خدا از طریق پدر غیررسمی دختری را نجات می دهد. داستان این دختر را همه می دانند. پس مقابل همه نایستید و خدا را هم اینگونه تفسیر کنید. متن کامل یادداشت تحلیل سینمای اصغر فرهادی: http://r1001.blog.ir/1397/09/12

وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (تکویر۸و٩) این آیه در لایه ظاهری و در تنزیل خود راجع به زنده به گور کردن دختران است. در اینجا گویا ریشه لغت موؤُده به آیه وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما (بقرة: 255) به معنی ثقل حمل نزدیک است. این نزدیکترین معنایی است که به ذهن می رسد از موجود مؤنثی که بی گناه به قتل رسیده است، چون عرب تحمل نگهداری دختر نداشت. اما در روایات (مانند کتاب کافی و حتی در مجمع البیان به نقل از ابن عباس) ذیل آیه با بیانی شبیه به روش تفسیر قرآن به قرآن آمده است که موؤده موده است: یعنی همان مودت در قربی که اجر رسالت بود: قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٌٰ (شوری٢٣). این موؤده کیست؟ همه کسانی که مودت آنها واجب بود ولی عکس آن عمل شد! اولین کسی که از قربای رسول به این ظلم شناخته شده است اباعبدالله است. اما گویا معنای آیه با این مصداق تمام نمی شود. معروفترین موؤده حسین شهید است و گمنام ترین آنها صدیقه شهیده. *** از مرحوم #دولابی نقل است: «خوب است پیروان سایر ادیان خبر ندارند که امت پیغمبر آخر الزمان، با آن همه مهربانی و خیرخواهی پیامبر برای امتش، با دختر پیغمبرشان و با فرزندان او چه کردند، و الا این امت تا قیامت نمی‌توانست سرش را پیش سایر امتها بلند کند. خدا این ننگ را از نظر سایر امم پوشاند». این بیان چند نکته دارد: یکی نامهربانی امت پیامبر با خانواده پیامبر و دیگری پنهان بودن این نامهربانی. در این میان خبر مظلومیت دختر پیامبر مخفی تر است. این ماجرا را اگر چه بزرگانی چون شیخ طوسی و سید مرتضی و ‌شیخ مفید نقل کرده اند اما بازهم‌ خبر همه گیر نیست‌ و این حادثه داستانی نیست که در هر جایی بتوان شنید و خواند چون اهل نظر معتقدند خدا این ننگ را پوشانده است. شاید خواست خدا بوده که روضه مدینه را مانند روضه عاشورا فاش نگوییم و در خلوت بسوزیم و بسازیم... #موؤُده_موده