🔰حرکت تاریخ به آن سمتى که خدا میخواهد میرود 🔸حکیم را معنا میکنند به «اَلمُتقِنُ الصُّنع» یعنى آنچه را انجام داده است، محکم انجام داده، از روى حکمت انجام داده، استوار و متقَن انجام داده؛ صنع الهى و خواسته‏‌ى الهى و کار الهى چیزى نیست که قابل این باشد که این‏ و آن بتوانند در آن خدشه بکنند. 🔸چیزى را که خدا میسازد، خوب میسازد و درست میسازد؛ حرکت تاریخ، جریان تاریخ به آن سمتى که خدا میخواهد ــ اگر شرایطش جمع بشود ــ یک حرکت قابل خدشه‏اى نیست، یک حرکت متقنى است. 🔸ببینید، همین‏ طور که گفتم، این سوره ما را امیدوار میکند؛ از همین اوّلین قدمهاى سوره، ما داریم امیدوار میشویم. 📖 کتاب تفسیر سوره‌ی حشر، ص ۲۸ #تفسیر #مطالعه #حشر پیوند خرید @qom_khamenei_ir

تفاوت کفّار مسیحی و یهودی با مؤمنان آنها 🔸 میفرماید که «هُوَ الَّذيِّ اَخ‍رَجَ الَّذينَ كَـفَروا مِن اَهلِ الكِتابِ مِن دِيارِهِم لِاَوَّلِ الحَشر»؛ این به رخ کشیدن قدرت خدا است؛ میگوید او ــ یعنى خدا ــ همان کسى است که «اَخ‍رَجَ الَّذينَ كَـفَروا مِن اَهلِ الكِتاب»؛ بیرون راند ــ «اَخرَج» یعنى اخراج کرد ــ آن کسانى را که کافر شده بودند از اهل کتاب. 🔸این را بدانید که خدا کارى با اهل کتاب مؤمن ندارد؛ اگر اهل کتاب، یعنى یهود و نصارا، مؤمن باشند، خدا را و روز جزا را و نبوّت را قبول داشته باشند، خدا با اینها کارى ندارد؛ 🔸زیرا این‏گونه افرادى که خدا را قبول دارند، روز جزا را قبول دارند، نبوّت را هم قبول دارند، یا خبر دارند که نبىّ خاتمى آمده یا خبر ندارند؛ اگر خبر داشته باشند، ایمان آنها به خدا و روز جزا موجب میشود به او ایمان بیاورند و مسلمان میشوند؛ اگر خبر ندارند که نبىّ خاتم آمده، و با همان آئین مسیحى یا یهودى از دنیا میروند و نمیدانند [خدا] چنین پیغمبرى دارد، خدا از آنها قبول میکند و به بهشت میبردشان. 📖 کتاب تفسیر سوره‌ی حشر، صفحه۲۸ #تفسیر #مطالعه #حشر 📱 @qom_khamenei_ir

کفار اهل کتاب که حقیقت را میپوشانند 🔸️«اِنَّ الَّذينَ ءامَنوا وَالَّذينَ هادوا»، آن دو آیه‌‏اى که در سوره‌‏ى مائده و سوره‌‏ى بقره است، به نظر ما معناى درستش همین است که کسانى که ایمان آوردند و مؤمنین، و آن کسانى که یهودى و مسیحى و مانند اینها شدند، اگر ایمان به خدا و روز جزا بیاورند و عمل صالح انجام بدهند، خدا اینها را اجر خواهد داد، منتها اگر ندانند که نبوّت خاتمى هست؛ اگر بدانند نبوّت خاتمى هست، خاصیّت ایمان آنها به خدا و روز جزا این است که به نبوّت خاتم ایمان بیاورند. 🔸️پس خدا با اهل کتاب مخالف نیست، با کفّارِ از اهل کتاب مخالف است؛ آنهایى که اهل کتابند امّا کافرند. کفرشان به چیست؟ کفرشان به این است که معارف کتاب را، یعنى معارف تورات و انجیل را قبول ندارند؛ ظاهراً اهل کتابند مثل خیلى از مسلمانهایى که در دنیا هستند، که على‏‌الظّاهر اهل قرآنند امّا معارف قرآن را قبول ندارند؛ اگر بگویى که قرآن گفته است: «وَلَن يَجعَلَ اللهُ لِلكـافِرينَ عَلَي المُ‍ـؤمِنينَ سَبيلا»، یعنى کفّار حق ندارند بر مسلمانها مسلّط باشند، اینها قبول ندارند این آیه را؛ دلشان میخواهد که کفّار بر مسلمانها مسلّط باشند. 📖کتاب تفسیر سوره‌ی حشر، صفحه ۲۹ #تفسیر #مطالعه #حشر 📱 @qom_khamenei_ir

اخراج یهودیان بنی‌النّضیر؛ اوّلین تبعید دشمنان اسلام 🔸️اَخ‍رَجَ الَّذينَ كَـفَروا مِن اَهلِ الكِتّْ‍ـب؛ خارج کرد و بیرون راند آن کسانى را که کافر شدند از اهل کتاب، مِن دِيارِهِم؛ از خانه و زندگى‏شان، لِاَوَّلِ الحَشر؛ براى اوّلین ‏بارِ بیرون راندن. «اوّل الحشر» اضافه‌‏ى صفت به موصوف است، یعنى «للحشرِ الاوّل»؛ براى راندنِ اوّلین بار؛ یعنى اوّلین بارى بود که عدّه‏‌اى از غیر مسلمانها، به‏ وسیله‌‏ى رسول اکرم، از جزیرة‏العرب رانده میشدند. 🔸️بعد این کار ادامه پیدا کرد؛ بعداً بسیارى از کفّار بودند که از جزیرة‏العرب رانده شدند. اینها ــ این یهودى‌‏هایى که حالا مورد بحثند ــ بلند شدند آمدند طرف شام؛ احتمالاً طرف شام و فلسطین، حالا نمیدانم دقیقاً کجا؛ یک عدّه‏‌اى‏‌شان آمدند طرف خیبر، یک عدّه‌‏اى آمدند طرف شام؛ یعنى از آن اطراف مدینه که محلّ خانه و زندگى و سکونت سالیانه‌‏ى خودشان بود که آمده بودند آنجا، مانده بودند، بیرون رانده شدند و جلاى وطن کردند. 📖کتاب تفسیر سوره‌ی حشر، صفحه ۲۹ #تفسیر #مطالعه #حشر 📱 @qom_khamenei_ir

تفاوت گذاشتن بین خوبان و بدان یک قشر 🔸️یکی از مطالب مربوط به فهم آیه، این است که آیه، بسیاری از احبار و رهبان را این گونه معرّفی میکند و گویا میخواهد بگوید طبع همه‌ی متولّیان و پاسبانان دینِ اهل کتاب این گونه نیست که در مقابل اسلام جبهه‌ی مخالف تشکیل دهند و ریاست‌طلبی یا مال‌دوستی، آنها را وادار کند که با اسلام بجنگند. 🔸️و این لطف خداوندی، و مهربانی حضرت حق است که همه‌ی دانشمندان اهلِ کتاب را سرزنش نکرده؛ زیرا در میان آنان خوبانی بودند که ندای اسلام را پذیرفتند؛ همانند «عبدالله سلّام» که از بزرگان و ثروتمندان صاحب‌قبیله و دانشمند بود، که ایمان آورد و اقوام او هم از او پیروی کردند و اسلام را پذیرفتند. 🔸️این به ما میفهماند که اگر در اجتماعی عدّه‌ای، مخالف و کج‌فکر و خراب بودند، نباید همه را به یک چشم نگاه کرد و نباید همه را یکی حساب کنیم، بلکه باید خوبان را از بدان جدا کرد. 📖 کتاب تفسیر سوره‌ی برائت، صفحه ۱۵۳ #تفسیر #مطالعه #برائت #توبه ✅️ @qom_khamenei_ir

یهودیان اطراف مدینه مشابه روشنفکران زمان طاغوت بودند 🔸از لحاظ فکرى، یهودیان اطراف مدینه روشنفکران آن جامعه بودند؛ درست همان خواص و خصوصیّات روشنفکرها در اینها بود؛ جاى دور نرویم، مثل همین روشنفکرهاى دوران اختناق خودمان که سوادشان از مردم عادى بیشتر بود، در کارهاى مردم عادى هم قاطى نمیشدند ــ که بیایند در اجتماعاتشان، در روضه‏‌شان، در سینه‌‏زنى‌‏شان، حتّى در راه‏پیمایى‌‏شان؛ نزدیک نمى‌‏آمدند؛ 🔸روشنفکرجماعت خودش را از مردم کنار میکشید ــ یهودى‏‌ها هم میگفتند که ان‌‏شاءاللّه‏ آن پیغمبر که آمد، آن پیغمبر مال ما است [چون] ما اهل کتابیم و آن پیغمبر هم مى‌‏آید به کتب الهى بشارت میدهد، ایمان به خدا و آخرت را ترویج میکند؛ این کفّار که داخل آدم نیستند، آن پیغمبر مى‌‏آید میان ما مبعوث میشود، آن وقت بر این کفّار و مشرکینى که حالا از لحاظ عدد بیشتر از ما هستند و شهرنشینند و ما کنارشهرنشین هستیم، غلبه پیدا خواهیم کرد. 📖کتاب تفسیر سوره‌ی حشر، صفحه ۳۱ #تفسیر #مطالعه #حشر 📱 @qom_khamenei_ir

روشنفکری در ایران بد متولد شد 🔸روشنفکر که میگویم، نه [یعنی] باسواد؛ روشنفکرجماعت، آن عدّه‏‌اى [هستند] که خاصیّت خودشان را در فکر کردن و اندیشیدن و مطالعه کردن و دانستن میدانند و اهل حرکت و اقدام و کار نیستند. 🔸متأسّفانه [على‏‌رغم اینکه] روشنفکر، طبقه‌‏ى بسیار ممتازى است، در جامعه‌‏ى ما طبقه‏‌ى بسیار فاسدى بود؛ زیرا که دستگاه پهلوى این طبقه را زیر مهمیز کشیده بود. 🔸از اوّل هم روشنفکرجماعت در جامعه‏‌ى ما، بد متولّد شد ــ این را مجبورم بگویم به شما آقایان، یعنى ولو داخل پرانتز است، بدانید این را ــ ما که میگوییم «روشنفکر، روشنفکر»، روشنفکر چیز خوبى است، هیچ ‏کس با روشنفکر بد نیست، هیچ‏ کس با اهل علم و اهل مطالعه و اهل آگاهى بد نیست منتها در جامعه‏‌ى ما، این قشر روشنفکرجماعت، بیمار متولّد شدند. 🔸از اوّل مشروطیّت که در جامعه‏‌ى ما روشنفکرى به وجود آمد، بیمار به وجود آمد، یعنى وابسته‌‏ى به غرب به وجود آمد. براى اینکه این را درست بفهمید، مراجعه کنید به جزوه‏‌ى غرب‏‌زدگى جلال آل‌‏احمد و همچنین جزوه‌‏ى روشنفكران جلال آل‏احمد؛ ببینید روشنفکران اصلاً چه جورى [بودند]. 📖کتاب تفسیر سوره‌ی حشر، صفحه 33 #تفسیر #مطالعه #حشر 📱 @qom_khamenei_ir

نهی اسلام از کسب ثروت از راه‌های نامشروع 🔸️ از «اکل مال به باطل» در اسلام بشدّت منع شده است. اکل مال به باطل، یعنی کسب مال از راه نامشروع و پول درآوردن از راه حرام؛ مثل قمار و دزدی یا گرفتنِ پول مردم ازطریقِ گمراه کردن آنها یا از راه ضرر زدن به مردم با جرح و قتل، که همه‌ی این راه‌ها اکل مال به باطل است؛ چراکه این گونه کسبها، راه و وسیله‌ی صحیحی نیستند. 🔸️احبار و رهبان از چه راه‌هایی اکل مال به باطل میکردند؟ برخی مفسّران گفته‌اند آنها به عنوانِ هدیه، چشم‌روشنی یا عناوینی دیگر، رشوه میگرفتند و قضاوت را به نفع یک شخص تمام میکردند؛ یعنی در ازای دریافت پول از یک طرفِ دعوا، حکم را به نفع او و ضرر طرفِ مقابل صادر میکردند، یا برای عوض کردن احکام، اموالی را از مردم میگرفتند. 🔸️روش این عدّه در تغییر احکام به این صورت نبود که صریحاً نفی احکام الهی کنند و بگویند مثلاً نماز یا روزه نیست، بلکه در بیشتر موارد، اوّل زمینه را درست میکردند و کلاه شرعی برای ارتکاب حرامی مانند رباخواری و شرابخواری درست میکردند و بعد حلالی را حرام و حرامی را حلال نشان میدادند و لباس مذهب و دین به حکمی غیرِ دینی میپوشاندند. 📖 کتاب تفسیر سوره‌ی برائت، ص ۱۵۴ #تفسیر #مطالعه #برائت #توبه ✅️ @qom_khamenei_ir

برتری شهادت از زندگی 🔸️در توضیح این حقیقت، سخن فراوان است؛ امّا به اختصار میگوییم بینش اسلامی درباره‌ی مرگ، با نگاه مادّی دراین‌باره بسیار تفاوت دارد. 🔸️در نگاه مادّی، مرگ، آخر زندگی است، ولی در بینش الهی، اوّلِ فصلی عالی از زندگی. در نگاه مادّی، مرگ عبارت است از اعماق یک بیابان ظلمانی که بعد از آن چیزی نیست، عدمِ محض است؛ ولی در بینش اسلام، مرگ دریچه‌ای است که از زندانی کوچک و تاریک به گلستانی بزرگ و مصفّا باز میشود. 🔸️حال اگر کسی موفّق شود زودتر از این فضای تاریک و دلگیر، دریچه‌ای بگشاید و خود را به آن گلستان برساند، آیا بهتر نیست؟ به یقین این بهتر است و تنها چیزی که این دریچه را به طرفِ آن گلستان میگشاید، شهادت است. 📖 کتاب تفسیر سوره‌ی برائت، صفحه ۲۸۷ #تفسیر #مطالعه #برائت #توبه ✅ @qom_khamenei_ir

تنوّع آیات مربوط به جهاد در قرآن کریم 🔸️در قرآن کریم انواع و اقسام بیانات درباره‌‏ى جهاد وجود دارد که اگر بخواهیم دسته‌‏بندى بکنیم، شاید حدود ده نوع آیات مربوط به جهاد هست؛ بعضى فریضه‏‌ى جهاد را بیان میکند، بعضى هدف جهاد را بیان میکند، بعضى احکامى از جهاد را ذکر میکند، بعضى آن کسانى را ملامت میکند که جهاد را ترک کردند و به آن اعتقادى نداشتند؛ و انواع دیگرى وجود دارد که همه، در مضمون، تحریص بر جهادند، منتها هر کدام به نحوى و از دیدگاهى. 🔸️علّت هم این است که انسانهایى که در برابر فریضه‌‏ى جهاد قرار میگیرند و حکم جهاد را میفهمند و باید عمل بکنند، در ذهن و در فکر و در واقعیّت زندگى‌‏شان یک خصوصیّاتى دارند که بر اساس آن خصوصیّات و بر طبق آن خصوصیّات یک حالتى به خودشان میگیرند: یا این است که جهاد را قبول میکنند و با علاقه و افتخار دنبال جهاد میروند و خطرات جهاد را پذیرا میشوند؛ یا این است که در این کار کُندى میکنند؛ یا اصلاً قبول نمیکنند؛ یا به ‏خاطر منافع مادّى‏اش به جهاد میروند و از این ‏قبیل. 📖 کتاب تفسیر سوره‌ی صف صفحه۱۴ #تفسیر #مطالعه #صف ✅ @qom_khamenei_ir

انواع انسانها در مواجهه با جهاد 🔹انسانها همه یک ‏جور نیستند؛ انواع و اقسام انسانهایى هستند که وقتى ‏که حکم جهاد خطاب به آنها میشود، هر کدام در یک حالتى و در یک وضعیّتى قرار میگیرند، مثل همین جامعه‌‏ى خودمان؛ وقتى فریاد جهاد در جامعه بلند میشود، عدّه‏‌اى پرواز میکنند به جبهه‌‏ها، عدّه‌‏اى [هم] نه با آن شوق امّا به‏ هر حال میروند، عدّه‌‏اى رو برمیگردانند، عدّه‌‏اى بر آن کسانى که رفته‌‏اند آفرین میگویند، عدّه‌‏اى بر آن کسانى که رفته‌‏اند حتّى آفرین هم نمیگویند؛ انواع و اقسامى از انسانها هستند. 🔹البتّه خوشبختانه در جامعه‌‏ى کنونى‌‏اى که من و شما در آن زندگى میکنیم، غالب افراد آن کسانى هستند که به جهاد شایقند؛ یا خودشان میروند، یا کسانشان را میفرستند، یا لااقل براى آنها که رفته‌‏اند، تکبیر میگویند و آنها را احترام میکنند. 🔹[البتّه] همیشه‏‌ى دوره‏‌ها این جورى نیست و این جورى نبوده؛ از جمله در زمان رسول اکرم - که صدر اوّل اسلام است - هنوز تربیتهاى جاهلى در ذهن مردم و در روح مردم، رسوخ زیادى داشته و هنوز برایشان خانه، زندگى، علقه‏‌هاى مادّى، چند روز بیشتر ماندن و چند وعده بیشتر خوردن اهمّیّت داشته؛ نه براى همه، امّا براى بسیارى‏‌شان. لذا شما مى‌‏بینید که توبیخ آن کسانى که به جهاد نمیروند زیاد است. 📖 کتاب تفسیر سوره‌ی صف صفحه ۱۵ #تفسیر #مطالعه #صف ✅ @qom_khamenei_ir

ترس از جهاد؛ هشدار سوره صف این آیاتى که در این سوره هست، تشویق به جهاد است و شروع سوره خطاب به آن کسانى است که اگرچه مؤمنند و منافق نیستند - ایمان به خدا دارند - امّا با اینکه اسم جهاد آمده، بارها بر زبان آنها جارى شده، آنها هم ایمان خودشان را اظهار کرده‌‏اند، هنگامى که وقت کار میرسد سختشان مى‌‏آید؛ خطاب به آنها و درباره‌‏ى آنها است و این یک بیمارى بزرگى است که ما باید به آن توجّه کنیم. آن بیمارى این است که انسان در اظهار و در ادّعا یک حرفى را بزند - دروغ هم نمیگوید، واقعاً اعتقاد دارد که این کار خوب است و اعتقاد دارد که این کار را خواهد کرد؛ با اعتقاد حرف میزند - امّا چون یک ارزیابى درستى از کار نکرده و یک برآورد صحیحى انجام نداده، یا از خودش یک برآورد صحیحى انجام نداده، هنگامى که انجام کار نزدیک شد، اگر با خطرى توأم بود، عقب میکشد؛ این یک بیمارى است: گفتن و نکردن. 📖 کتاب تفسیر سوره‌ی صف صفحه 16 #تفسیر #مطالعه #صف ✅ @qom_khamenei_ir