#احکام_نذر نذرهای استمراری کفاره حنث نذر استمراری 🔒استفتاء: ⏪ کسی که نذر کرده(با رعایت شرایط و خواندن صیغه شرعی نذر) عمل حرام یا مکروهی را در مدت معینی ، مستمرا ترک کند، ✳ مثلا نذر کرده از هنگام انعقاد نذر به مدت یک ماه، خوابیدن بین الطلوعین را ترک کند، یا نذر کرده عمل راجحی را مستمرا انجام دهد، ✳ مثلا نذر کرده از امروز به مدت چهل روز پشت سر هم زیارت عاشورا بخواند، ✳ یا نذر کرده از این هفته به مدت چهل شب چهارشنبه (پشت سر هم) به مسجد مقدس جمکران برود، در صورت تخلف عمدی، آیا کفاره حنث نذر، تکرار میشود یا اینکه پرداخت یک کفاره کافی است؟ یعنی اگر مثلا پنج شب چهارشنبه عمدا به مسجد جمکران نرفت آیا باید پنج مرتبه کفاره بدهد یا پرداخت یک کفاره، کفایت می کند؟⁉️ ✅ پاسخ:👇 آیت الله سیستانی و مقام معظم رهبری و آیت الله مکارم: این مساله، دو حالت دارد: 1️⃣ اگر در نیت و قصدش در زمان نذر کردن، انعقاد یک تعهد و یک التزام بوده، یعنی تمام چهل روز، بعنوان یک مجموعه واحد، متعلق نذرش بوده، ⏪ در اینصورت با همان تخلف اول، نذرش منحل شده و یک کفاره کافی است.(کفاره تکرار نمی شود) و نسبت به بقیه روزها هم تکلیفی ندارد. 2️⃣ ولی اگر تک تک روزها بصورت مستقل، نذر شده باشد یعنی تعهدها و الزامهای متعدد بر خودش واجب کرده باشد، ⏪ در اینصورت با هر مرتبه مخالفت عمدی، یک کفاره واجب میشود(کفاره تکرار می شود) و همچنین نسبت به ایام باقیمانده‌، تکلیف ساقط نمیشود و باید عمل منذور را انجام دهد. 🔴 و در صورتی که شک دارد قصدش در هنگام‌ انعقاد نذر چگونه بوده (آیا بصورت مجموعی بوده یا تک تک دفعات، متعلق نذر بوده): ⏪ در اینصورت، یک کفاره کافی است یعنی با اولین تخلف، نذرش منحل می شود. ___________________________ 🔴 کفاره تخلف نذر: ۱.مقام معظم رهبری و آیت الله سیستانی: کفاره تخلف نذر، مانند کفاره تخلف قسم است: یعنی یا ده فقیر را سیر کند(اطعام) یا ده فقیر را لباس دهد(بپوشاند) و اگر توانایی انجام هیچ یک از این دو عمل را ندارد باید سه روز پی در پی روزه بگیرد. ۲.آیت الله مکارم: کفاره تخلف نذر ، مثل کفاره ابطال عمدی روزه ماه مبارک رمضان است یعنی یا ۶۰ روز روزه بگیرد که ۳۱ روزش باید پی در پی باشد یا ۶۰ فقیر را اطعام کند. https://eitaa.com/peykeahkam

#احکام_نماز #نیابت #مستحبات ✳ جواز نیابت از شخص زنده در مستحبات 🔒سوال: آیا میتوان به نیابت از شخص زنده، اعمال مستحبی (مثل نماز و روزه) بجا آورد؟⁉️ 🔑پاسخ: چند مقدمه قبل از پاسخ سوال، ✳ مقدمه اول: نیابت از اموات در همه اعمال مستحب و واجب صحیح می باشد. ✳ مقدمه دوم: نیابت از افراد زنده در واجبات جایز نیست (حتی اگر ایشان بطور کلی عاجز از اتیان واجب باشد)؛ مگر در مورد حج، به تفصیلی که در احکام حج نیابتی آمده است. ✳ مقدمه سوم: انجام برخی اعمال مستحبی مثل زیارت قبر مطهر پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله و زیارت قبور مطهر ائمه علیهم السلام و انجام حج و عمره و یا طواف، و نماز مربوط به این اعمال(نماز زیارت یا نماز طواف) به نیابت از شخص زنده(بصورت تبرعی یا استیجاری) اشکال ندارد. ✳ مقدمه چهارم: انجام تمام اعمال مستحبی برای اشخاص زنده اگر بصورت اهدای ثواب باشد هیچ اشکالی ندارد. ________________ ✅ و اما پاسخ سوال: ⏪ انجام اعمال مستحبی به صورت نیابت از شخص زنده: 1️⃣ مقام معظم رهبری: انجام همه اعمال مستحبی از طرف شخص زنده بصورت نیابتی (تبرعی یا استیجاری) ،جایز و صحیح می باشد هر چند بهتر است نماز مستحبی را بدون قصد نیابت بخوانید و سپس ثواب آن را به شخص زنده هدیه کنید. 2️⃣ آیت الله مکارم: نیابت از شخص زنده در مستحبات اشکال ندارد هرچند بهتر است بصورت اهدای ثواب باشد. 3️⃣ آیت الله سیستانی: نیابت از افراد زنده در همه مستحبات، رجاء و بدون قصد ورود جایز می باشد. https://eitaa.com/peykeahkam

#عید_غدیر #اعمال 🧊 بعضی از اعمال عید الله الاکبر عید سعید غدیر: ۱.غسل ۲.روزه ۳.نماز ⤵️ ✳ روش خواندن نماز عید غدیر از نمازهای بسیار ارزشمند، روایت از وجود مقدس امام صادق علیه الصلاه و السلام: روز عید غدیر نزدیک وقت زوال (اذان ظهر) حدود نیم ساعت قبل از زوال، غسل کنید و دو رکعت نماز بخوانید: در هر رکعت: ⬅️ یک مرتبه حمد ⬅️ ده مرتبه سوره توحید ⬅️ ده مرتبه آیت الکرسی ⬅️ ده مرتبه سوره قدر سپس فرمودند: هرکس این دو رکعت را بخواند ثواب آن معادل صد هزار حج و صد هزار عمره است و هر حاجتی از خداوند بخواهد برآورده می شود.ان شاءالله ✅ البته اگر در وقت مذکور، این نماز را انجام ندادید می توانید #قضای آنرا بخوانید. ☀️ سوال: آیا این دو رکعت نماز عید غدیر را می توانیم به جماعت بخوانیم؟⁉️ ✳ پاسخ: خیر. به جماعت خواندن نماز عید غدیر، مشروع نیست(جایز نمی باشد) آیات عظام: مقام معظم رهبری. آیت الله سیستانی. آیت الله مکارم ________________________ ⏪ البته بعضی فقهاء، قائل به مشروعیت جماعت در این نماز بوده اند: مثل آیت الله اراکی. آیت الله صافی. آیت الله بهجت. https://eitaa.com/peykeahkam

#احکام_خمس 🔴 نکته مهم و کاربردی درباره خمس جداسازی با نیت ✳ کسر مقدار مخمس سال قبل 🔒سوال: من شاغل و حقوق بگیر هستم(اهل کسب و کار هستم) داخل کارت بانکی من، پول مخمس یا درحکم مخمس، و پول غیرمخمس (پول حقوق و درآمد کسب)، مخلوط شده است، اگر من به نیت پول غیرمخمس، از حسابم برداشت کنم تا مالِ مخمس، باقی بماند آیا کفایت می کند؟ 🔑پاسخ: 👇 نیاز به چنین نیتی نیست و می توانید در پایان سال خمسی، مقدار مخمس سال قبل را از موجودی خود کسر کنید و خمس باقیمانده را پرداخت کنید. آیات عظام: مقام معظم رهبری.آیت الله مکارم. آیت الله سیستانی. ________________________ ⏪ مثلا کسی که سال خمسی او هرسال، عید غدیر بوده، پایان سال خمسی قبل، ۵ میلیون تومان داخل کارت بانکی اش بوده که یک میلیون آنرا بابت خمس پرداخت کرده و در نتیجه چهار میلیون پول مخمس در کارتش باقی مانده بوده، در طول سال هم مستمرا از این حساب استفاده میکرده هم واریز حقوق داشته هم برداشت می کرده؛ عید غدیر امسال، ۱۰ میلیون تومان داخل کارتش باقی بماند: اگر مقدار مخمس سال قبل(۴ میلیون) را کسر کند و فقط خمس ۶ میلیون را پرداخت کند کافی است. 🔴 البته طبق نظر مقام معظم رهبری، یک شرط دارد: در صورتی می تواند مقدار مخمس سال قبل را کسر کند که: ⬅️ مصرف مال مخمس، بعد از حصول اولین درآمد سال خمسی جدید باشد.⤵️ 🧊 مثال و توضیح: شخص فوق، عید غدیر سال قبل (۱۶ تیرماه) ۴ میلیون مال مخمس داشته و تا زمان دریافت اولین حقوق در سال خمسی جدیدش که در تاریخ یکم مرداد از محل کارش دریافت کرده دو هفته زمان بوده است، ✅ اگر چهار میلیون تومان را بعد از یکم مرداد ، برداشت کرده و خرج زندگی کرده: عیدغدیر امسال می تواند 4 میلیونِ مخمس سال قبل را کسر کند، ولی اگر تمام آن چهار میلیون یا مقداری از آن را در طول آن دو هفته ی فاصله بین عید غدیر تا دریافت اولین حقوق، خرج کرده آن مقدار را نمی تواند امسال کسر کند. 🔴 آیت الله سیستانی شرط فوق را درباره فرد شاغل و حقوق بگیر، لازم نمی دانند بلکه فرموده اند مطلقا می تواند مقدار مخمس سال قبل را کسر کند و خمس باقیمانده را پرداخت کند.(رساله جامع ج۲ م۶۹۱) 🔴 آیت الله مکارم هم فرموده اند: مکلّف، مطلقا می تواند مقدار مخمس سال قبل را از موجودی امسال کسر کند. https://eitaa.com/peykeahkam

#احکام_نماز #ذکر_نماز غلط خواندن اذکار مستحبی نماز ✳ سوال: اگر کسی ذکر مستحبی نماز (مانند سمع الله لمن حمده یا بحول الله...یا ذکر قنوت و...) را عمدا یا سهوا ، غلط بخواند، مثلا مخارج حروف را رعایت نکند یا ناقص بخواند آیا نمازش صحیح است؟⁉️ 🧊 پاسخ: 1️⃣ در هر صورت نمازش صحیح است؛ ولی سعی کند اذکار مستحبی را هم بصورت صحیح بخواند. آیت الله سیستانی.آیت الله مکارم ✅ بنابراین اگر ذکر مستحبی نماز را اشتباه خواند و همان وقت متوجه شد ولی اصلاح نکرد نمازش باطل نیست. 2️⃣ اگر غلط فاحش نباشد یا تغییر دهنده معنا نباشد اشکال ندارد هرچند احتیاط این است که دعا و ذکر غلط را به کلی ترک نماید. مقام معظم رهبری ________________________ 🔴 اذکار واجب نماز: نکته: در بین ذکرهای واجب نماز، ذکر تکبیره الاحرام، رکن است و سایر اذکار واجب نماز(مانند قرائت. تشهد. سلام. ذکر رکوع و سجده. و...) غیررکن می باشند. ✳ در مورد تلفظ همه اذکار واجب نماز، چه رکن باشد چه غیررکن، رعایت امور زیر جهت صحت نماز، لازم و ضروری است: ۱.همه اذکار واجب نماز باید در حال استقرار و آرامش بدن باشد پس اگر می خواهد کمی جلو یا عقب برود یا کمی بدن را به طرف راست یا چپ حرکت دهد باید ذکر را قطع کند و بعد از آرامش و استقرار، ادامه دهد. ۲.تمام اذکار واجب نماز باید به عربی صحیح خوانده شود و مخارج حروف، مراعات شود بگونه ای که عرفا صدق کند به عربی صحیح ادا کرده است. ۳.تلفظ اذکار باید به طوری باشد که گوینده، صدای خود را بشنود،(لولا المانع و اگر محیط ساکت باشد)⤵️ ⏪ بنابراین صِرف حرکت دادن زبان و لبها، بدون آنکه صدای تلفظ آن به گوش خودش برسد کفایت نمی کند و نماز صحیح نیست؛ (مگر اینکه به دلیلی صدای تلفظ حروف به گوش او نرسد: مثلا گوشش سنگین است یا محیط اطرافش شلوغ باشد) https://eitaa.com/peykeahkam