#پرتو1046 #اقسام #دشمنان از #ديدگاه #اميرمؤمنان(ع) از #سخنان #حضرت استفاده مي‌شود كه #دشمن بر دو نوع است و دو نوع برخورد مي‌طلبد: 1- #دشمن_آشكار . 2- #دشمن_پنهان . از ديدگاه #امام(ع) كم #‌خطرترين دشمن، دشمني است كه دشمني خود را #آشكار كرده است؛ حضرت فرمود: «اوهن الاعداء كيدا من اظهرعداوته؛ #سست‌ترين دشمنان كسي است كه عداوتش را آشكار ساخته است.» «من اظهر عداوته قل كيده؛آن كس كه دشمني‌اش را اظهار كرده، #توطئه و 3مكرش كم است.» و #خطرناك‌ترين دشمن دشمني است كه دشمني‌اش را #پنهان مي‌كند، همان كه... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1046&Category=424 @partosokhan_ir

#پرتو1049 ناگفته‌های #معاون #خاتمی در زمان #وزارت_ارشاد : خاتمی و #تاجزاده با #دستگاه_ویدیو #مخالف بودند! اخیرا #علی_جنتی (#وزیر_ارشاد #دولت اول #روحانی ) در مصاحبه‌ای سعی كرده تا منتقدینشان را #تندرو و دارای رویكرد #منقبض در عرصه #فرهنگی معرفی كند. وی اظهار میدارد كه در خصوص #فرهنگ دو دیدگاه #متناقض وجود دارد، دیدگاهی كه #انقباضی است دنبال حذف #دیدگاه های مخالف خودش است و در گذشته نیز با ورود #دوربین و #ویدئو به #كشور مخالفت می‌كرده ! از این رو ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1049&Category=393 @partosokhan_ir

#دیدگاه #۱۱۹۵ 🔹ضرورت توجه بیشتر به تکنولوژی‌های نوظهور با توجه وقایع لبنان ✍🏻علی محمدی یکی از درس‌های بزرگی که وقایع این روزهای لبنان برای دولت‌ها و ارتش‌های دنیا دارد، استقلال در علم و فناوری، و خودکفایی اقتصادی است. چنانچه تجهیزات ارتباطی در لبنان از شرکت‌های داخلی آن کشور و با توسعه علم و دانش در دانشگاه‌ها و بنگاه‌های آنجا تولید می‌شد، به احتمال بسیار زیاد، تلفات جانی و مالی کمتری را شاهد بودیم. وقایع این روزهای منطقه نشان می‌دهد که جنگ‌های پیش‌ِرو در لبه فناوری دنیا انجام می‌پذیرند و کشوری که در علم سرمایه‌گذاری نکرده و تجهیزاتش را در فراید تولید داخلی بومی‌سازی ننموده، محکوم به تحمل ضربات سهمگین است، ولو بهترین ابزار نظامی را وارد کرده باشد. به عبارتی استقلال سیاسی اقتصادی، زیربنای توسعه و ایجاد امنیت است که در جهان امروز اهمیتی دوچندان یافته. گوشه‌ی دیگری از ماجرا را باید از منظر دیدگاهی نگریست که با تاکید بر واژه "مزیت"، معتقدند نباید در تولید هر کالا و فناوری ورود کرد. اینها با تمرکز بر "صرفه اقتصادی"، دولت‌های کمتر توسعه یافته را از سرمایه‌گذاری در کالاهایی که در لبه فناوری دنیا قرار دارند - مثل تکنولوژی نیمه هادی و هوش مصنوعی - منع می‌کنند و سعی دارند تا حکمرانی اقتصادی آنها را صرفاً به سمت واردات آن کالاها سوق دهند. نگاهی عمیق‌تر نشان می‌داد که تاکید رهبر انقلاب بر مسئله علم، و بخصوص در این اواخر اشاره ایشان به تلاش برای فتح مرزهای هوش مصنوعی، تا چه اندازه حکیمانه و مدبرانه می‌باشد. مخصوصاً که بخش زیادی از ترورهای رژیم بر پایه هوش مصنوعی بنا شده است. در خصوص ایران اگرچه از حیث بومی‌سازی تجهیزات نظامی، ارتباطی و راداری در سطح بسیار بالایی قرار داریم؛ اما حفره‌ها و کاستی‌های فنی نیز وجود دارد که اصلاح آنها از هم‌اکنون باید در دستور کار متولیان امر قرار گیرد. از طرفی جایگزین نمودن مدل داخلی برخی نرم‌افزارها و ابزارهای خارجی با محصولات داخلی، به فوریت تمام باید انجام پذیرد. یادمان نرفته در ۲۹ تیرماه امسال وقتی همه فرودگاه‌های جهان به واسطه اشکال در نرم‌افزار مایکروسافت زمین‌گیر شدند، پروازهای فرودگاه مهرآباد به یمن نرم‌افزار بومی برقرار بود. کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#دیدگاه #۱۲۰۵ 🔹حضرت فاطمه زهرا(س) و جهاد تبیین ✍🏻علیرضا قاسمی سراسر زندگی کوتاه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها مملو از مهربانی، جهاد، مقابله با فتنه، دفاع از اسلام و ولایت، عمل به واجبات الهی، دفاع از پدر و... است. اما مهم‌ترین قسمت زندگی حضرت، پس از رحلت شهادت‌گونه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، مقابله شجاعانه، بهنگام و هوشمندانه بر مدار الهی و اخلاق با جریان تحریف که غاصبان غدیر و فدک بودند، است. غاصبان غدیر را پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) در خطبه غدیر به طور کامل معرفی کرده‌اند که پس از رحلت پیامبر، شاهد آن بودیم زمانی که امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) مشغول غسل، کفن و دفن پیامبر بودند، سران جریان تحریف با هدایت سران فتنه و جریان نفوذ مشغول اجرای نقشه شیطانی خود در سقیفه بودند و با توسل به زور، تهدید، تطمیع، ایجاد خفقان و سو استفاده از جهل و دنیاطلبیِ سران انصار و مهاجران و مردم، آن وقایع تلخ را رقم زدند. اما حضرت زهرا سلام الله علیها با شجاعتی مثال‌زدنی، پس از غصب غدیر توسط جریان نفوذ همراه با امام حسن و امام حسین علیهم‌السلام و بعد از آن وضعیت تاسف بار جامعه اسلامی، به درب خانه انصار و مهاجران می‌رفتند و وقایع غدیر و سخنان پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) را به تاسی از آیات قرآن برای آنان یادآوری می‌کردند. در این جهاد تبیینِ روشنگریِ فاطمی و مقابله با جنگ شناختی - ادراکیِ سران سقیفه، حضرت زهرا سلام الله علیها با بصیرت، آگاهی عمیق، شناخت فضای جامعه و روحیه مخاطب و هوشیاری نسبت به توطئه‌های عمیق و چند لایه که مسیر امامت را منحرف ساخته بود، به عنوان یک سیاستمدار آگاه و مدافع حریم ولایت وارد شدند و رهبری دفاع از امامت، امت و مقابله همه جانبه با جریان تحریف را بر عهده گرفتند. اما روش‌های جهاد تبیینی حضرت در مقابله با این جنگ شناختی ادراکی این جریان به شرح زیر است: 1. روشنگری و تهدید غاصبان غدیر و فدک پس از حمله آنان به خانه امیر المومنین علی علیه السلام با حضور در مسجد و ایران خطبه فدک (شکستن مارپیچ سکوت و تبیین و دفاع از حق خود) 2. رایزنی سیاسی و ساماندهی مبارزه با جریان تحریف با بهره‌گیری از روش‌های جهاد تبیین اقناعی و اقناع چهره به چهره مهاجران و انصار به مدت 40 شبانه روز 3. اعتصاب سخن و بهره‌گیری از تکنیک سکوت در برابر غاصبان غدیر و فدک که ایشان حاضر به پذیرش آنان نشدند و این موضوع ضربه سنگینی به پایگاه اجتماعی جریان تحریف وارد کرد. 4. ایجاد نهضت جهاد تبیینِ روشنگری درون منازل توسط بانوان 5. انتشار وصیتنامه راهبردی که تا ابد با مخفی ماندن مزار مطهرش، یک سند مظلومیت و حقانیت برای شیعه باقی گذاشتند. حال در وضعیت فعلیِ انقلاب اسلامی ما شاهد هستیم نائب بر حق امام زمان (عج) امام سید علی خامنه‌ای عزیز همانند مادرشان فاطمه زهرا سلام الله علیها با تمام وجودش و آبرویش همراه با همسری فداکار و فرزندانشان در راه دفاع از اسلام محمدی در جهاد تبیین قرار گرفته و این ما هستیم که باید انتخاب کنیم؛ یاری رساندن به ایشان و مبارزه با جریان تحریف با هزینه‌های فراوان را یا به سمت دنیا حرکت کنیم! دستور اجرای فریضه قطعی و فوری جهاد تبیین را فراموش نکنیم... قطعاً جهاد تبیین و روشنگری در راه انقلاب هزینه‌های سنگینی خواهد داشت؛ چون در برابر شما هم دنیاطلبان سر به سجود آیه‌خوان پر تزویر هستند تا دشمنان و منافقین و... کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#دیدگاه #۱۲۰۶ 🔹وفاق با نااهلان؛ بی وفاقی با احکام الهی! ✍🏻 زهرا نجاتی ملت شریف ایران! آیا یادتان هست دلار در کانال سقوط و زیر پنجاه تومان، قرار گرفته بود؛ اما عده‌ای هنوز داشتند حرکت صعودی آن را می‌دیدند و دولت رییسی را بابتش مؤاخذه می‌کردند؟ الان قیمت دلار۷۶۴۰۰ تومان است. در چند رسانه حامی دولت و غربگرایان گلایه می‌شنوید؟ جز گفتگویی پس از چند ماه ریاست جمهوری که خانم المیرا شریفی بابت صراحتش در سوال، هنوز هم آماج فحش‌های نااهلان است! ملت شریف ایران! آیا یادتان هست رییس جمهور پیشین ما شهید رییسی داشت طرح‌های فرهنگی اجرا می‌کرد و باعث تقویت پیام‌رسان‌های داخلی شد؛ اما عده‌ای هو کننده، همه‌اش از فیلتر بودن اینستا که دلیلش فتنه ۱۴۰۱ گفتند و چشم بر پیشرفت پیام‌رسان‌ها بستند! حالا فیلترینگ از نان شب و پیشرفت علمی و هزار چیز دیگر برای دولت واجب‌تر است. پس پیش به‌سوی نابودی بیشتر خانوارها، پیش به‌سوی خیانت، پیش به‌سوی فتنه! ملت شریف ایران! سه سال مردی بر مسند ریاست جمهوری نشست که استراحت را حتی جمعه از خود گرفته بود و به سبب فعالیت و سفر استانی زیاد، پا و کمردرد شده بود؛ اما هیچ نگفت و مدام کار کرد؛ اما عده‌ای گفتند سفر به چه درد می‌خورد، اینها پوپولیستی است! ملت شریف ایران! آیا یادتان است ریاست جمهور پیشین ما آن‌قدر کار می‌کرد که اخبار پر بود از افتتاح و راه‌اندازی خانه و جاده و مسکن مهر و کارخانه و عده‌ای می‌گفتند آقای رییسی به حواشی پرداخته، چرا کار فرهنگی نمی‌کند. اکنون رئیس جمهور جدیدمان، با القای ترس و با القای ناکارآمدی قانون حجاب، با القای لاابالیگری نسبت به مسئول و تاکسی و رستوران‌دار، می‌گوید: «اگر کسی حجابی که اینها می‌خواهند را ندارد، چرا صاحب رستوران یا تاکسی، باید مؤاخذه شود!». وفاق ملی، خوب است؛ اما سوال اینجاست که چرا قانون و احکام الهی باید مورد قهر و بی‌توجهی واقع شوند! حجاب، اول امنیت روانی و اجتماعی مردم را، سپس آرامش خانواده و آرامش همین بانوان عزیزی که بر سر زیباتر جلوه کردن، دچار تنش روحی و خانوادگی می‌شوند را تامین می‌کند. باور کنیم حجاب، نباید اولویت دست چندم باشد! باور کنیم بخشی از امنیت روانی جوان‌ها، به همین حجابی بر می‌گردد که به وضوح بعد از فتنه، کمرنگ تر شده و به جایش مصائب و طلاق‌ها افزایش داشته! آقای رییس جمهور! آیا وفاق ملی قرار است نهایتاً به قهر با ارزش‌های الهی و انقلاب اسلامی منجر شود؟! کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#دیدگاه #1216 🔹افول دینداری از ادعا تا واقعیت ✍🏻علیرضا استادیان در چند سال اخیر، برخی روشنفکران به «مسئله افول دینداری در جامعه ایرانی» اشاره کرده‌اند؛ اما آیا در دوران انقلاب اسلامی با افول دینداری مواجه شده‌ایم؟ پشت پرده این القای رسانه‌ای چه چیزی وجود دارد؟ دینداری را می‌توان در سه سطح بررسی کرد: اولاً، بینش دینی (یعنی باورهای فرد به خدا، پیامبر، معاد و ارزش‌های الهی)، ثانیاً، منش دینی (یعنی سبک زندگی بر اساس ارزش‌های دینی، مانند ساده‌زیستی، عدالت‌خواهی و ایثار) و در نهایت، روش دینی (یعنی شیوه عملی پایبندی به احکام و انجام مناسک) از سوی دیگر، دین نیز سه بُعد اساسی دارد که شامل، عقاید (توحید، نبوت، معاد و…)، اخلاق (صفات پسندیده‌ای؛ مانند صداقت، امانت‌داری، انصاف و…) و احکام (مناسک و اعمال عبادی مانند نماز، روزه، حج و…) اگر پس از انقلاب به این ابعاد نگاه کنیم، متوجه می‌شویم که در همه این عرصه‌ها رشد جدی رخ داده است. در حوزه معرفت و آموزش دینی، پس از انقلاب، سطح آگاهی دینی جامعه به‌طور قابل توجهی افزایش یافته است. در بُعد دینداری اجتماعی نیز اتفاقات مهمی رخ داده است. به عنوان مثال، پیش از انقلاب نمازجمعه به‌صورت محدود برگزار می‌شد؛ اما امروز این مراسم در سراسر کشور با شکوه برگزار می‌شود. همچنین اعتکاف که پیش از انقلاب چندان شناخته‌شده نبود، اکنون به یک حرکت عظیم معنوی در میان جوانان تبدیل شده است. سفرهای زیارتی به مشهد، کربلا و اربعین نیز نمود دیگری از گسترش دینداری اجتماعی است. رهبر معظم انقلاب نیز در بیانیه گام دوم انقلاب، دینداری جامعه را از نقاط قوت چهل ساله انقلاب دانسته‌اند. ایشان تأکید کرده‌اند که ایمان و دینداری مردم، خصوصاً جوانان، در این سال‌ها در عرصه‌های مختلف نمود داشته است. ایشان نمونه‌های فراوانی از حضور نسل جوان مؤمن در میدان‌های جهاد، ایثار، سازندگی، علم و پیشرفت را مطرح کرده و این را از برکات انقلاب اسلامی دانسته‌اند. اگر دینداری در جامعه کاهش یافته بود، چنین تحولات عظیمی رخ نمی‌داد؛ برخی افراد صرفاً با مشاهده برخی ناهنجاری‌ها، نتیجه می‌گیرند که دینداری کاهش یافته است. در حالی که گسترش دینداری را باید با داده‌های دقیق بررسی کرد، نه با استناد به احساسات و دیده‌های شخصی. یکی از مطالب مهمی که باید بدانیم این نکته است که: «یکی از اهداف بیان شبهه کاهش دینداری، خودش کاهش دینداری است». به این معنا که وقتی افرادی این‌گونه وانمود می‌کنند که دینداری مردم کاسته شده است، یعنی می‌خواهند حساسیت جامعه را به مباحث دینی کمرنگ نشان داده و ناهنجاری‌های غیر اخلاقی را عادی‌سازی کنند و برای توجیه این مسائل نظریه‌سازی کنند. کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#دیدگاه #1216 🔹افول دینداری از ادعا تا واقعیت ✍🏻علیرضا استادیان در چند سال اخیر، برخی روشنفکران به «مسئله افول دینداری در جامعه ایرانی» اشاره کرده‌اند؛ اما آیا در دوران انقلاب اسلامی با افول دینداری مواجه شده‌ایم؟ پشت پرده این القای رسانه‌ای چه چیزی وجود دارد؟ دینداری را می‌توان در سه سطح بررسی کرد: اولاً، بینش دینی (یعنی باورهای فرد به خدا، پیامبر، معاد و ارزش‌های الهی)، ثانیاً، منش دینی (یعنی سبک زندگی بر اساس ارزش‌های دینی، مانند ساده‌زیستی، عدالت‌خواهی و ایثار) و در نهایت، روش دینی (یعنی شیوه عملی پایبندی به احکام و انجام مناسک) از سوی دیگر، دین نیز سه بُعد اساسی دارد که شامل، عقاید (توحید، نبوت، معاد و…)، اخلاق (صفات پسندیده‌ای؛ مانند صداقت، امانت‌داری، انصاف و…) و احکام (مناسک و اعمال عبادی مانند نماز، روزه، حج و…) اگر پس از انقلاب به این ابعاد نگاه کنیم، متوجه می‌شویم که در همه این عرصه‌ها رشد جدی رخ داده است. در حوزه معرفت و آموزش دینی، پس از انقلاب، سطح آگاهی دینی جامعه به‌طور قابل توجهی افزایش یافته است. در بُعد دینداری اجتماعی نیز اتفاقات مهمی رخ داده است. به عنوان مثال، پیش از انقلاب نمازجمعه به‌صورت محدود برگزار می‌شد؛ اما امروز این مراسم در سراسر کشور با شکوه برگزار می‌شود. همچنین اعتکاف که پیش از انقلاب چندان شناخته‌شده نبود، اکنون به یک حرکت عظیم معنوی در میان جوانان تبدیل شده است. سفرهای زیارتی به مشهد، کربلا و اربعین نیز نمود دیگری از گسترش دینداری اجتماعی است. رهبر معظم انقلاب نیز در بیانیه گام دوم انقلاب، دینداری جامعه را از نقاط قوت چهل ساله انقلاب دانسته‌اند. ایشان تأکید کرده‌اند که ایمان و دینداری مردم، خصوصاً جوانان، در این سال‌ها در عرصه‌های مختلف نمود داشته است. ایشان نمونه‌های فراوانی از حضور نسل جوان مؤمن در میدان‌های جهاد، ایثار، سازندگی، علم و پیشرفت را مطرح کرده و این را از برکات انقلاب اسلامی دانسته‌اند. اگر دینداری در جامعه کاهش یافته بود، چنین تحولات عظیمی رخ نمی‌داد؛ برخی افراد صرفاً با مشاهده برخی ناهنجاری‌ها، نتیجه می‌گیرند که دینداری کاهش یافته است. در حالی که گسترش دینداری را باید با داده‌های دقیق بررسی کرد، نه با استناد به احساسات و دیده‌های شخصی. یکی از مطالب مهمی که باید بدانیم این نکته است که: «یکی از اهداف بیان شبهه کاهش دینداری، خودش کاهش دینداری است». به این معنا که وقتی افرادی این‌گونه وانمود می‌کنند که دینداری مردم کاسته شده است، یعنی می‌خواهند حساسیت جامعه را به مباحث دینی کمرنگ نشان داده و ناهنجاری‌های غیر اخلاقی را عادی‌سازی کنند و برای توجیه این مسائل نظریه‌سازی کنند. کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#دیدگاه #1224 🔰واگرایی‌های دهه هفتاد و نابسامان‌های شبکۀ ‌نمایش‌خانگی ✍️آزاده محمودیان همگی تاکنون، تخته‌سنگی را دیده‌ایم که بر اثر اصابت مداوم قطرات آب، فروخورده و تحلیل رفته است. در نفوذ نرم، امری که بسیار کم‌اثر می‌نماید، با تداومی نامحسوس، رخنه و اثری اعجاب‌آور خلق می‌کند و برای چنین اثری در عرصه روان و رفتار جامعه، چه ابزاری نیرومندتر از رسانه. در اولین مواجهه با عبارت «چالش تحمیلی حجاب»، چنین به نظر می‌رسد که این امر، فراتر از مرزها و به‌وسیله رسانه‌های بیگانه مدیریت و تداوم یافته است؛ البته این واقعیت است؛ اما نه تمام واقعیت.... ۱. در عالم رسانه، نظریه‌ای وجود دارد به‌نام کاشت که معتقد است تماشای مداوم رسانه‌ها، به‌تدریج نگرش‌ها و باورهای مخاطبان را تغییر می‌دهد. اگر رسانه به‌طور مکرر هنجارهایی را به تصویر بکشد که خلاف عرف یا ارزش‌های جامعه است، در بلندمدت می‌تواند نسبت به آن هنجار و رفتار، قبح‌زدایی و عادی‌سازی کند. نظریه برجسته‌سازی هم می‌گوید رسانه‌ها تعیین نمی‌کنند که مردم چگونه فکر کنند؛ بلکه تعیین می‌کنند درباره چه چیزی فکر کنند. حالا می‌خواهم این دو نظریه را کنار هم قرار بدهم تا ببینیم این دو باهم قدرت تحقق چه تغییراتی را در جامعه دارند. با مثالی از زادگاه همین نظریه‌ها سخنم را به‌پیش می‌برم. مثلاً در تلویزیون آمریکا، در دهه ۸۰ میلادی، نمایش روابط همجنس‌گرایانه بسیار محدود و قبیح تلقی می‌شد؛ اما از دو دهه بعد، سریال‌هایی مثل «ModernFamily»، شروع به نمایش عادی و مثبت این روابط کردند. نظریه‌ها درست پیش‌بینی کرده بودند و حساسیت مخاطب با دیدن مکرر این موضوع کاهش پیدا کرد و به‌مرور قبح آن شکسته شد. اکنون در جوامع غربی، سخن گفتن در مذمت این رذیله اخلاقی، جرم محسوب می‌شود و برای گوینده انواع محدودیت‌ها را در پی دارد. ۲. از سوی دیگر، این حقیقت که رسانه‌ها می‌توانند ابزار سلطه فرهنگی و شکل‌دهی به ایدئولوژی باشند، پنهان نیست. رسانه‌ها می‌توانند با ایجاد گفتمان‌هایی خلاف ارزش‌های قطعی، ساختارهای موجود و مسلط فرهنگی را زیر سؤال ببرند. البته، خاستگاه این نظر هم خود غرب است. غربی‌ها هم زمانی برای از دست‌رفتن ارزش‌های‌شان دلواپس بودند و درباره آن هشدار می‌دادند. یکی از نمونه‌های تخریب فرهنگ سنتی توسط رسانه‌های رسمی، ساختارشکنی مفهوم سنتی خانواده بود؛ اتفاقی که با سریال‌هایی چون «Family Guy» رقم خورد که با مهارت و استفاده از زبان طنز، ساختار خانواده را به چالش کشیدند و این یعنی مداومت در ارسال و تکرار پیام مشخص با زبان‌های متنوع، برجسته‌کردن تابوها، به‌کارگرفتن چهره‌های زیبای جدید در کنار قدیمی‌های جذاب و... همگی از راه‌هایی است که رسانه را در قبح‌زدایی و به چالش کشیدن قوی‌ترین ارزش‌های فرهنگی مدد می‌رساند. ۳. آنچه از ابتدا در جانمایی «شبکه نمایش خانگی» در گستره رسانه‌ای کشور مشهود بود، توان رد کردن خطوط قرمز هویتی و فرهنگی ایران اسلامی بود. با رصد دقیق حرکت این رسانه، اتهام بی‌نظریه بودن سیاست‌گذاری‌های رسانه‌ای کشور، بیشتر به خام‌اندیشی می‌ماند. حرکت این رسانه‌ها نشان می‌دهد مطابق با نظریه‌های فوق، جدی‌ترین ارزش‌های جامعه، به بهانه‌های متنوع، مورد قبح‌زدایی و عادی‌سازی قرار گرفته‌اند. وقتی به بهانه قصه‌پردازی مربوط به پیش از انقلاب، زنان بی‌حجاب، آرایش‌های غلیظ، رقص و حرکات و لمس‌های خارج از عرف، در صفحه رسانه‌های رسمی نقش می‌بندد، چرا توقع داریم جامعه همچنان این رفتارها را ناهنجاری تلقی کند و از آن اجتناب ورزد؟! ۴. ریشه این ماجرا مربوط به آغاز شبکه نمایش‌خانگی نیست؛ بلکه مربوط به چرخش‌های هویتی است که از ابتدای دهه هفتاد شمسی، به‌مرور در ساختار فرهنگی کشور آغاز شد؛ همان‌که رهبر انقلاب از آن به «واگرایی‌های دهه هفتاد» یاد کردند. پس، آن تهاجم و شبیخون فرهنگی، ریشه‌ای درونی داشت که در بهره‌مندی از رسانه کارکشته و نظریه‌مند بود. چنان چیره‌دست که حتی بخشی از بدنه مدیریتیِ خودی را نیز به‌کار گرفت و تریبون‌های مختص نظام را همراه ساخت. این قطرات نرم چنان در بدنه سخت ارزش‌ها نفوذ کرد که فی‌المثل برترین نهاد فرهنگی نظام حتی هنوز متوجه این زخم عمیق نشده و به‌اندازه تأثیر معدل فلان‌پایه در کنکور، دغدغه پرداختن به آن را ندارد! در این مسیر دیری نمی‌پاید که صحنه‌هایی بیش از زنان سربرهنه، رقص‌ها و لمس‌کردن‌ها، و مفاهیمی فراتر از خیانت و روابط ضربدری را از رسانه‌های رسمی شاهد خواهیم بود. در حقیقت، جامعه به نسبت سرعت و شدتِ ناهنجاری‌های تحمیلی از سوی ساختار رسمی، بسیار آرام‌تر و نجیبانه‌تر، حرکت می‌کند. 🇮🇷هفته‌نامه پرتوسخن🇮🇷 📱eitaa.com/partosokhan_ir 💻 http://partosokhan.ir