💠 #اخلاق_در_حوزه 🎙 جنبه‌های مختلف این میانه‌روی در زندگی - بخش دوم 🔻 مرحوم آیت الله محمدعلی ناصری از اساتید اخلاق حوزه در یکی از دروس اخلاق خود به موضوع «جنبه‌های مختلف میانه‌روی در زندگی اقتصادی و فرهنگی» پرداخت که متن آن بدین شرح است: ۴. میانه‌روی در پوشش: در خطبه متقین، امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ» - پوشش پرهیزگاران بر اساس میانه‌روی است. نه آنقدر فاخر که نشان از تجمل‌گرایی باشد و نه آنقدر مندرس که موجب حقارت گردد. ۵. لباس به عنوان استعاره‌ای از حفاظت: قرآن کریم از لباس به عنوان استعاره‌ای زیبا برای مفاهیم عمیق استفاده می‌کند. شب را لباس می‌نامد که آرامش‌بخش است، زن و مرد را لباس یکدیگر می‌خواند که حافظ عزت و آبروی هم هستند، و از تقوا به عنوان بهترین لباس یاد می‌کند. ۶. تقوا به عنوان عالی‌ترین جلوه میانه‌روی: تقوا که در قرآن بیش از ۲۵۰ بار با مشتقات مختلف ذکر شده، همچون لباسی است که انسان را از آسیب‌های معنوی و اخلاقی حفظ می‌کند. «تقوا» یعنی انجام واجبات و ترک محرمات، یعنی رفتاری که در برابر نگاه همه مردم سربلند باشیم، و یعنی رعایت حقوق دیگران همانگونه که دوست داریم حقوق ما رعایت شود. این نگاه جامع اسلام به میانه‌روی، راهی است برای رسیدن به زندگی متعادل و سعادتمند در دنیا و آخرت. 🔰@ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸سه مانع اساسی در مسیر رشد و کمال ایمان 🔻 آیت‌الله رجبی 🔹دلبستگی به دنیا: حب دنیا عامل سقوط انسان و مانع پذیرش حق است. ماجرای امتناع نصارای نجران از مباهله با پیامبر (ص) به دلیل ترس از دست دادن مال و مقام، نمونه‌ای از این دلبستگی است. 🔹پیروی از هوای نفس: گاهی انسان حقیقت را می‌فهمد، اما به دلیل خواسته‌های نفسانی، از پذیرش آن سر باز می‌زند. علامه طباطبایی معتقد است که شیطان تنها در جایی می‌تواند بر انسان اثر بگذارد که هوا و هوس ملاک تصمیم‌گیری باشد. کنترل نفس، کلید اصلی مقابله با این مانع است. 🔹وسوسه‌های شیطانی: وسوسه‌های شیاطین جن و انس را مانعی جدی در مسیر ایمان است. شیاطین با فریب، شبهه‌افکنی و دعوت به شهوت‌رانی، انسان را از راه راست منحرف می‌کنند. داستان بلعم باعورا، نمونه‌ای از تأثیر این سه عامل (حب دنیا، هوای نفس و وسوسه‌های شیطانی) در سقوط یک عالم دینی است. نکته: مبارزه با هوای نفس نیازمند مجاهدت دائمی است و برای حفظ ایمان و رسیدن به سعادت، باید این موانع را شناخت و در برابر آن‌ها ایستاد. مراقبت از دل، دوری از هوای نفس و پناه بردن به خدا از شر شیطان، از جمله راهکارهای پیشنهادی ایشان برای غلبه بر این موانع است. 🔰@ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸توصیه‌هایی از آیت‌الله‌العظمی محمدعلی شاه‌آبادی(ره) ⬅️به مناسبت سالروز ارتحال آیت الله العظمی شاه آبادی 🔻برخی از نکته‌های نابی که در پی می‌آید، نقل قول‌هایی است که حضرت امام خمینی(ره) در کتاب‌هایشان از مرحوم شاه‌آبادی بیان نموده‌اند: 🔹«سه آیه آخر سوره مبارکه حشر را تلاوت کنید تا ملکه شما شود و اولین اثری که از آن مترتب می‌شود، پس از مرگ و شب اول قبر است. وقتی که ملکین از طرف پروردگار برای سؤال و جواب می‌آیند، در جواب «من ربک؟» بگوئی: «هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب والشهادة هو الرحمن الرحیم × هو الله الذی لا اله الا هو الملک القدوس السلام المؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر سبحان الله عما یشرکون × هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنی یسبح له ما فی السماوات والارض وهو العزیز الحکیم» وقتی این‌طور پاسخ بگویی، ملائکه الهی مبهوت و متحیر می‌شوند؛ چون این معرفی حق است به زبان حق؛ نه معرفی حق به زبان خلق». 🔻 گوش کردن به تغنیات 🔹ای عزیز! بکوش تا صاحب عزم و دارای اراده شوی که خدای نخواسته، اگر بی‌عزم از این دنیا هجرت کنی، انسان صوری بی‌مغزی هستی که در آن عالم به‌صورت انسان محشور نشوی؛ زیراکه آن عالم، محل کشف باطن و ظهور سریره است و جرأت بر معاصی، کم‌کم انسان را بی‌عزم می‌کند و این جوهر شریف را از انسان می‌رباید. استاد معظم ما می‌فرمودند: «بیشتر از هرچه، گوش کردن به تغنیات، سلب اراده و عزم از انسان می‌کن 🔗 شرح مطلب 📢 هفته‌نامه افق حوزه 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2004287493C995446fd79

💠 #اخلاق_در_حوزه 🎙 عالِم شدن قدم اول است نه مقصد 🔻 آیت الله العظمی جوادی آملی بسیاری از ما در حوزه‌ها یا دانشگاه‌ها درس می‌خوانیم و گاهی هم مطابق آن درس‌های خود عمل می‌کنیم. اما این کلید نیست، این چراغ نیست، این راه رفتن در فضای روشن است یا قدم زدن در یک اتاق بازشده؛ این بازکننده‌ی درهای بسته نیست. کار ما هجرت از جهل به علم است؛ یعنی چه در حوزه چه در دانشگاه، تلاش و کوشش می‌کنیم و درس می‌خوانیم تا عالِم بشویم. این کار، کار خوبی است. اما این قدم، قدم اول است. هجرت از جهل به علم و عالم شدن، هجرت صغرا و جهاد اصغر است. اما عمده، هجرت از علم به معلوم است، نه هجرت از علم به علم! ما یا از جهل به علم حرکت می‌کنیم؛ می‌شویم عالِم، یا از علمی به علم دیگر حرکت می‌کنیم؛ می‌شویم أعلم. عالِم، از جهل نجات پیدا کرده و یک سلسله مطالب را فهمیده است. أعلم، آن فهمیده‌ها را مبادی قرار می‌دهد و مطالب مجهولی که برای دیگران روشن نیست را کشف می‌کند. ولی هر دو در مفاهیم و منابع معرفتی سیر می‌کنند؛ هیچ‌کدام به «خارج» راه پیدا نمی‌کنند، بلکه به بخشی از آنچه خوانده‌اند عمل می‌کنند. اما کسی که دارای هجرت وسطا و جهاد اوسط است، از علم به معلوم می‌آید. او به این فکر نیست که چیزی یاد بگیرد یا اگر یاد گرفت، بشود أعلم. او با مفاهیم و صور ذهنی کار ندارد، با علوم کتاب کار ندارد، بلکه می‌خواهد آنچه را که این الفاظ و مفاهیم از آن حکایت می‌کنند، بیابد. این می‌شود: هجرت از علم به معلوم یا همان هجرت وسطا و جهاد اوسط 📚 درس اخلاق، تاریخ: ۱۳۸۸/۰۳/۱۴ 🔰@ofogh_howzah |

💠 #اخلاق_در_حوزه 🎙این همه دروغ و تکبر چرا؟ 🔻 مرحوم علامه حسن زاده آملی رحمه الله علیه حیف نیست که در این عالم، با این زیبایی و این قشنگی یکپارچه، پاکی و خوبی، نظافت و نزاکت، جمال و جلال که حضور دارند. عالمی به این زیبایی و این قشنگی، با این همه نور و روشنایی، با این همه موجودات متنوع و گسترده، با این همه جایگاه و جهت‌های مختلف، چرا ما فقط به ظاهر قیاس می‌کنیم؟ و آن همه موجود، آن همه جهت، همه بی‌جان می‌شوند و ما بر اساس ظاهر قضاوت می‌کنیم؟ آیا دیده‌ایم که آن همه توان و قدرت که در اختیار انسان است، چگونه به کار گرفته می‌شود؟ با چه قصد و نیتی؟ اما افکار و مغز انسان، همه کج و کوله شده‌اند، همه پراکنده و بی‌نظم، همانطور که ظاهرش انگشتانش را این طرف و آن طرف می‌برد، چشمش را این سو و آن سو می‌گرداند، پاهایش را این طرف و آن طرف می‌گذارد، همه این‌ها تنها ظاهر است. ظاهر که قصد دارد بازی کند، خیانت کند. حالا نگاه کن، قوا و توانایی‌ها در چه وضعیتی هستند؟ مغز و تمام ذرات وجود او، سراسر پراکنده و بی‌نظم شده‌اند، همه کج و کوله، همه درهم و برهم، همه هاج و واج. آری، انسان دروغ می‌گوید، خیانت می‌کند. همان یک دروغی که می‌سازد و بیان می‌کند، تمام این بی‌نظمی‌ها و آشفتگی‌ها را ایجاد می‌کند. همه چیز از مسیر اصلی خود خارج می‌شود. چرا چنین می‌کنیم؟ چرا دروغ می‌گوییم؟ چرا خلاف حقیقت سخن می‌رانیم؟ چرا خیانت می‌کنیم؟ چرا به خود غرور و تکبر می‌بندیم؟ چه کسی حق دارد بر دیگری تکبر بورزد؟ آیا تکبر من بر تو چه معنا دارد؟ همه ما که آغازمان معلوم است و پایانمان نیز مشخص، همه ما در حقیقت انسان‌هایی هستیم که مضطر و نیازمند بوده‌ایم. پس تکبر من بر تو چیست؟ این چه نخوت و خودخواهی است که بر من غالب شده؟ چه هدفی دارد این تکبر؟ چه باری بر دوش خود می‌گذاریم با این خودبینی و خودخواهی؟ پس از آن، مگر حال بندگان خدا چگونه است؟ عیبشان چیست؟ تو چه حقی داری که با دیگران چنین رفتاری داشته باشی؟ حتی اگر انسان‌ها گمراه و آواره باشند، حتی اگر مشرک باشند، چه می‌توان گفت؟ نمرودها و فرعون‌ها را ببین، آنها که به اوج کثافت و آلودگی رسیده‌اند، اما باز هم پروردگارشان برتر و والاتر است. 🔰@ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه

#اخلاق_در_حوزه 🏴 فاطميه در خانه علامه طباطبايي(قدس سره) 🔹مفسر کبير قرآن، علامه سيدمحمدحسين طباطبايي رضوان‌الله‌تعالي‌عليه هرساله ايام فاطميه، ده‌روز در خانه‌شان براي شهادت حضرت فاطمه زهرا علیها السلام اقامه عزا مي‌نمودند و همه بستگان و اعضاي خانواده حتي دخترانشان که در شهرهاي ديگر سکونت داشتند مقيد بودند، در اين مدت در مجلس شرکت کنند. معمولاً در تهران و شهرستان‌ها که مي‌رفتند کمتر ديد و بازديد مي‌کردند، ولي وقتي که مي‌گفتند: در همسايگي، يا فلان محل، مجلس روضه و توسلي به حضرت زهرا علیها السلام است، فوراً شرکت مي‌کردند. 🔹استاد امجد نقل مي‌کنند که علامه طباطبايي رضوان‌الله‌تعالي‌عليه به اين بيت از اشعار استادشان، آيةالله‌العظمي شيخ محمدحسين غروي اصفهاني (که در مدح حضرت فاطمه زهراعلیها السلام است) خيلي علاقه‌مند بودند: ▪️مفتقرا! متاب رو، از در او به هيچ سو ▪️زان که مس وجود را فضّه او طلا کند! 🔹 يک‌بار هنگام خواندن خطبه حضرت صديقه طاهره علیها السلام به عبارت ليس غيره که رسيدند، بسيار مبهوت شدند؛ بعد رو به ما کرده و فرمودند: «شما که اين همه کتاب فلسفي و عرفاني خوانده‌ايد، آيا ديده‌ايد کسي بتواند چنين بگويد؟» و نيز سفارش مي‌کردند که شب‌هاي قدر، به ياد حضرت فاطمه زهراعلیها السلام باشيم. در گشودن رمز و راز اين سفارش، کافي است به روايتي از حضرت امام صادق علیه السلام اشاره شود که فرمودند: «فمن عرف فاطمه حقّ معرفتها، فقد ادرک ليلةالقدر»: پس هرکس فاطمه علیها السلام را آن‌چنان که بايد، بشناسد، حتماً شب قدر را درک کرده است. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍃🇵🇸❤️🇮🇷🍃 @ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸غصه اهل بهشت 🔻 مرحوم آیت الله حق شناس (ره) 🔹اهل بهشت هیچ اندوه و غمی ندارند، جز حسرت بر ساعاتی که در دنیا از یاد پروردگار غافل بوده‌اند. زیرا انسانی که در بهشت است، درمی‌یابد که خداوند، سرچشمه‌ی تمام کمال و دوستی است. دوستی که سراسر مهر و لطف است و می‌خواهد انسان را ارتقا دهد، مقام او را بالا ببرد و به سعادت واقعی برساند. 🔹اما زمانی که انسان در دنیا دعوت الهی را اجابت نمی‌کند و از یاد خدا غافل می‌ماند، پس از بیداری و آگاهی درمی‌یابد که چه فرصت‌های گران‌بهایی را از دست داده است. از این رو، در روایت آمده است که: «اهلِ بهشت، هیچ غصه‌ای ندارند مگر بر آن ساعاتی که از پروردگارشان غافل بودند». 🔹در بهشت، کسی بر از دست رفتن اموال، جایگاه، همسر یا موقعیت‌های دنیوی اندوهگین نیست. همه‌ی آن‌ها پشت سر گذاشته شده است. تنها اندوهی که باقی می‌ماند، اندوهِ لحظاتی است که در دنیا می‌توانست با یاد خدا سپری شود، اما در غفلت گذشت. 🔹خداوند مهربان است؛ اگر بنده یک قدم به‌سوی او بردارد، پروردگار با ده قدم به‌سوی او می‌آید. این بیانگر نهایت لطف، مهربانی و کرامت الهی نسبت به بندگان است. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍃🇵🇸❤️🇮🇷🍃 @ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸🔺 لطافت علامه‌طباطبایی ▫️آیت‌الله فاطمی‌نیا: ⁣🔹من اهل قسم نیستم؛ ولی مجبورم، دلم می‌سوزد، یک کلمه می‌گویم: خانم‌ها، آقایان! بشنوید! به حضرت زهرا (س) قسم، اگر لطیف نباشید، چیزی گیرتان نمی‌آید، خودتان را معطل نکنید. 🔹 آقای علامهطباطبایی سراسر لطافت بود، لطافت این مرد به جایی رسیده بود که به عمرش دعوا نکرده بود. زمانی که ما در قم بودیم این بچه‌های قم از هشت‌سالگی دوچرخه ۲۸ سوار می‌شدند، از بغل رکاب می‌زدند. 🔹یک بچه‌ای آمد، زد علامه را لت‌وپار کرد، افتاد رو زمین، حالا ما باشیم چه می‌گوییم، خیلی آدم خوبی باشیم یک چیزی می‌گوییم دیگر. این آقا بلند شد، خیلی راحت، اول رفت سراغ بچه، گفت: «طوریت نشد؟!» گفت: «نه»، گفت: «الحمدلله، خداحافظ». لطافت لازم است، تا لطافت حاصل نشده منتظر چیزی نباشی ها!... ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍃🇵🇸❤️🇮🇷🍃 @ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸خلوص و خیرخواهی در معاشرت 🔻آیت‌الله العظمی مظاهری 🔹وقتی خلوص و خیرخواهی در معاشرت و در معاملات نباشد، جامعه دچار ناامنی خواهد شد و هیچ کس به دیگری اطمینان ندارد، مردم همدیگر را امین نمی‌دانند، اکثر جنس‌ها نامرغوب است، غِشّ در معامله فراوان است، گران‌فروشی زیاد است و بالاخره در اداره‌ها کارشکنی می‌شود. 🔹بنابراین انسان باید در زندگی از نظر گفتار و کردار و حتی از نظر افکار، مخلِص باشد تا به سعادت و رستگاری دست یابد. 🔹سیاست فعلاً به آنجا رسیده که بعضی روزنامه‌ها،‌ فحش‌نامه است؛ برخی رسانه‌ها و سایت‌ها، تهمت‌نامه است؛ جوان‌ها به بزرگ‌ترها جسارت می‌کنند و بالاخره به دیگران توهین می‌کنند. این سیاست بازی است و خلوص در این سیاست نیست. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍃🇵🇸❤️🇮🇷🍃 @ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸خوشبخت کسی است که استاد اخلاقش خدا باشد 🔻 آیت الله عزیزالله خوشوقت رحمه الله علیه 🔹خداوند فرموده است: «گناه نکن». همین فرمان، جامع‌ترین و بزرگ‌ترین درسِ هدایت است. 🔹اگر کسی استاد علوم باشد، اما در عمل، به دروغ، فریب یا گناه آلوده شود، چگونه می‌تواند راهنمایی حقیقی برای دیگران باشد؟ 🔹خداوندِ بزرگ و دانا با این همه عظمت می‌فرماید: «گناه نکن»، اما ما گوش نمی‌دهیم و همچنان خلاف می‌کنیم. 🔹بارها می‌شنویم، می‌پذیریم، حتی قول می‌دهیم که دیگر تکرار نکنیم، اما باز به همان رفتار پیشین بازمی‌گردیم. 🔹اگر واقعاً صادق باشیم، باید به این باور برسیم که استاد حقیقی همان خداست؛ اوست که دستور داده است گناه نکنیم و اهل تقوا و مراقبت باشیم. 🔹پس اگر کسی به دنبال راه درست است، باید به فرمان خدا عمل کند، نه صرفاً به دنبال اشخاص و نام‌ها برود. 🔹تا زمانی که به فرمان خدا گوش ندهیم، هدایت واقعی حاصل نخواهد شد، هرچند در ظاهر در پی استاد یا مرشد باشیم. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍃🇵🇸❤️🇮🇷🍃 @ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸مراقبه، محاسبه! 🔹آیت الله سید محمد حسن لنگرودی، از اشارات عمیق علامه طباطبایی به این معنا می گوید: «علامه اهل مراقبه بود، یک وقت خدمت آن بزرگوار رسیدیم که دستورالعملی به ما بدهد، فرمود» : «مراقبه و محاسبه، این دو حالت را شخص سالک باید از ابتدای سیر و سلوک تا انتها ملتزم باشد» 🔹«در ادامه فرمود» : «آخر شب قبل از خواب اعمالی را که در روز انجام داده اید بررسی کنید، هر یک از اعمالتان که خوب بود، خدا را برای آن حمد و سپاس گویید و توفیق انجام بهتر آن را در روز بعد از خداوند مسألت کنید. 🔹اگر خدای نکرده تقصیر و یا خطایی مرتکب شده بودید، فورا توبه کنید و تصمیم بگیرید که دیگر آن را انجام ندهید، اگر دیدید خلاف های شما متعدد است، تصمیم بگیرید، فردا آن را کم کنید.» 🔹«باز فرمود» :«مراقبه و محاسبه باید همیشه باشد!» 🔹«حتی در این اواخر که نمی توانست درست حرف بزند، یکی از رفقا از ایشان خواسته بود که توصیه هایی بفرمایید، دوباره فرموده بود» : «مراقبه، محاسبه!» ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍃🇵🇸❤️🇮🇷🍃 @ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه

💠 #اخلاق_در_حوزه آیا نیت‌های بد هم گناه محسوب می‌شوند؟ مرحوم آیت الله عزیزالله خوشوقت ابتدا باید توجه کرد که اعمال انسان دو گونه هستند: ۱. اعمالی که با اعضا و جوارح بیرونی انجام می‌شوند، مانند دست‌ها، زبان، چشم، گوش و پا. این اعمال در دنیای بیرونی نمود دارند و قابل مشاهده‌اند. ۲. اعمالی که در ذهن و درون انسان انجام می‌شوند، شامل نیت‌ها، فکرها، نقشه‌کشی‌ها و گمانه‌زنی‌ها. در این نوع اعمال، اعضا و جوارح بیرونی نقشی ندارند و تنها قلب و ذهن، یعنی مرکز تصمیم‌گیری انسان، دخیل هستند. در میان اعمال باطنی، تنها دو گناه اصلی وجود دارد: تکبر: انسان به خود ببالد و باور داشته باشد که بالاتر از دیگران است، حتی اگر در ظاهر عملی از این باور انجام نداده باشد. سوءظن: وقتی نسبت به دیگری بدون مشاهده، شنیدن، دو شاهد عادل یا یقین به عمل او، گمان بد می‌بریم و به او بدگمان می‌شویم. برای مثال، فکر کنیم کسی در مغازه‌ای کاری حرام انجام داده است، در حالی که هیچ دلیل قطعی نداریم. بقیه افکار و تمایلات درونی، مانند حسد، تا زمانی که به عمل بیرونی تبدیل نشده‌اند، گناه محسوب نمی‌شوند. مثلاً وقتی انسانی آرزو کند که ماشین دیگری آسیب ببیند یا نعمتی از دست برود، اگر هیچ اقدامی نکرده باشد که این اتفاق رخ دهد، هنوز مرتکب گناه نشده است. این نوع افکار فقط زمینه‌ساز گناه‌اند و خود گناه نیستند. اگر تمامی افکار درونی گناه محسوب می‌شدند، زندگی انسان بسیار دشوار می‌شد و بسیاری از افراد در طول عمر خود گرفتار گناهان متعدد می‌شدند. بنابراین، خداوند تأکید کرده است که تا وقتی که نیت‌ها به عمل بیرونی تبدیل نشده‌اند، گناه واقعی محسوب نمی‌شوند. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍃🇵🇸❤️🇮🇷🍃 @ofogh_howzah | هفته‌نامه افق حوزه