#ابن_ابی_الحدید #ولایت 🔻 ابن‌ابی‌الحدید معتزلی سنی که مطمئناً هم معتزلی بوده هفت قصیده دارد. اهل مدائن بوده، اما عجیب به امیرالمؤمنین علیه‌السلام علاقه داشته و هفت قصیده‌ای گفته است که اشعار نابی هم در قصائدش هست؛ راجع به فضائل امیرالمؤمنین، قسیم‌ النار و الجنه بودن امیرالمؤمنین، طعن و مذمّت خلفا که در جنگ‌ها فرار می‌کردند، همه این‌ها را در اشعارش آورده است. 🔸 وقتی یک فرد معتزلی سنی این دیدگاه را داشته باشد، باید که بیشتر نظراتش و تألیفاتش را در اختیار اهل‌سنت قرار داد که این حدود و ثغوری که درست کرده‌اند و تنگ‌راه‌هایی که دور خودشان چیده‌اند، شکسته شود. 🔹 فضائل اهل‌بیت مورد اتفاق بوده است؛ غیر از خوارج، ناصبیین، ناصبه و همین سبک عبیدالله بن زیاد و بنی‌امیّه؛ این‌ها دوست نداشتند و نمی‌پذیرفتند. بقیه و همه فرق مسلمین به فضائل اهل‌بیت اذعان دارند. 🔸 آیهٔ تطهیر راجع به اهل‌بیت از آقا امیرالمؤمنین علیه‌السلام تا آقا سیدالشهدا می باشد همین یکی کافی است که اهل‌سنت را ملزم کند. اگر معارف اهل‌بیت در کنار قرآن نباشد، نمی‌شود. بعد هم انسان میهمان وابستگی‌هایش است. 🔹 به قول ابن ابی الحدید در یکی از مصرع‌هایش می‌گوید که: «فکلٌ الی کلٍ مضافٌ و منسوبٌ هر کسی به یک جایی وابسته است. «فکلٌ الی کلٍ مضافٌ و منسوبٌ». اگر بنا شد انسان وابسته باشد، چه کسی می‌تواند جای اهل‌بیت را بگیرد و پر کند؟ همه این اکابر اهل‌سنت به انواع گرفتاری‌ها و مشکلات مبتلا بودند. کد ۸۴۷ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#توسل #ولایت #امام_شناسی 🔻 گاهی ما یک امامی در خیالات خودمان درست کرده‌ایم، که اگر بخواهد این خیالات ما صورت خارجی و لباس خارجی بپوشد و مصور به صورتی شود، یک بچهٔ دو ساله هم از آن در نمی‌آید چه برسد به امام. 🔸 معارف امام‌شناسی ما خیلی مخلوط با خیالات است. از امام هادی علیه‌السلام به این طرف شاید مکرر باشد که جواب بعضی توقیعات همان زمان می‌آمد، سؤال‌ها نقش می‌بست، و احیاناً روشی در بین خواص از علمای شیعه بوده، چه بسا مانند سید بن طاووس رضوان‌الله تعالی علیه تا حدودی، که راهی برای ارتباط بوده، امام را حیّ و عالم و حاضر می‌دانستند. نهایتاً یک رقعه یا عریضه‌ای می‌نوشتند. 🔹 این عریضه یک پشتوانهٔ توسلی شدید نیاز دارد. این یکی از راهکارهایی بوده که شیعیان گرفتاری‌های خودشان را این‌طور رفع می‌کردند. 🔸 ما این حد را نداریم که آن ارتباط را با امام علیه‌السلام داشته باشیم، وقتی کمی توسلاتمان را زیادتر کنیم، بتوانیم یک نامه بنویسیم، بتوانیم یک عریضه بنویسیم. بتوانیم مخاطبمان را امام علیه‌السلام قرار بدهیم، زمانی که قلم بر کاغذ می‌کشیم. بتوانیم وقتی که این عریضه را در آب چشمه می‌اندازیم، تصور صحیحی و توسل صحیحی از حضرت داشته باشیم. خیلی زود مشکلاتشان حل می‌شد. ادامه دارد...‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#توهم #ولایت 🔻 نوع برداشت‌های ما در این زمان، خیالی است. فهم ما از پای این منبر و آن منبر و کمی از این کتاب و کمی از آن کتاب تشرفات، برای ما یک ساختار معرفتی نسبت به امام زمان درست می‌کند که احتیاج به اصلاحیه دارد، منتها گاهی موفق نمی‌شویم اصلاحیه‌هایش را بزنیم و نوع نگاه و نگرش ما معیوب است و کج می‌شود. 🔸 نوع ساختار ما و ساختارِ نگرشی ما به ولایت و به شخصیت امام، وقتی کج شد، گاهی کج می‌ماند. کتاب‌های دیگر را هم که می‌خوانیم حتی مطالب مستقیم آن‌ها به دل ما نمی‌نشیند و مطالب کج آن‌ها به دل ما می‌نشیند. 🔹 می‌گوییم من از این‌جایش خوشم آمد و از [اینجاش خوشم نیامد] این‌ها بر فرضی است که ساختاری مستقیم و صحیح و هندسی و مورد تأیید خدا و رسول در معارف اهل‌بیت و در معرفت امام ساخته باشیم. 🔸 زیاد پیش می‌آید که گاهی چون ساختارمان از ابتدا نسبت به امام‌شناسی کج می‌شود، بعد به مطالب کج جذب می‌شود و خروجی‌هایش هم کج‌ می‌شود. ساختار کج، ورودی کج، خروجی کج. منتها گاهی کجی آن و انحراف‌های آنِ آن‌قدر ضعیف است که جامعه متوجه نیست و نفوسی را هم به سمت ما سوق می‌دهد ولی ما جایی نداریم [که خودمان را برای تشخیص کجی‌هایمان] عرضه کنیم و از محضر امام علیه‌السلام دوریم. کد ۸۵۰ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#ولایت #امام_شناسی 🔻 ما مُدام امام را کوچک می‌کنیم. خود پیغمبر خدا هم ملاحظه[ی مردم را] می‌کردند و گاهی می‌فرمودند: «رَأَيْتُ‏ فِي‏ مَا يَرَى النَّائِمُ»؛ (یعنی دیدم در آنچه آدم خواب می‌بیند) [یعنی حضرت وانمود می‌کردند که در خواب چیزی را دیده‌اند] بخاطر این‌که این مخاطب، این قضیه را فقط در خواب می‌تواند تصور کند، در ضمن هم، هیچ منافاتی ندارد که یک نبی یا امامی، خوابی هم ببیند. 🔸 آن قسمت از دیدن‌ها جدا، این خواب‌ها هم جدا؛ ولی هم‌زمان باید به گونه‌ای تعریف بشوند که بزرگی آن‌ها محدود به امور خیالیِ ما نشود. 🔹 اگر بنا باشد که مطالب کتاب‌ها غربال بشود، چقدر باید از مطالب آن حذف شود که مثلاً نویسنده‌هایشان می‌خواستند اهل بیت را مانند محدوده‌های خودشان محدود کنند و کوچک تعریف کنند؛ حتی در بخش کرامات هم همینطور بوده و به این زاویه کمتر توجه می‌شده است؛ 🔸 چون عالم قدس، برای ما اصلاً شناخته‌شده نبوده و نیست، رابط هم شناخته‌شده نیست. یک زندگی مادی صرف را می‌شناسیم و امام را هم کمی بهتر از این محدوده‌های مادی‌ای که داریم، در این زندگی مادی تعریف می‌کنیم. 🔹 مثلاً کسی خواب دیده است که این کار را بکند و می‌کند. اصلاً‌ بزرگی را نه برای خودمان، نه برای عالم غیب و نه برای امام نمی‌شناسیم. اگر بنا باشد که [فقط در] لفظ، چیزی بگوییم و دهانمان را پر کنیم، مثلاً بگوییم که همه عوالم، [در تحت سلطه امام است،] حرفی نداریم و این را می‌گوییم؛ اما نمی‌توانیم این معنا را درک کنیم. کد ۸۴۵ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#ولایت 💠 علت مقاومت در برابر سقیفه 🔻 اینکه این همه اهل‌بیت(ع) [از ابتدای جریان سقیفه] در مقابل انحراف مسیر از ولایت مقاومت می کردند و در این راه بسیار صدمه خوردند، به خاطر این بود که می‌دیدند دارد به کجا صدمه می‌خورد و تا قیامت چقدر مردم مشکل پیدا می‌کنند زیرا میزان از دست می‌رود و مردم عموماً به دنبال [انحراف] می‌روند. کد ۸۹۹ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#ولایت #امیرالمومنین #سقیفه 💠 جواب امیرالمؤمنین (ع) به سوالی درباره خلافت 🔻 بعد از جریان سقیفه یک نفر عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! به نظرتان بهتر نبود پیامبر خدا (ص) یک پسر داشت تا اختلاف نمی‌شد؟ 🔸 حضرت فرمودند: «کدام پسر؟ پسری که به اندازه من فداکاری می‌کرد و خودش را در جنگ‌ها در دهان مرگ می‌انداخت؟ یا پسری که با هر آدم عیاشی می‌نشست؟ اگر آن پسر [فداکار] مراد است که من هم [مانند همان] پسر هستم، من در کجا در جنگ‌ها کم گذاشتم؟ در کجا باید جانم را در کف دستم می‌گذاشتم و نگذاشتم؟ اگر هم منظور پسری است که [بی تقوا باشد و] می‌گوید: بله، بفرمایید، این شترها و گوسفندان برای شما باشد، این طلا را بیاورید و آن نقره را ببرید، این خودش سقیفه می‌شد و دیگر نیازی نبود که سقیفه‌ای صورت بگیرد و خود همین پسر، سقیفه بود». کد ۸۹۹ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 💠 عظمت و مسیر قرارگیری تحت چتر #ولایت و عنایت #اهل_بیت (علیهم السلام) 🔻 وقتی می‌خواستم از کربلا برگردم، به خودم می‌گفتم که کجا بروم؟ و از کجا بروم؟ چه برکاتی در مشاهد مشرفه‌ی اهل‌بیت علیهم السلام هست! 🔸 بهشت خدا، امیرالمؤمنین علیه السلام است و حسین بن علی علیه السلام. 🔹 هیچ کجا، جز در ظل، چتر، توجه، عنایت و حمایت آن بزرگواران، [مورد اطمینان] نیست و در دنیا و آخرت اگر چنین جایی نصیب انسان شد، هنیئاً له؛ [خوشا به حالش]. باید این را از خدا خواست. 🔸 ولایت الهی، ولایت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام، همراه با درک محضر، بالاترین چتری است که انسان را تأمین می‌کند. 🔹 این دنیا نسبت به عالَم پیشِ رو، خیلی کوتاه و جزئی است. اگر انسان چنین جای امنی در کنار امیرالمؤمنین یا سیدالشهدا علیهما السلام گیرش آمد، [باید قدرش را بداند]. 🔸 البته این نکته وجود دارد که باید سوخت، باید خواست، باید گریه کرد، باید سجده کرد و باید سحر داشت تا به این جایگاه رسید و در چترِ حمایت و عنایت حضرات، قرار گرفت. [اگر انسان به این نقطه دست یابد،] دیگر آن‌ها مهمان‌نواز هستند و خودشان بلدند. 🔹 اگر کوتاهی باشد، در نوع رفتن ما و کم بودن زاد و توشه‌ی ما است. اگر انسان خودش را به اینجا رساند که مستحق دست‌گیری و درک محضر شد، «رضی الله عنهم و رضوا عنه» (خدا از آنان خشنود است و آنان [نيز] از او خشنودندمی‌شود. / مائده ۱۱۹) کد ۲۲۸۳۵ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

* #ولایت #شب_قدر 💠 شیعه و معرفت لیلة القدری 🔻شیعه‌ ای که یک حدش به لیلة القدر است، آن هم نه لیلة القدری که اهل سنت دارند، لیلة القدری که معرفت فاطمی کنارش است «فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ الْقَدْر» (تفسير فرات الكوفي ص581) این شیعه کلید ورودی برای لیلة القدر را دارد، ولایت اهلبیت را دارد، ولایت حضرت صدیقۀ طاهره را دارد، کل این‌ ها را از دستش نمی‌ گیرند. 🔸جریان این افراد، غیر از جریان اهل سنت و جماعت است. شیعه روی اصولی آمده، اصول یعنی سازۀ هندسی، دقیق است، از ناحیۀ حق تعالی است. این‌ ها کجا و آن‌ هایی که بیرون از مدار ولایت هستند کجا؟ آن‌ ها لفظ است خیلی هم که بلد باشند یا بگویند، التزام ندارند، اعتقاد ندارند، زیربنا نیست ولی برای شیعه، سازۀ هندسی تام و تمام است، یک جایی دائماً دستش را می‌‌ گیرد و بالا می‌‌ برد. (منبع: نرم‌افزار الهادی← مراقبات ماه‌رمضان) ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#حیات_طیبه #ولایت 🔻 گاهی فکر می‌کردم که در وجود بشر چه سرّی است که حتی سر و صدا کردن‌های ولایی هم خیلی گوارا نیست و اصلاً حرف، حرف است، سست است. 🔸 بالاخره بشر برای احیا یک چیزی می‌خواهد. این دل‌ها [هست که] باید حیات داشته باشد، شکل و شمایل را هر کاریش بکنی، فایده ندارد. تغییرش بدهی، سختش کنی، سستش کنی، [باز فایده ندارد.] 🔹 من در خیابان دیده بودم کسی را که هیچ شکل و شمایلش بر دیگران ممتاز نبود، هیچ مشخصه‌ای نداشت؛ ولی در جلسه‌ای - مثلاً جلسه‌ای که یک سخنرانی بر منبر بود - وارد نمی‌شد مگر اینکه به طور ناخودآگاه هر جای صحبتِ سخنران که بود، به فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام منتقل می‌شد – فرقی نمی‌کرد که سخنران چه کسی باشد - باید پشت قضایا دل باشد، حیات باید باشد، ولایت باید باشد. 🔸 بعضی‌ها خَلط می‌کنند و فکر می‌کنند که اگر قیافه را اینجوری‌اش بکنی یا آنجوری‌اش بکنی، حتماً [بزرگ می‌شوند،] ابدا [اینطور نیست.] روح یک چیز دیگر است، حیات یک چیز دیگر است، ولایت یک چیز دیگر است؛ 🔹 کسی که مرد باشد، از قیافه‌اش در مجالس پیداست، [چه] ریشش یک وجب باشد، [حقیقتش] پیداست، [چه] نداشته باشد [باز] پیداست؛ عمامه‌اش بزرگ باشد پیداست، کوچک هم باشد پیداست. 🔸 انسان باید خودش را از مُردگی نجات بدهد، باید حیات پیدا کرد. بعد تازه از آنجا سفر دیگری شروع می‌شود و قد و قواره، بزرگی و کوچکی، از آنجا خودش را نشان می‌دهد. کد ۴۵۷ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#برش_کوتاه #غفلت #ولایت 🎥 عاقبت دور شدن از خدا و اهل بیت علیهم السلام 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ چهار دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌

* #سلوک #ولایت 🔻 مقام جمع الجمعی یا مقامات عالی سلوکی چگونه برای انسان نصیب می‌‎شود؟! 🔸 بدون حساب و کتاب و فلّه‌ای نیست. صور و قاعده دارد و با عالَم غیب در ارتباط است. وسعت وجودی از هرطرف قاعده دارد؛ حتی اندازه‌های ولایت که به اولیاء داده می‌شود و مراتب آن، طبق قواعد اجرا می‌شود و به افراد داده می‌شود. 🔹 یک بار وسعت وجودی [مراتبی از ولایت] نصیب کسی می‌شود که همزمان می‌تواند با تعدادی همراهی کند، منتها در ظهور و بروز این همراهی باز انواع قواعد وجود دارد؛ 🔸 مثلاً قرآن راجع به حضرت یونس (علیه السلام) می‌فرماید: «وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يزِيدُونَ»(و او را به سوی جمعیّت یکصد هزار نفری -یا بیشتر- فرستادیم! )؛ 🔹 «أَوْ يزِيدُونَ» شاید به اعتبار منطقه‌ای باشد که زیرمجموعه‌ی آن صدهزار نفر بودند و چه بسا با حواشی، بیشتر می‌شدند. 🔸 قرآن برای سیر نبی، هم از جهت قابل و هم از جهت فاعل با یک کلمه‌ی «أَوْ يزِيدُونَ». جا را باز می‌گذارد؛ منتها «أَوْ يزِيدُونَ»، می‌تواند خیلی گسترده شود، 🔹 حتی بعد از مرگ، قرآن می‌داند و می‌تواند بگوید: وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ و اینقدر، یعنی دقیق مقدار افراد مخاطب را بگوید ولی به صورت لطیف می‌فرماید: «أَوْ يزِيدُونَ» و تعداد مخاطب را نمی‌بندد؛ منتها کمتر و بیشتر آن، بستگی به اموری دارد. کد ۵۸۲۲ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#اهل_بیت #معرفت #ولایت 🔻 گاهی اهل بیتی که در نظر ما است، خیلی خیلی کوچک تعریف کرده‌ایم؛ یعنی کسی که کمی هم عارف باشد بزرگ‌تر از آن کسی است که ما در خیالات مثلاً تصور کرده‌ایم، اگرچه ما دهانمان را پُر [از الفاظِ بزرگ] کنیم و بگوییم که تمام عوالم مثلاً [در تحت ولایت ایشان است.] 🔸 [واقعا] خودمان چقدر برداشت کرده‌ایم و به این حقیقت پی برده‌ایم که اهل‌بیت(ع) را در همین عالم مؤثر بدانیم؟ این، با حرفِ تنها محقق نمی‌شود که مثلاً آدم دهانش را پُر [از الفاظِ بلند] کند و مطالب کتابی را بگوید یا مطالبی که دیگران می‌گویند را بگوید. این‌ها فایده ندارد. 🔹 یکی از مشکلات غُلات همین است. اهل‌بیت‌شناسی، یعنی مطالب با روحت چقدر هماهنگ درآمده است و چقدر پذیرفته‌ای؟ اگر برای امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) جایگاه قائل باشی، باید آثارش در زندگی در خلأ و ملأ وجود داشته باشد. 🔸 چقدر امیرالمؤمنین(ع) را شناخته‌ای؟ آیا ایشان را به اندازه امیرالمؤمنین(ع) شناخته‌ای و برای ایشان جایگاه قائلی؟ یا امیرالمؤمنین (ع) را به اندازه یک امام‌زاده شناخته‌ای و برایش جایگاه قائلی؟‌ یا برای امیرالمؤمنین به اندازه یک بچه دو ساله‌ای که نزد تو نشسته است جایگاه قائلی و احترامش را داری؟‌ یا به گونه‌ای شناخته‌ای که حضرت را حاضر می‌دانی؟ این‌جا ما کم می‌آوریم. ادامه دارد...‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌