eitaa logo
حوزه و انقلاب اسلامی
5.3هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
996 ویدیو
270 فایل
﷽ 💠 مرکز مطالعات راهبردی حوزه و انقلاب اسلامی 📢 تبیین #نسبت_حوزه_و_انقلاب_اسلامی، مبتنی‌بر بیانات امامین انقلاب 📲 ارتباط با مدیر: 🆔 @mmhe_admin 🖥 تارنما: 🌐 www.mmhe.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔲ماهیت طبیعیِ تهاجم به انقلاب اسلامی 📍به مناسبت آغاز هفته‌ی دفاع مقدس 🔸وقتی به رخداد دفاع مقدس می‌نگریم، نخستین نکته‌ای که باید به آن توجه کرد، مسئله‌ی غافلگیر نشدن انقلاب از سوی دشمن است. رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنرانی ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ به نکته‌ای بنیادین اشاره فرمودند: حمله به انقلاب اسلامی، امری غیرمنتظره نبود، بلکه طبیعت انقلاب‌های بزرگ چنین اقتضا می‌کند که نظام سلطه در برابر آنها صف‌آرایی کند. 🔹در تاریخ معاصر، هر جا ملتی با اراده‌ای اصیل و برخاسته از هویت خود به میدان آمده و ساختارهای سلطه را به چالش کشیده است، با واکنش سخت دشمن مواجه شده است. انقلاب اسلامی ایران نیز از این قاعده مستثنا نبود. انقلاب ۱۳۵۷ نه یک دگرگونی صوری، بلکه برهم‌زننده‌ی موازنه‌ی قدرت جهانی بود. آمریکا که ایران را «جزیره ثبات» خود در منطقه می‌دانست، ناگهان با مردمی مواجه شد که با شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» همه‌ی معادلات او را فرو ریختند. طبیعی است که چنین رخدادی، خشم و عصبانیت نظام سلطه را برانگیزد. 🔸از همین منظر است که رهبر انقلاب اسلامی می‌فرمایند: «آنها از انقلاب به شدت عصبانی بودند و جنگ، واکنش طبیعی آنان بود.» نکته‌ی مهم اینجاست که انقلاب اسلامی ابعادی داشت که حتی مردم ایران در همان زمان به‌طور کامل به آن واقف نبودند؛ ولی قدرت‌های جهانی بهتر می‌فهمیدند که چه رخ داده است. آنها به‌خوبی دریافته بودند که این انقلاب تنها تغییر یک حکومت نیست، بلکه آغازگر گفتمانی تازه در سطح جهان است: گفتمان بازگشت به هویت دینی، گسست از نظم آمریکامحور، و تأسیس الگویی نو برای ملت‌های مسلمان و مستضعف. 🔹جنگ تحمیلی حزب بعث عراق علیه ایران را باید از همین زاویه فهمید. رژیم بعث در ظاهر متجاوز بود، اما در حقیقت، جنگ را جبهه‌ی متحدی از قدرت‌های استکباری علیه انقلاب نوپا هدایت می‌کرد. آمریکا، شوروی، اروپا، و حتی برخی دولت‌های عربی، با تمام قوا در پشت صدام ایستادند؛ چرا که بقای انقلاب اسلامی را مساوی با به‌هم‌ریختن نقشه‌های ژئوپلیتیک و تمدنی خود می‌دیدند. 🔸اما نکته‌ی شایان توجه در اندیشه‌ی رهبر انقلاب این است که ایشان دفاع مقدس را نه صرفاً یک واقعه‌ی تاریخی، بلکه یک نقطه‌ی تبیینی برای ماهیت انقلاب می‌دانند. جنگ، حقیقت انقلاب را عریان‌تر نشان داد. همان‌گونه که آتش، خلوص طلا را آشکار می‌سازد، دفاع مقدس نیز خلوص، اصالت و ظرفیت‌های عظیم انقلاب را نمایان کرد. و ملتی که تازه ‌انقلاب کرده بود، بدون تجربه‌ی نظامی و سیاسی گسترده، در برابر جبهه‌ی متحد قدرت‌های جهانی ایستاد و پیروز شد. 🔹جنگ تحمیلی، اگرچه از منظر ظاهری، حادثه‌ای ناگوار برای کشورمان بود، اما در بطن خود، نعمت و فرصتی عظیم برای تثبیت و تبیین انقلاب اسلامی فراهم آورد. این همان حقیقتی است که رهبر انقلاب بارها بر آن تأکید کرده‌اند: دفاع مقدس، «گنجی تمام‌نشدنی» است که هر نسل می‌تواند از آن سرمایه‌ای نو برای ادامه‌ی مسیر انقلاب برداشت کند. 🖋 یادداشت اختصاصی// حجت الاسلام واوسری 📮سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | بله
🔲ابعاد تمدنی دفاع مقدس و واکنش دشمن 📍به مناسبت آغاز هفته ی دفاع مقدس 🔹انقلاب اسلامی در نگاه نخست، صرفاً تحولی در ایران به نظر می‌آمد؛ سقوط یک نظام شاهنشاهی و استقرار نظامی نو. اما در سطح کلان‌تر، آغاز یک دگرگونی تمدنی بود. برای اولین بار در عصر جدید، ملتی توانست بر مبنای دین، سیاست و حاکمیت خود را سامان دهد. این امر در جهانی که نظم سکولار غربی را بدیهی و اجتناب‌ناپذیر می‌پنداشتند، رخدادی زلزله‌وار بود. دشمنان به‌خوبی می‌دانستند که چنین الگویی می‌تواند ملت‌های دیگر را نیز بیدار کند. 🔸به همین دلیل، جنگ تحمیلی صرفاً نبردی نظامی نبود؛ بلکه تلاشی برای مهار و دفن الگوی انقلاب اسلامی در نطفه بود. آن‌ها گمان می‌کردند که با فشار همه‌جانبه، این ملت را به زانو درمی‌آورند و تجربه‌ی انقلاب اسلامی به خاطره‌ای کوتاه بدل خواهد شد. اما رخداد دفاع مقدس خلاف آن را ثابت کرد: نه تنها انقلاب به زانو درنیامد، بلکه هویت آن در میدان جنگ آبدیده و ریشه‌دارتر شد. 🔹اینجاست که باید دفاع مقدس را «دانشگاه بزرگ» ملت ایران دانست؛ دانشگاهی که در آن، مفاهیمی چون ایثار، مقاومت، خودباوری، و روحیه‌ی جهادی معنا یافتند. این ارزش‌ها به مرور از میدان جنگ فراتر رفتند و در عرصه‌های علمی، صنعتی، فرهنگی و سیاسی نیز اثرگذار شدند. 🔸با این نگاه، دفاع مقدس نه تنها واکنش دشمن به انقلاب بود، بلکه خود به موتور پیش‌برنده‌ی انقلاب بدل شد. همان‌گونه که رهبر انقلاب اشاره کرده‌اند، این گنج بی‌پایان هنوز هم سرچشمه‌ی الهام برای نسل‌های جدید است. دشمن آن روز بیش از ما می‌فهمید که این انقلاب چه معنایی دارد، اما تجربه‌ی جنگ سبب شد ملت ایران نیز به عمق رسالت تاریخی خود آگاه‌تر شود. 🔹امروز نیز اگر بخواهیم مسیر انقلاب را ادامه دهیم، باید به همان منطق توجه کنیم: دشمنی قدرت‌های جهانی با ایران امری غیرطبیعی نیست؛ بلکه لازمه‌ی موجودیت انقلابی است که ماهیتاً با منطق سلطه در تعارض است. فهم این حقیقت، ما را از حیرت و غفلت می‌رهاند و به ما می‌آموزد که هر تهدیدی می‌تواند بذر یک فرصت تازه باشد؛ همان‌گونه که دفاع مقدس بذر شکوفایی ایران اسلامی در عرصه‌های گوناگون شد. 🖋 یادداشت اختصاصی// حجت الاسلام واوسری 📮سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | بله
🔰آموزه‌ی بی اعتمادی 🔸یکی از موضوعات دروس غرب شناسی حضرت آقا، به عینیت رسید. در تاریخ 4 مهر 1404 پیش‌نویس تعویق 6 ماهه‌ی اسنپ بک(بازگشت تحریم‌ها)، توسط کشورهای غربی رای نیاورد و تحریمهای شورای امنیت بعد از 10 سال دوباره اعمال خواهند شد. البته کارشناسان امر اذعان می‌کنند که تأثیر منفی بر اقتصاد ما ندارد. تحریم‌ها در واقع برقرار بوده و اکنون روی کاغذ هم اعمال خواهد شد. 🔹حضرت آقا در سال 97، پس از خروج آمریکا از برجام، درباره‌ی ادامه توافق با اروپایی‌ها فرمودند: «گفته می‌شود که برجام را میخواهیم با این سه کشور اروپایی ادامه بدهیم؛ من به این سه کشور هم اعتماد ندارم. من می‌گویم به اینها هم اعتماد نکنید؛ [اگر] می‌خواهید قرارداد بگذارید، تضمین به دست بیاورید -تضمین واقعی، تضمین عملی- وَالّا فردا اینها هم همان کاری را خواهند کرد که آمریکا کرد، [امّا] به یک شیوه‌ی دیگر. روشهای سیاسی و دیپلماسی، روشهای ویژه‌ای است؛ گاهی لبخند میزنند و در حال لبخند، خنجر را تا دسته در سینه‌ی انسان فرو میکنند؛ دیپلماسی این است دیگر؛ با اخلاق خوش، با تعریف و تمجید که «بله شما خیلی خوبید، شما آقایید، ما میدانیم شما قرارداد را به هم نمیزنید،»! اگر چنانچه توانستید تضمین از آنها بگیرید به‌طوری که بشود اعتماد کرد، خب اشکالی ندارد، حرکتتان را ادامه بدهید؛ ... بنده هم بسیار بعید میدانم که بتوانید تضمین بگیرید» ۱۳۹۷/۰۲/۱۹ 🔸"غرب قابل اعتماد نیست"، "غرب بر هیچ عهدی پایبند نیست" و "امضای غرب هیچ ضمانتی ندارد" آموزه هایی هستند که حضرت آقا سال‌هاست در کلاس غرب‌شناسی آموزش می‌دهند اما مسئولین کشوری و بعضی جریان‌های خاص، مقاومت شدیدی از خود در برابر این آموزه‌ها نشان می‌دهند. طوری که "جان کری" وزیر خارجه‌ی آمریکا در دوره‌ی برجام در یادداشتی در روزنامه واشنگتن پست - مهر ۹۶- نوشته بود: «ایران در توافق هسته‌ای(برجام) پیشاپیش همه امتیازاتش را پرداخت کرد... این کشور ۹۷ درصد از ذخایر اورانیوم خود را نابود، قلب رآکتور اراک را تخریب و غنی‌سازی اورانیوم در سایت فردو را متوقف کرده است و بیش از ۱۳۰۰۰ سانتریفیوژ را برچیده، و برنامه‌اش را در معرض نظارت شدید قرار داد». 🔹این یعنی جریان غربگرا که در رأس آن رئیس جمهور وقت آقای حسن روحانی و وزیر امور خارجه آقای محمدجواد ظریف، قرار داشت، صد در صد برخلاف فرمایش رهبر معظم انقلاب عمل کرد. بی اعتمادی به غرب را کنار گذاشت و اعتماد را در طبق اخلاص به غرب تقدیم کرد. نتیجه چه شد؟ بعد از 10 سال تلف شدن عمر یک ملت و عقب گرد کشور در مباحث هسته‌ای و اقتصادی، تحریم‌های شورای امنیت دوباره بازگشت. 🔸حال انتظار می‌رود جریان مذکور اعلام بدارند که اشتباه کرده‌ایم، گردنمان از مو باریک‌تر است و به دلیل اینکه به توصیه‌های رهبر انقلاب گوش فرا نداده و باور غلطی را دنبال ‌کرده‌ایم به این نتیجه‌ی ناگوار دست یافته‌ایم و پشیمانیم و تلاش می‌کنیم جبران کنیم. 🔹اما مگر کور دست‌آویزش را رها می‌کند؟ وقاحت این جریان به حدی است که در روزنامه‌هایشان نوشته‌اند ما اگر نبودیم 10 سال قبل به این نقطه رسیده بودید. لعنت به شما 📮 سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | روبیکا
🔰هر ۲ روز یک کودک فلسطینی 🔹در بین همه‌ی نیازهای فرزندان که والدین خود را ملزم به برآوردن آنها می دانند، امنیت نقش بسزایی دارد؛ همان نعمت مجهول و مغفولی که تا آن را داریم( به مانند دیگر نعمتها )، از آن غافلیم ؛ نعمتی که ما ملت ایران هیچ وقت تلخی نداشتنش را به برکت قیام تاریخی امام خمینی( ره ) و مجاهدات و جانفشانی شهدای عزیزمان درک نکردیم؛ اما کمی آن طرف تر در سرزمینی مقدس، در سرزمین مسجدالاقصی و قبله‌ی اول مسلمانان، ملت مظلوم فلسطین سالیان طولانی رنگِ این نعمت عظیم را ندیده اند. 🔸در فلسطین اشغالی نه تنها مردان امنیت ندارند بلکه زنان، سالخوردگان و کودکان نیز امنیت ندارند؛ عجیب تر آنکه بیمارستان ها هم در آنجا امنیت ندارند. بیرون کشیدن اعضای تکه تکه شده‌ی فرزندان از زیر آوار موشکهای رژیم صهیونیستی، جزئی از داستان غم انگیز بچه داری پدران و مادران فلسطینی است؛ چه صحنه‌ی جانکاهی که انسان با دست خودش تکه های بدن جگرگوشه‌ی خود را در تکه پارچه‌ای بپیچد و برای همیشه با او وداع کند. 🔹شاید بتوان کشتار کودکان و نوجوانان و داغی که بر جگرِ خونِ پدر و مادر آنها در فلسطین اشغالی روزانه رقم می خورد را صحنه‌ای از همان تخاطب ملائکه الله با خداوند متعال دانست، آنجا که فرمودند:« أ تجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء ». آنچه که اسفناک تر از فساد و خونریزی رژیم صهیونیستی است، سکوت مجامع بین المللی است که به این نسل کشی در برابر دیدگان جهانیان، هیچ عکس العملی نشان نمیدهند و به قوانین خود پایبند نیستند در حالی که طبق ماده ۱۶ کنوانسیون حقوق کودکان، هرگونه رفتار خشونت‌آمیز با کودکان ممنوع است. 🔸 رژیم صهیونیستی طی بیش از ۷ دهه گذشته به اشکال مختلف جنایت‌های گسترده‌ای را علیه کودکان فلسطینی انجام داده است. براساس آمار‌های موجود در جریان جنگ جاری رژیم صهیونیستی علیه غزه( عملیات طوفان الاقصی )، بیش از ۱۴ هزار کودک جان خود را از دست دادند؛ حدود ۱۷ هزار کودک یتیم شدند؛ کودکان سهم قابل توجهی از جمعیت ۴ هزار قطع عضو دارند؛ هزاران کودک ناپدید شدند؛ بیش از ۶۰۰ هزار کودک از تحصیل بازماندند و حدود ۱۱ هزار دانش‌آموز به شهادت رسیدند؛ از ۲ میلیون جمعیت آواره در غزه سهم بزرگی را کودکان دارند. 🔹همچنین از سال ۲۰۰۰ تا 2024 به‌طور متوسط هر ۲ روز یک کودک فلسطینی در کرانه باختری به دست نظامیان یا شهرک‌نشینان صهیونیست کشته شدند؛ از اکتبر ۲۰۲۳ (مهر ۱۴۰۲) تا جولای ۲۰۲۴ (میانه مرداد ۱۴۰۲) ۱۴۱ کودک فلسطینی به دست نظامیان رژیم صهیونیستی یا شهرک‌نشینان صهیونیست کشته شدند. 🔸آنچه که امروز رؤسای حکومت صهیونی در فلسطین اشغالی انجام می دهند، در تاریخ بی سابقه است. کشتن کودکان با گرسنگی و تشنگی! به رگبار بستن کودکانی که برای گرفتن غذا در جایی جمع شده‌اند ، بمباران بیمارستان و به شهادت رساندن عده‌ی زیادی زن و کودک که در بین مجروحانِ بستری شده در آن بیمارستان، هستند، همه نشان از اوج توحش و خون آشامی رژیم صهیونیستی دارد؛ توحشی که حتی در حیوانات دیگر نیز نسبت به همنوع خودشان چنین وحشیگری دیده نشده است. اگر رژیم صهیونیستی را پیشانی تمدن غرب بدانیم_که به اعتراف خود غربی‌ها چنین نیز هست_ این توحش در ذات تمدن غرب وجود دارد. 🔹به راستی مگر می شود این همه جنایت را انسان مشاهده کند و فریاد استغاثه‌ و دادخواهی این همه انسان بی گناه اعم ازکودکان، زنان و سالخوردگان را بشنود ولی هیچ کاری برای آنها انجام ندهد؟ مگر نه این است که مسلمان در برابر مسلمان دیگر مسئول است؟ و اگر ظلم به مسلمانی را دید و چشم بر آن ظلم بست، نمی تواند خود را مسلمان بداند؟ اکنون بیداری وجدان‌ها در مقابل این توحش را نه تنها در مسلمانان بلکه در مردم 45 کشور دنیا در قالب کاروان کمک‌رسانی به مردم غزه -صمود- می‌بینیم. چه زیبا فرمود شاعر پرافتخار، جناب سعدی شیرازی: بنی آدم اعضایِ یکدیگرند/ که در آفرینش ز یک گوهرند چو عضوی به درد آورد روزگار/ دگر عضوها را نماند قرار تو کز محنتِ دیگران بی‌غمی/ نشاید که نامت نهند آدمی 🔸۹ مهر به‌عنوان روز ملی همبستگی و همدردی با کودکان و نوجوانان فلسطینی که به مناسبت شهادت محمد الدوره، نوجوان ۱۲ ساله فلسطینی، در غزه است؛ او درحالی که پشت پدر خود پنهان شده بود تا از شر حمله نظامیان صهیونیست در امان باشد به گونه ای فجیع به دست نظامیان رژیم صهیونیستی به شهادت رسید. 🔹نام گذاری این روز به روز هم بستگی با کودکان و نوجوانان فلسطینی که به پیشنهاد جمعیت دفاع از ملت فلسطین صورت گرفت، نمادی از دادخواهی دانش آموزان ایرانی از مستکبران جهان و اعلام همدردی و هم بستگی میان دانش آموزان ایرانی و کودکان و نوجوانان مبارز فلسطینی است. 📮 سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | بله
🔳 بانوی کرامت 🔹هم جاهلیت اولی، که ننگ زنده به گور کردن دختران را به پیشانی خود دارد و هم جاهلیت فعلی که زن را به چشم یک ابزار می نگرد، هیچ کدام لایق فهم و درک مقام رفیع و با عظمت « زن » نبوده و نیستند. در جهانی که مهر و عاطفه رخت بربسته بود و پدران از شنیدن تولد فرزندِ دختر خشمگین می شدند و کانون مهر و عاطفه(دختر)، زنده به گور میشد!؛ صدایی بلند شد که دختران را، با بركت و دوست داشتنى و باقيات الصالحات، خواند. 🔸از مصادیق بارز این روایت شریفه، وجود مقدس حضرت فاطمه معصومه( سلام الله علیها ) است، بانوی باعظمتی که برکاتش به همه عالم و بخصوص به دنیای اسلام رسید و از جمله‌ی برکات این بانوی بزرگواراین است که نه تنها زنان بلکه مردان نیز محتاج شفاعت اویند. 🔹حضرت فاطمه‌ی معصومه سلام الله علیها نه تنها خود در اوج کمالات بندگی خداوند متعال هستند بلکه دیگران را نیز با معارف الهی آشنا کرده و موجبات هدایت آنان را فراهم نموده اند، این بانوی بزرگوار، این دختر جوانِ تربیت‌شده‌ی دامان اهل‌بیت پیغمبر، با حرکت خود در جمع یاران و اصحاب و دوستان ائمه علیهم‌السّلام و عبور از شهرهای مختلف و پاشیدن بذر معرفت و ولایت در طول مسیر در میان مردم و بعد رسیدن به این منطقه و فرود آمدن در قم، موجب شده است که این شهر به عنوان پایگاه اصلی معارف اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) در آن دوره‌ی ظلمانی و تاریکِ حکومت جباران بدرخشد و پایگاهی بشود که انوار علم و انوار معارف اهل‌بیت را به سراسر دنیای اسلام از شرق و غرب منتقل کند. 🔸در عظمت بانوی کرامت همین بس که به زائر ایشان مژده‌ی بهشت داده‌اند: «... و برای ما اهل بیت حرمی است که قم باشد. به زودی فرزندم به نام فاطمه در آن دفن می‌شود. کسی او را زیارت کند، بهشت بر او واجب می شود». تحسین پدر بزرگوارشان امام کاظم( علیه السلام ) در جریان پاسخ ایشان به نامه ها و سوالات گروهی از شیعیان گویای عظمت مقام علمی این بانوی بزرگوار است. 🔹آری میشود «زن» به چنین مقامی برسد که مردان بزرگ علم و معنویت، در برابر عظمت مقام او سر تسلیم فرود بیاورند و برای حل مشکلات خود به او پناهنده شوند؛ چه مقام والایی و چه بانوی والامقامی. 🔸آیا تا بحال به این فکر کرده‌ایم که در کدامیک از مجامع جهانی و سازمانهای مدعی طرفداری از حقوق زنان، به یک زن چنین مقام وجایگاهی داده باشند؟؟؟ در بین کدامیک از ادیان و مذاهب و ملتها دیده ایم که بزرگترین مردان صاحبنظر دینی، خود را در برابر یک «زن»، ناچیز بدانند و دست استمداد به سوی او دراز کرده و از او برای حل مشکلات خود کمک بخواهند؟ افسوس که امپراطوری رسانه‌ای غرب با فریب و نیرنگ، این واقعیتِ مقام «زن» از نظر اسلام را سانسور خبری می‌کند و نقشه‌ی شوم خود را که جز تحقیر و ذلت برای «زن» چیز دیگری نیست به اسم دفاع از حقوق زنان برای زنان ساده انگار می آراید حال آنکه هدف آنها از بیان «دفاع از حقوق زنان و آزادی زنان» در واقع آزادی مردان هرزه است برای التذاذ بیشتر از زنان نه آزادی زنان . 📮 سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | بله
🔰منحنی دوم تمدن؛ نقشه‌ای که حوزه باید بکشد 🗓 به جای مقدمه یک سال گذشت. از آن روز که رهبر انقلاب، خطاب به فرزندانش، نقشه‌ای بزرگ را بازگشودند. نقشه‌ای که از «ابطال تمدن باطل» می‌گفت و «تدارک تمدن جایگزین». این یادداشت، اما ریشه در گفتاری دیگر نیز دارد. در همان یادداشتِ ماندگارِ شهید طهرانچی که دانشگاه را از گرداب «مقاله‌گرایی» به ساحل «حل مسئله» کشاند. حالا در اولین سالگرد سخنرانی رهبر انقلاب، می‌کوشیم این دو نگاه را به هم پیوند زنیم؛ تا ببینیم نقش حوزه در این میدان گسترده چیست. نه شعار، که طرح یک مسئله است. 🧭 حوزه و منحنی دومِ تمدن گفتند «خیزش دوم علمی» و دانشگاه را از کمند مقاله و ایندکس رهانیدند و به قلمرو حل مسئله و فناوری کشاندند. حرف خوبی بود. اما نقشه، نیمه کاره ماند. گویی کشتیِ پرصلابتِ علم را به آب انداخته‌ای، اما قطب‌نمایی در کار نیست. مقصد کجاست؟ «تمدن نوین اسلامی»... این دو کلمه را آسان بر زبان می‌رانیم، غافل از آنکه پیش از هر آجر، باید نقشه‌ی معماری آن را کشید. 🏗 این، رسالت حوزه است. نه در حاشیه، که در قلب این میدان. رهبر انقلاب می‌فرمایند: حوزه باید «نوآوری تمدنی» کند. یعنی چه؟ یعنی فقیه و فیلسوف، از برج عاجِ استنباط فرود آید و در خیابانِ پرغبار زندگی، نظریه بپاشد. ما امروز با مسائلی دست به گریبانیم که پاسخش در متون کهن، به صرافت نیامده. اقتصاد مقاومتی چیست؟ حکمرانی در عصر اینترنت چه شکلی است؟ اگر فقه و فلسفه ما نتوانند برای این پرسش‌ها، پاسخ‌های بدیع و اسلامی بیافرینند، دیگران پاسخ می‌دهند؛ پاسخ‌هایی برآمده از تمدنی که رهبر انقلاب چنین وصفش کردند: «قلّه‌های ثروت در کنار درّه‌های فقر... زورگویی شیفتگان قدرت... کشاندن فساد به داخل خانواده‌ها.» ⚠️ سکوت حوزه، یعنی صدای بلند غرب. اما حوزه چگونه این نقش را ایفا کند؟ اول، با «ترسیم خطوط اصلی تمدن». این، کار فقه و فلسفه است؛ اما فقه و فلسفه‌ای که چشم به آینده دوخته. فقهی که «زمان و مکان» را دو عنصر تعیین‌کننده در اجتهاد می‌داند، نه حاشیه‌ای بر متن. فلسفه‌ای که برای مسائل اصلی خود، «امتداد اجتماعی» ترسیم می‌کند. این است معنای واقعی «اجتهاد جواهری» در روزگار ما. 📢 دوم، با «جهاد تبیین». اینجا جهاد، تفنگ برنداشتن است؛ قلم برداشتن است. طلبه، نه فقط مبلّغ احکام، که مفسّر تمدن است. باید گفتمان «خیزش علمی با جهت‌گیری تمدنی» را چنان تبیین کند که از تالار سمینار تا هیئت پای منبر، فهمیده شود. باید مراقب بود که این خیزش، در باتلاق کاغذبازی و بروکراسی، خفه نشود. باید روحیه «مسئولیت الهی» را در دل آن جوان دانشمند زنده نگه داشت؛ که علم، اگر برای خدمت به خلق نباشد، چه بسا بلایی شود بدتر از جهل. 📈 و آخر سخن... چارلز هندی می‌گوید: برای صعود دوباره، باید «منحنی دوم» را ساخت؛ پیش از آنکه منحنی اول به قهقرا رود. تمدن غرب، در سرازیری انحطاط افتاده. ما داریم منحنی دوم تمدن اسلامی را می‌سازیم. حوزه، نه نهادی حاشیه‌نشین، که «قلّه‌ی نوآوری‌های تمدنی» است. اگر این قلّه از نقشه‌کشی بازماند، تمام آن خیزش علمیِ دانشگاه، ممکن است به جای صعود به قله‌های تمدن نوین، ما را در همان دره‌های توسعه‌ی غربی سرگردان کند. خیزش دوم، از درون باید آغاز شود؛ از ژرفای اندیشه. و این، میدان حوزه است. ______ 📎لینک‌های مرتبط: 📌 هندسه گفتمانی خیزش دوم علمی و پیشرفت ایران 📌بیانات در دیدار نخبگان و استعدادهای برتر علمی// ۱۴۰۳/۰۷/۱۱ 🖋 یادداشت اختصاصی// حجت الاسلام محمد حسین نجفی 📮 سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | بله
🔰شنبه‌ی ۱۵ مهر یا ۷ اکتبر؟ 🔹فتحی شقاقی دبیر کل جهاد اسلامی فلسطین در سال‌های ابتدایی انقلاب اسلامی می‌گوید: انقلاب اسلامی بهمن 1357 شمسی ایران، موجب احیای اسلام و بیداری مسلمانان شد و خودباوری را در فلسطینی ها تقویت کرد و آنان را به برخورداری از توانایی لازم برای گرفتن حق خویش آگاه ساخت. پیروزی انقلاب گواهی بود بر توانایی اسلام در بر انداختن ظلم و فساد نظام های طاغوتی و استکباری... رویدادهای شگفت انگیز انقلاب اسلامی، مردم ایران و شیوه مبارزه آنان علیه رژیم پهلوی را به عنوان نمونه ای آرمانی برای مبارزان جنبش های اسلامی مطرح کرد. *** 🔸بعد از 2 سال از آغاز عملیات طوفان الاقصی تحلیل‌ها و روایات مختلفی از آثار این اتفاق بزرگ ارائه می‌شود. ازجمله: 🔹-تحقق رویای مشترک برای کشورهای اسلامی و منطقه‌ی آسیای میانه بعد از سال‌ها اختلافات قومیتی و مذهبی. مسلمانان که در قرون اخیر دچار چندپارگی شده‌اند، رویایی واحد را فریاد زده و درد مردم غزه را درد خود تلقی کردند. 🔸-احیای روحیه‌ی امید در بین جوامع اسلامی و مستضعف و در مقابل، ناامیدی کشورهای منطقه از تصمیم خود بر عادی سازی روابط با دشمنان اسلام و مسلمین. 🔹-تبدیل شدن فلسطین به مسئله‌ی اول دنیا. اکنون همه اذعان می‌کنند که فلسطین قاره‌ها را در نوردید. در زمین چمن باشگاه‌های معروف دنیا، در دانشگاه‌های آمریکا و حتی در رستوران‌های اروپا، فلسطین معیار خیر و شر شد. 🔸-امید و باور کاذب به نهاد‌های بین‌المللی از بین رفت. دنیا فهمید که شورای امنیت و سازمان ملل توانایی جلوگیری از گرسنگی و کشتار گسترده‌ی دو میلیون انسان را ندارد و یا اگر دارد اراده‌ای برا آن ندارد. 🔹-توحش صهیونیسم به یک مسئله‌ی بدیهی تبدیل شد و کشورهای منطقه با چشمان خود دیدند که اسرائیل بزرگ یک توهم نیست و این اختاپوس خونریز آماده‌ی هر جنایت و اشغال هر سرزمینی است. 🔸-عیان شدن اشتراک غرب بر سر اسرائیل. تفاوتی بین اروپا و آمریکا، چپ و راست، دموکرات و جمهوری خواه نبود. بعد از طوفان الاقصی فرصتی عظیم برای تبیین چهره‌ی غرب به وجود آمد که صهیونیسم همان لیبرالیسم است. 🔹-گستردگی آزادگان جهان از دنیای کمونیست و بی‌دین تا مسحیت و اسلام به نمایش درآمد که نشانه‌ای از مسیر نورانی ظهور منجی آخر الزمان است.و... 🔸در کنار این دیدگاه‌های مثبت و مطابق با واقع کسانی هستند که با چشم ظاهربین و مادی به ماجرای طوفان الاقصی می‌نگرند. آن‌ها کشتار زنان و کودکان را مساوی با شکست، لحاظ می‌کنند و خرابی خانه‌های غزه در اثر بمباران را موفقیت اسرائیل می‌دانند. در واقع این افراد ترسیده‌ و مغلوب روایت اسرائیلی از جنگ شده‌اند. گفته می‌شود که "اسرائیل مذاکراتی را برای خرید پلتفرم تیک‌تاک آغاز کرده است". این خبر را چگونه تحلیل می‌کنیم؟ آیا اسرائیل در صدد این نیست که آبروی رفته و شخصیت له‌شده اش را دوباره باز آفرینی کند؟ بدیهی است که بازنده‌ی در میدان میخواهد خود را پیروز میدان معرفی کند. 🔹 آیا مراقبت از گسترش روایت اسرائیلی یکی از ملزومات حفظ پیروزی طوفان الاقصی نیست؟ به نظر می‌رسد اتصال طوفان الاقصی به گذشته‌ی هویتی خود، یکی از این روایت‌های درست و سالم باشد. اتصالی که فتحی شقاقی آن را در کتاب "انتفاضه و طرح اسلامی معاصر" به خوبی بیان می کند. 🔸 اتصال به انقلاب اسلامی ایران. اتصالی همه جانبه و تمدنی حتی در زبان، حتی در تقویم. 🔹متأسفانه بعد از گذشت 2 سال از این اتفاق بزرگ هنوز تحلیلگران متعهد نیز فقط با بیشتر از طوفان الاقصی به حمله‌ی 7 اکتبر یاد می‌کنند. در حالی رهبر معظم انقلاب وقتی از خصوصیات و ثمرات طوفان الاقصی سخن می‌گویند، بیشتر از تعبیر اتفاق «شنبه‌ی 15 مهر» استفاده می‌کنند. «از شنبه‌ی پانزدهم مهر، رژیم صهیونیستی [دیگر] رژیم صهیونیستیِ قبلی نیست و ضربه‌ای که خورده است به این آسانی قابل جبران نیست.۱۴۰۲/۰۷/۱۸» 🔸یعنی ایشان طوفان الاقصی را در تقویم انقلاب اسلامی، می‌دانند. طوفان الاقصایی که رویدادی از رویدادها و ثمری از ثمرات انقلاب اسلامی است. و نباید در چارچوب‌هایی غیر از این قرار بگیرد. 🔹اگر طوفان الاقصی رژیم صهیونی را ضربه فنی کرده‌است، در واقع انقلاب اسلامی این کار را انجام داده است. اگر رژیم صهیونی از شنبه‌ی 15 مهر، 70 سال به عقب بازگشته؛ انقلاب اسلامی این بلا را بر سر او آورده است. 🔸انقلاب اسلامی، جهان و منظومه‌ای جدید در مقابل بشریتی که در حصر دنیای دو قطبی و تک قطبی بود گشود. جهانی که زبان، فرهنگ، معارف و حتی تقویمی جدای از نظام حاکم بر آن دارد. 🖋 یادداشت اختصاصی 📮 سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | بله
🔰امام خامنه ای: امروز هیچ کار فرهنگی ای را واجب تر،ضروری تر و فوری تر از کار حوزه نمی دانم. ۱۳۸۰/۳/۱۶ 🔻سر فصل های کانال حوزه و انقلاب اسلامی 🇮🇷 ۱. ۲. ۳. ۴. ۵. ۶. ۷. ۸. ۹. ۱۰. ۱۱. 💢برای دسترسی سریع به مطالب کانال روی کلیک کنید 📮 سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | روبیکا
🔰امیدِ آینده‌ی اسلام ▪️مصطفی امید آینده‌ی ما و خمینیِ آینده‌ی ایران 🔸وَبَشِّرِ الصَّابرِینَ(*) الَّذینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَهٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ(*)/ و بشارت بده صابران را(*) آنان كه چون رسيد ايشان را مصيبتى گويند به ‌درستى كه ما از براى خدائيم و به ‌درستى كه ما بسوى او بازگشت‌كنندگانيم.(*) 🔹صبر بر مصیبت، مخصوصا مصیبت فرزند جوانی که هم بازوی انسان در مدیریت نهضت و هم مایه‌ی چشم روشنی انسان باشد کار آسانی نیست؛ اما امام راحل عظیم الشان ما نه تنها خود در مصیبت فرزند عزیزش سید مصطفی خمینی (رحمه الله علیه)، صبوری کردند بلکه دیگران را نیز به صبر کردن در این مصیبت توصیه می کردند تا جایی که شرکت کنندگان در مراسم ختم را نیز ایشان دلداری می دادند از این بالاتر اینکه این شخصیت یگانه‌ی دوران با نگاه توحیدی خود شهادت سید مصطفی را از الطاف خفیه‌ی الهی می داند؛ 🔸لطفی که ساده اندیشان، ظاهربینان و سطحی نگران آن را به صورت «لطف» نمی دیدند و آن چنان که شایسته بود برداشت نمی کردند ؛ رژیم منحوس پهلوی در خیال خام خود چنین تصوری داشت که با شهادت بازوی توانای امام بزرگوار، امام عزیز ما از صحنه‌ی مبارزاتی کناره گیری می کند و گوشه نشین می شود، غافل از آنکه این شهادت لطف خداوند متعال بود برای شروع پیروزمندانه‌ی نهضت و انقلاب اسلامی. 🔹مسأله شهادت ناگهانی این روحانی بزرگ و شخصیت عالی قدر، جریان مبارزات را در ایران از یک گذرگاه بسیار حساسی گذراند و مبارزات را وارد یک مرحله جدید و همه افراد را به شخصیت والای امام رحمه‌الله - این پدر صبور و بردبار- واقف کرد. در حقیقت مهم‌ترین وسیله‌ای که توانست این مبارزه را در شکل توده‌ای عجیب و جدید در عرصه‌ی تاریخ ایران حاضر کند، این حادثه‌ی بزرگ و این شهادت پرارج بود. 🔸ایشان به‌عنوان یک شخصیّت فاضل، باسواد، فهیم و با ذکاوت در دستگاه امام رحمه‌الله بود. و این طبیعی است کسی که دُوروبَر شخصیّت بزرگی مثل امام رحمه‌الله باشد و در این حد از استعداد و هوش هم باشد، روی جهت‌گیری‌ها و روند کار مبارزه اثر میگذارد و لذا وجود ایشان مؤثّر و حضورشان در دوران مبارزه و در شور مبارزه در بیت امام رضوان‌الله‌تعالی‌علیه همیشه مشهود بود. 🔹آیت الله شهید ما همچنان که در صحنه‌ی مبارزاتی و جهاد یک عنصر فعال و انقلابی بودند در صحنه‌ی علم و اجتهاد نیز در بالاترین مراحل علمی بودند به طوریکه امام راحل عظیم الشان این عالم بی بدیل درباره‌ی مقام علمی ایشان وقتی که هنوز سی و پنج سال داشتند، فرموده بودند:« مصطفی در این سن از من افضل است از وقتی که من در این سن بودم». 🔸امام خامنه‌ای (حفظه الله تعالی)، که با شهید بزرگوار حاج آقامصطفی سابقه‌ی رفاقت داشتند درباره‌ی ایشان فرمودند: «مصطفی امید آینده‌ی ما و خمینیِ آینده‌ی ایران بود. آن استعداد و دانش زیاد، روحیّه‌ی بسیار خوب و عالی و اندیشه‌ی درست، می‌توانست برای آینده‌ی ایران ذخیره‌ای پایان‌ناپذیر باشد و حادثه‌ی شهادت او، می‌توانست نشان‌دهنده‌ی شخصیت معنوی او باشد.» 🔹بیان امام خامنه‌ای عزیز در واقع برگرفته از بیان امام راحل عظیم الشان است که فرموده بودند: «مصطفی امید آینده‌ی اسلام بود»؛ اما آنچه که مهم است این است که دشمن کسی را که می دانست در آن روز امید آینده می تواند باشد و می تواند امید ببخشد، از میان ما برداشت. آن چیزی را که ما می توانستیم دست مایه حیات سیاسی و اجتماعی خود کنیم، از ما گرفت. پس دشمن، آینده نگر و دوراندیش است. لذا ما هم باید آینده نگری کنیم، با حوادث به شکل روزمره برخورد نکنیم، اندکی دورتر از جلوی چشم خود را ببینیم، احساس خطر کرده و احتمالات را برای آینده در نظر بگیریم و نقشه های دشمن را هم نقشه های روزمره به حساب نیاوریم.» اللهم ارحمه و اغفر له و أسکنه الجنة بحق اولیائک الطاهرین- علیهم الصلاة و السلام 📮 سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | روبیکا
🔸تقویت موقعیت امام اثر غیرمستقیم دیگر شهادت شهید سید مصطفی، تقویت جایگاه جهانی امام خمینی بود. واکنش‌ها در نجف، کربلا، قم و دیگر مراکز مذهبی به‌سرعت در رسانه‌های منطقه‌ای و بین‌المللی انعکاس یافت. برای نخستین بار پس از سال‌ها تبعید، نام امام دوباره در سطحی گسترده بر زبان‌ها جاری شد. این توجه جهانی، از یک سو مشروعیت رهبری امام را تثبیت کرد و از سوی دیگر، پیام مبارزه را از مرزهای ایران فراتر برد و به افکار عمومی جهان اسلام و حتی رسانه‌های غربی رساند. 🔹سرمایۀ معنوی برای ادامۀ مبارزه شهادت سید مصطفی خمینی به نوعی پشتوانه عاطفی و روانی برای امام و یاران ایشان بود. امام خمینی خود این حادثه را «از الطاف خفیۀ الهی» تعبیر کردند. این نگاه نه تنها روحیۀ ایشان را در برابر غم شخصی تقویت کرد، بلکه پیام مهمی به بدنه نهضت داد: اینکه شهادت و جان‌باختن در راه خدا نه نقطۀ پایان، که آغازی برای حرکت‌های تازه است. چنین رویکردی، سرمایه معنوی ارزشمندی بود که توانست موجی از امید و صبر انقلابی را در دل مبارزان برانگیزد. 🖋 یادداشت اختصاصی// حجت الاسلام علی رشیدی 📮 سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | بله
🔰 پهلوانی که از «اتاق فرمان جنگ» آمد 🌫 گود، بوی کهنه‌ی چوب و عرق تازه می‌داد. جوانان گِرد گود حلقه زده بودند و پیکرشان با هر حرکت سنگینِ ورزش باستانی، حماسه‌ای کهن را زنده می‌کرد. سقف کوتاه حسینیه، نفس‌های برآمده از سینه‌های فراخ را در خود حبس کرده بود. ناگهان درِ چوبی، از عظمتی آه کشید. شما آمدید. نه از در، گویی از اتاق فرماندهی جنگی قدم برمی‌داشتید؛ جنگی که خطوطش در نقشه‌های جغرافیا نبود. بر صفحه‌ی دل‌ها نقش می‌بست. مانند پهلوانی ظاهر شدید که زیر بیرق اباالفضل العباس(ع) علمداری می‌کند؛ پرچمی که در هر روزگاری، نگهبان حقیقت بوده است. 👣 قدم‌هایتان بر گلیم آبی حسینیه، هم‌نوا با ضرب‌آهنگ مرشد بر زمین می‌نشست. گویی برای خواندن ذکری تازه در این خانگاه آمده ‌بودید. در میان حلقه‌ی جوانانی ایستادید که عضلاتشان، تاریخ مقاومت این سرزمین را روایت می‌کرد. نگاهتان از چهره‌هایشان گذشت و به فراسوی دیوارهای حسینیه رسید. آن‌گاه فهمیدیم که این گود، امروز سنگر همان جنگ نرمی است که شما فرماندهش هستید. 🌟 وقتی از ستاره‌ها گفتید... اگر بمانند، خورشید خواهند شد... مرا یاد همان جوانانی انداخت که در تاریکی تهدیدها و دریغ‌ها، راه روشن فردا را می‌سازند. شما به ما یادآور شدید که درخشش لحظه‌ای کافی نیست؛ باید ماند، باید تابید، باید از ستاره به خورشید رسید. باید آن‌قدر پایدار ماند تا شعاع‌های نور، تاریکی را بشکافد و گرمای وجود، زمین سرد یأس را بارور سازد. 🏠 و آن‌گاه از خانه گفتید. از این خاک که از آنِ خودمان است. بوی نان داغِ تنورِ همین خانه، از لابه‌لای کلماتتان برمی‌خاست. خانه‌ی ما، با پنجره‌های شکسته از هجوم رژیم صهیونیسم، با دیوارهای رخنه‌خورده از توفان تحریم، اما با بنیادی که بر ایمان و همت مردمانش استوار است. در این خانه، هم شادیِ «مدال» را جشن می‌گیریم، هم زخم‌هایش را با دستان خود التیام می‌بخشیم. اینجا را نمی‌توان با هیچ کاخی در هیچ‌کجای جهان عوض کرد. ⚡️اما از دشمنی آمریکا نیز گفتید. با زبانی که بوی خاک میهن می‌داد و طعم شورمندی. با چشمانی که از بلندای ایمان، فتح قدس را در افق می‌دید. گفتید می‌خواهند این درخت کهنسال را با تبر تحریم و دروغ بیندازند. اما شما نشان دادید که جوان ایرانی، در همان کارگاهی که از فلز خام، صاعقه می‌سازد، در همان آزمایشگاهی که از ماده، معجزه می‌آفریند، پاسخی درخور و سزاوار می‌سازد. پاسخی که در سکوتِ بیماری‌های لاعلاج، درمانی نهفته دارد. 📜 شما یادآور شدید که موشک‌های ما، تنها فلز و مواد انفجاری نیستند؛ شناسنامه‌ای هستند که هویت ما را به گوش جهان می‌رسانند. سندی که ثابت می‌کند جوان ایرانی، وقتی همت کند، می‌تواند بر بلندای هر قله‌ای بایستد. ما سربازان این نبرد بی‌صداییم؛ در سنگرهای علم و ورزش و هنر. فدایتان شوم. هر بار که شما را می‌بینم، جانی تازه می‌گیرم. آقاجان؛ ما بسیجی خمینی و عهدبسته‌ها‌ی ولایتیم. برایمان دعا کنید. ما تا پای جان تلاش خواهیم کرد. 🖋 یادداشت اختصاصی// حجت الاسلام محمدحسین نجفی 📮 سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | بله
🔰خط مقدم مهربانی 🔹در میان میدان‌های گوناگون خدمت به مردم، برخی عرصه‌ها رنگ و بوی جهاد دارند؛ جهادی که نه در سنگرهای نظامی، بلکه در میدان انسانیت و مهرورزی رقم می‌خورد. یکی از این میدان‌ها، عرصه‌ی پرستاری است؛ میدانی که در سال‌های اخیر، به‌ویژه در روزهای سخت همه‌گیری کرونا، جلوه‌ای روشن از فداکاری و ازخودگذشتگی را به نمایش گذاشت. 🔹در بیانات رهبر انقلاب اسلامی، پرستاران «مجاهدان میدان سلامت» نامیده شده‌اند؛ کسانی که جهادشان نه با سلاح، بلکه با خدمت و عطوفت معنا پیدا می‌کند. ایشان پرستار را «مجاهد میدان خدمت، صبر و مهربانی» دانستند؛ سخنی که نشان می‌دهد پرستاری تنها یک کار درمانی نیست، بلکه رسالتی آمیخته با ایمان و انسانیت است. 🔹۱. پرستاری؛ خدمتی آمیخته با ایمان و جهاد در نگاه ایشان، پرستاری کاری صرفاً فنی یا اداری نیست، بلکه تلاشی است برخاسته از عشق، ایمان و انسان‌دوستی. وقتی نیت خدمت، الهی و صادقانه باشد، همان خدمت ساده به عبادت و جهاد تبدیل می‌شود؛ جهادی که در آن، انسان برای آرامش دیگری از آسایش خود می‌گذرد. 🔹۲. جهادِ خدمت؛ معنای واقعی ازخودگذشتگی در روزهای دشوار کرونا، پرستاران در خط مقدم جهاد سلامت ایستادند. رهبر انقلاب در اشاره‌ای به همان روزها فرمودند: «پرستاران در دوران کرونا در خط مقدمِ جهاد سلامت بودند؛ جهادی که جان دادن در آن، شهادت است.» این تعبیر، اوج نگاه ارزشی به پرستاری را نشان می‌دهد؛ جایی که کار روزمره‌ی درمان، در پرتو نیت الهی و تحمل سختی‌ها، به مقام جهاد و حتی شهادت ارتقا می‌یابد. به همین دلیل، تعبیر «مدافعان سلامت» که از سوی ایشان مطرح شد، ریشه در همان فرهنگ ایثار و مقاومت دارد که در دوران دفاع مقدس شکل گرفت. 🔹۳. جهادِ صبر و عطوفت از زیباترین بخش‌های سخنان ایشان درباره پرستاران، اشاره به دو ویژگی بنیادین «صبر» و «عطوفت» است: «پرستار در کنار رنج جسمی، رنج روحی بیمار را نیز درمان می‌کند؛ این عطوفت و صبر، بالاترین نوع مجاهدت است.» در این نگاه، جهاد نه در نبرد فیزیکی، بلکه در پایداری در برابر رنج و در خدمت عاشقانه به انسان‌ها معنا می‌یابد؛ همان چیزی که در آموزه‌های دینی از آن به عنوان «جهاد اکبر» یاد می‌شود. 🔹۴. پیوند روز پرستار با الگوی زینبی در سخنانی دیگر، تأکید شد که انتخاب ولادت حضرت زینب کبری(س) به عنوان روز پرستار، تصمیمی پرمعناست. «حضرت زینب سلام‌الله‌علیها در تاریخ، نماد صبر، استقامت و پرستاری از حقیقت و انسان‌هاست.» 🔹پرستاری، ادامه‌ی همان راه زینب کبری(س) است؛ راهی که در آن، صبر، ایمان و خدمت در هم آمیخته‌اند. این پیوند، هویت فرهنگی و معنوی روز پرستار را از یک مناسبت شغلی فراتر می‌برد و آن را در ردیف ارزش‌های جهاد و ایثار قرار می‌دهد.در منظومه‌ی فکری انقلاب اسلامی، پرستار تنها کارمند نظام سلامت نیست؛ او «مجاهد خاموشی» است که با ایمان، صبر و محبت، جان‌ها را نجات می‌دهد و روح جامعه را آرام می‌سازد. در روز پرستار، تجلیل از این قشر شریف، در حقیقت تجلیل از روح جهاد و خدمت در فرهنگ اسلامی است؛ جهادی که با دست‌های مهربان، لبخند صبور و دلی مؤمن به خدا ادامه دارد. 🔹«پرستاران در چشم مردم ما از همیشه عزیزتر و شرافتمندترند؛ آنان امتحان خود را در میدان جهاد سلامت به‌خوبی پس دادند.» (بیانات ۲۱ آذر ۱۴۰۰) 🖋 یادداشت اختصاصی// حجت الاسلام محمد رحیمی 📮 سایت | ایتا | آپارات | ویراستی | بله