تعریف «انسان» منشاء اختلافات در جهت گیری علوم انسانی ✅ «اختلاف در تعریف انسان» 🎞 درگاه اینترنتی آپارات، جهت مشاهده https://www.aparat.com/v/vrbk0iq #انسان #علوم_انسانی #علوم_انسانی_اسلامی #مصباح_اندیشه 📱 @mesbahyazdi_ir

🕋 #معارف_قرآن | «از غریزه تا هدایت الهی» آیه: «بَلْ یُرِیدُ الإنْسَانُ لِیَفْجُرَ أَمَامَه»(قیامت،۵) ترجمه: بلكه انسان مى‌خواهد هر چه (در عمر) پيش رود، گناه كند. ✅️نکته: 🔸️انسان، بر اساس نوع خلقت خود، مانند دیگر حیوانات، دارای مجموعه ای از تمایلات غریزی و فطری است. این تمایلات، به خودی خود، حد و مرزی نمی شناسند و هر آنچه برای او لذت بخش تر باشد، از خوردنی ها و آشامیدنی ها گرفته تا کشش های جنسی و سایر خواهش های نفسانی، میل بیشتری به آن پیدا می کند. 🔸️تمام تلاش او در جهت یافتن راه هایی برای افزایش لذت و بهره مندی بیشتر از این تمایلات است. البته تنها عامل محدودکننده این اشتیاق سیری ناپذیر، ضعف و ناتوانی ناشی از پیری، بیماری یا عوامل مشابه است. به همین دلیل، هر دستور یا محدودیتی که در برابر این تمایلات قرار گیرد، ناخوشایند خواهد بود. 🔸️افزون بر این، گاه ممنوعیت ها خود به تحریک تمایلات می انجامد. همانگونه که وقتی به کودکی گفته شود چیزی را نخورد یا با وسیله ای بازی نکند، تمایل بیشتری به انجام آن پیدا می کند، #انسان نیز ذاتاً از محدودیت گریزان و آزادی طلب است. 🔸️البته تمایلات انسان در طول عمر ثابت نمی ماند، بلکه به تدریج دستخوش تغییر می شود. با گذشت زمان، برخی خواسته ها جای خود را به تمایلات جدیدی می دهند که از پیش، به صورت ناآگاهانه، در وجود او نهفته بوده اند و به مرور ظاهر می شوند. یکی از مشکلات اساسی انسان، ناآگاهی از این تغییرات و عدم شناخت درست از آنهاست. 🔸️چه بسا گمان کند انتخاب درستی داشته، اما بعداً متوجه اشتباه خود شود. این خطاهای شناختی و تصمیم گیری های نادرست به او می آموزد که برای رسیدن به شناخت صحیح و تصمیم گیری درست، نیازمند منبعی فراتر از ادراک فردی خویش است. 🔸️خداوند در وجود انسان، منبعی ارزشمند به نام #عقل قرار داده است که تا حدی می تواند مصلحت و مفسده را تشخیص دهد و بسیاری از مشکلات را حل کند. اما انسان، به مرور و با کسب تجربه، درمی یابد که عقل به تنهایی کافی نیست. 🔸️بسیاری از مسائل شناختی و تصمیم گیری های مهم، فراتر از توان درک عقل عادی است. از این رو، او همچنان خود را نیازمند نیرویی فراتر از خود می بیند. این نیروی برتر، همان #وحی و شریعت الهی است که برای رفع این محدودیت ها و هدایت انسان نازل شده است. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، ص ۱۳۸-۱۳۹ #به_سوی_بهار

🕋 #معارف_قرآن | «از ترس و طمع تا عشق خالص» آیه: «ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْیَةً إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُعْتَدِین» (اعراف، ۵۵) ترجمه: پروردگارتان را به تضرع و زارى و نهانى بخوانيد (و از حد معقول درخواست تجاوز نكنيد كه) همانا او تجاوزكاران را دوست ندارد. ✅️ نکته: 🔸️از آیات شریفه قرآن و روایات معصومین (علیهم السلام) استفاده می شود که اگر در کنار عبادتی که برای خداوند انجام می شود، تمایل به نعمت های بهشتی و نجات از عذاب جهنم هم در نیت انسان باشد، نه تنها به عبادت آسیب نمی زند، بلکه امری پسندیده است. 🔸️اگر #انسان بر اثر کسب معارف الهی، مراقبت و تمرینات عملی فراوان، به مرتبه ای برسد که عبادت را تنها برای خدا انجام دهد و در مقابل آن، بهشت و جهنم را در نظر نگیرد، به جایگاهی بسیار عالی و ارزنده دست یافته که نصیب هر کسی نمی شود. 🔸️اما بالاترین درجه آن است که فرد به مرحله ای برسد که حتی اگر بداند خداوند در برابر عباداتش او را به جهنم می برد، باز هم عبادت را ترک نکند. 🔸️این مراتب، درجات بسیار والایی هستند که در شأن بزرگان و اولیای الهی، مانند #امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، قرار دارند و تصور آن برای افراد عادی آسان نیست. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۱۵۵،۱۵۶ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir

🕋 #معارف_قرآن | «هر انسان عاقلی می‌شکند» آیه: «یوْمَئِذٍ یتَّبِعُونَ الدَّاعِی لاَ عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَانِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا»(طه،۱۰۸) ترجمه: در آن روز همه مردم تابع حقی هستند که هیچ کژی در آن نیست و تمام صداها از خشیت خدا چندان خاشع است که جز صدای آهسته و پچ‌پچ، صدایی به گوش نمی‌رسد. ✅️ نکته: 🔸️اگر انسان بتواند در حد و اندازه خودش عظمت #خداوند را در آثار و نمودهای ظاهری درک کند و فقر و ناچیزی خود را نیز بفهمد، حالتی از فروشکستگی در او پدید می آید که در تمام وجودش رسوخ می کند و نمایان می شود. 🔸️در این صورت، رنگ و رخسار، زبان و بیان، دیدگان، قدرت دیداری و شنیداری، راه رفتن و نشست و برخاست، همه و همه تحت الشعاع این درک قرار خواهند گرفت. 🔸️مفهوم عظمت الهی برای بسیاری از #انسان ها روشن نیست و ذهن آن ها توان درک آن را ندارد. ازاین رو، برای آماده شدن ذهن جهت درک این مفهوم، می توان از تأمل در عظمت آفرینش بهره گرفت. 🔸️عظمت کهکشان ها به قدری است که گاهی فواصل آن ها میلیاردها سال نوری تخمین زده شده است. در چنین فضای بی کرانی، چیزی به نام کره زمین وجود دارد که در برابر آن ها حتی به اندازه یک حلقه انگشتر یا یک گردو نیز به حساب نمی آید. 🔸️حال تصور کنید که روی همین گردوی کوچک و ناچیز، شش میلیارد انسان با همه امکانات زندگی می کنند. در گوشه ای کوچک از این گردو، کشوری است و در گوشه ای از آن، شهری و در نقطه ای از آن، ما در حال زیستن هستیم. 🔸️خداوند، خالق مجموعه ای از جهان هستی است که این عالم پهناور و عظیم، تنها گوشه کوچکی از آن به حساب می آید. حال در برابر خدایی که همه این جهان را با یک اراده آفریده و می تواند با یک اراده آن را نابود کند، عظمت این عالم چیست؟ من چه هستم؟ 🔸️چگونه انسانی با این میزان از حقارت، به خود جرأت می دهد که به خدا بگوید: تو یکی، من هم یکی! تو گفتی، اما من انجام نمی دهم! 🔸️این نهایت جهالت، حماقت و بی شرمی است. انسانی که همه داشته هایش، زبانش، چشمش، گوشش، نفسی که می کشد، فکری که می کند، خواسته ای که دارد، لذتی که می برد، گذشته اش، آینده اش، همه و همه از اوست. 🔸️تصور و توجه به این امور، هر انسان عاقلی را فرو می شکند و حالتی از #خشوع قلبی در او پدید می آورد. در این حالت، به فرموده قرآن، چشمانش فروهشته می شود، تُن صدایش می شکند و هیچ توجهی به خود نخواهد داشت. 📚برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۱۷۲-۱۷۴ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir

🕋 #معارف_قرآن | «واقعاً بنده خدا هستیم؟» آیه: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ» (ذاریات، آیه ۵۶) ترجمه: جن و انس را نیافریدم، جز برای اینکه مرا عبادت کنند. ✅️ نکته: 🔸️هدف از آفرینش #انسان پیدا کردن لیاقت برای دریافت عالی ترین درجات رحمت بی انتهای الهی است. رسیدن به این درجات عالی تنها در سایه اعمال اختیاری فرد میسر می شود. بنابراین، انسان باید تلاش کند تا شایسته درک آن نعمت عظیم الهی گردد. 🔸️چنین وصلی جز در سایه بندگی خدا ممکن نیست. قرب الهی و کمالی که شایسته انسان است، تنها در سایه معرفت و شناخت خدا و در نتیجه عبادت و بندگی برای خدا پیدا می شود. 🔸️#عبادت خدا به این معناست که انسان تلاش کند تا حقیقت بندگی خود نسبت به خدای متعال را درک کند و آن را در رفتارش نشان دهد. بفهمد و در عمل بفهماند که مالکِ او، و آنچه در دست اوست، خداست و هیچ چیز مال خودش نیست. 🔸️شاید همه ما در مرحله اعتقاد چنین ایمانی داشته باشیم که همه چیز مال خداست، اما بندگی خدا زمانی محقق می شود که رفتار ما با این اعتقادمان منطبق باشد. 🔸️وقتی متوجه هستیم چه چیزی مورد رضایت #خدا هست، ولی در رفتارمان، رضایت و عدم رضایت او را مراعات نمی کنیم، این گونه عملکرد، نشانه درک نکردن حقیقت بندگی، و ادعای نوعی استقلال در برابر خداست و این ریشه بدبختی و سیه روزی انسان است. 🔸️قله #کمال انسانی آنجاست که انسان در تمام شئون اعم از اعتقادات، فکر و ذکر، نیات، رفتار و در تمام شرایط، خود را #بنده محض خدا بداند. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۲۸۰-۲۸۱ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir

🕋 #معارف_قرآن | «آزمونی میان خیر و شر» آیه: «حَبَّبَ إِلَیْكُمُ الإیمَانَ وَزَیَّنَهُ فِی قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَیْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْیَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُون» (حجرات، آیه۷) ترجمه: خداوند، ایمان را محبوب دل مؤمنان قرار داد و آن را در دلهاشان مزیّن کرد و کفر و فسق و گناه را مبغوض دلهاشان قرار داد. چنین انسان هایی اهل رشد و ترقی هستند. ✅️نکته: 🔸️ خدای متعال برای #امتحان و آزمایش انسان، دائماً او را بر سر دو راهی ها قرار می دهد و برای این کار ابزارهای مختلفی قرار داده است. بعضی از این ابزارها درونی، و بعضی دیگر، بیرونی اند. 🔸️ #شیطان و انصار او در مقابل فرشتگان و مأموران رحمت الهی، از ابزارهای بیرونی برای امتحان انسان اند. این دو دسته دائماً انسان را به سوی کارهای زشت و ناروا و همچنین نیت های خوب و اعمال صالح دعوت می کنند. 🔸️بخشی دیگر از ابزارهای امتحان انسان، درونی اند. کشش های درونی #انسان به سوی خوبی ها و بدی ها، او را به هر سو می کشاند. هوا و هوس و امیال حیوانی در مقابل گرایش به خوبی ها و محبت به خداوند و اولیای الهی، دو نیروی قدرتمندی اند که هر کدام، انسان را به سوی یکی از جهات متضاد سوق می دهند. 🔸️بنابراین، خداوند در جهت مثبت، میل به ایمان به خود و محبت به اولیا و دوستانش را به عنوان وسیله ای برای تقویت درونی، در دل انسان های مؤمن قرار داده است. 🔸️همچنین خداوند برای تقویت مؤمنین، عواملی را در بیرون از وجودشان مقرر فرموده است. به فرموده #قرآن خداوند بخشی از فرشتگان را مأمور کمک و تأیید انسان های مؤمن قرار داده است. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۳۵۶و۳۵۷ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir

🕋 #معارف_قرآن | «در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست!» آیه: «أُولَئِكَ یُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُون» (انفال، آیه ۴۸) ترجمه: مؤمنان کسانی هستند که به ‌سوی اعمال خیر سرعت می ‌گیرند و در انجام دادن آنها از دیگران سبقت می ‌گیرند. ✅️ نکته: 🔸️ #شیطان در صدد بازداشتن انسان از انجام کار خیر است. زمانی که انسان در صدد انجام کاری، اعم از فعالیت های فکری یا جسمی باشد که با قدری سختی و مشقت همراه می باشند، روزنه خوبی برای ورود شیطان در نظام اراده و تصمیم گیری اوست. 🔸️تسویف، اهمال کاری و به تأخیر انداختن کارها، به خصوص در اقدامات مثبت و کارهای خیر، فراهم کننده این زمینه ها از درون است. گاه #انسان انجام کار خیر، مانند کمک مالی به نیازمندان را، در اثر وسوسه شیطان و به بهانه خستگی یا تصمیم گیری بهتر در آینده یا ترس از زیان های احتمالی، به تأخیر می اندازد. 🔸️بنابراین #تنبلی، تسویف، تن آسایی، ضعف اراده، وارفتگی و انگیزه های ضعیف، بستری آماده و مناسب برای جولان دادن شیطان در نظام ارادی و تصمیم گیری ما در جهت ترک انجام کار خیر یا تأخیر انداختن آن است. 🔸️شاید به همین جهت، در آیات قرآن و روایات معصومین (علیهم السلام) به تسریع و تعجیل در انجام کار خیر سفارش زیادی شده است. خداوند در قرآن کریم یکی از ویژگی های نیک مؤمنان را تسریع در کار خیر دانسته است. 🔸️فلسفه لزوم سرعت، سبقت و عجله مؤمن در انجام کارهای خیر، دفع و رفع موانع درونی (امیال و هواهای نفسانی) و بیرونی (شیاطین انسی و جنی) است که ممکن است او را از انجام آن بازدارد. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۳۶۵ - ۳۶۶ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir

🕋 #معارف_قرآن | «مسیر فریب‌های شیطانی» آیه: «إِنَّمَا یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِی الْخَمْرِ وَالْمَیْسِر...» (مائده، ۹۱) ترجمه: مسلماً شیطان می خواهد با شراب و قمار، میان شما دشمنی و کینه اندازد، و از یاد خدا و نماز بازتان دارد... ✅️ نکته: 🔸️خداوند متعال در این آیه شریفه به این حقیقت اشاره دارد که #شیطان ابتدا انسان را به استفاده نادرست از برخی نعمت های الهی وسوسه و تشویق می کند. مثلاً او را ترغیب می کند تا از انگور، مشروب سازد و سپس با زینت دادن به این عمل، او را به نوشیدن آن وادار می کند یعنی همان ماده تلخ، نامطبوع و سکرآور را چنان در نظرش زیبا جلوه می دهد که به آن معتاد شود. 🔸️طبیعی است که وقتی #انسان در دام این فسق گرفتار شد، عقل خود را از دست می دهد و دیگر چیزی جلودارش نخواهد بود. در نتیجه به دشمنی، کینه ورزی و حتی جنایت روی می آورد. او دیگر مست بی خردی است که چیزی نمی فهمد و از چنین انسانی هر جنایتی ممکن است سر بزند. 🔸️همین فرایند به شکلی دیگر در مورد قمار اتفاق می افتد. کسی که گرفتار این رذیله شد، برای برد بیشتر و به دلیل از دست دادن مال و اموالش، نسبت به دیگران کینه پیدا می کند و در نتیجه با آنها درگیر می شود و گاه حتی به قتل و خشونت دست می زند. 🔸️تمام کارهایی که در قرآن به شیطان نسبت داده شده، در نهایت به #وسوسه باز می گردد، زیرا ریشه اصلی تمام فریب های شیطان همین وسوسه است. البته شیطان بسته به شرایط، روش های مختلفی را به کار می گیرد؛ گاه با ایجاد شبهه در فکر و گاه با تغییر گرایش. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۳۶۹ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir

🕋 #معارف_قرآن | «همه وارد جهنم خواهند شد!» آیه: «وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِیًّا * ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمِینَ فِیهَا جِثِیًّا» (مریم، آیه ۷۱ و ۷۲) ترجمه: و هیچ کس از شما نیست مگر آنکه وارد دوزخ می شود، [ورود همگان به دوزخ] بر پروردگارت مسلّم و حتمی است. ✅️ نکته: 🔸️هیچ کس از شما نیست مگر آنکه در #جهنم وارد خواهد شد. این امر، حکم و قضای حتمی و تخلف ناپذیر الهی است. آن گاه کسانی را که تقوای الهی داشته باشند، از جهنم می رهانیم و ستمگران را به زانو در افتاده، در جهنم رها خواهیم ساخت. 🔸️برای نجات از مهلکه باید اقدامی جدی صورت گیرد. حال مقصود از ورود مؤمنان به جهنم در این آیه شریفه «وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا» چیست؟ «ورود» مترادف با «دخول» نیست. دخول در مقابل «خروج» است و ورود اعم از این است و گاهی به معنای اشراف و نزدیک بودن نیز می آید. 🔸️پس در این آیه شریفه، مقصود از ورود همه #انسان ها از جمله مؤمنان به جهنم، مُشرِف بودنشان بر جهنم است. یعنی آنها چنان به جهنم نزدیک می شوند که بر آتش آن مشرف شده و در معرض خطر قرار می گیرند. البته در چنان اوضاع دهشت انگیزی، مؤمنان مشمول لطف الهی قرار می گیرند و از داخل شدن به جهنم نجات می یابند و کافران ستمگر با ذلت و خواری داخل دوزخ می شوند. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۳۷۸-۳۸۰ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir

🕋 #معارف_قرآن | «وقتی مهربانی خدا به غضب تبدیل می‌شود!» آیه: «فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغ اللَّهُ قُلُوبَهُم» (صف، آیه 5) ترجمه: پس هنگامی که [از حق] منحرف شدند، خدا هم دل هایشان را [از پذیرفتن هدایت] منحرف کرد. ✅️نکته: 🔸️رفتار اختیاری انسان دو پایه اساسی دارد که مبادی فعل اختیاری #انسان است: پایه شناختی و پایه گرایش. یعنی برای انجام یک کار صحیح، هم باید بدانیم که چه باید کرد و هم باید بخواهیم. هم دانستن صحیح و هم خواستن درست و جدی لازم است. 🔸️متاسفانه در هر دو نوع از مبادی #شیطان نفوذ کرده و انسان را وسوسه می کند خداوند به طرق مختلف گروه هایی از مردم را هدایت کرد، اما آن ها خود دست رد به این هدایت های الهی زدند و از مسیر حق منحرف شدند و به این انحرافشان ادامه دادند. 🔸️سر چنین انحراف هایی آن است که از روی علم و عمد است. چنین افراد و گروه هایی خود دانسته در مسیر انحراف قرار می گیرند و بر اشتباهشان پافشاری می کنند. با این فرایند لج بازی و #عناد بر حرف غلط، آرام آرام قدرت تشخیص از آنها گرفته می شود. 🔸️این عده کار را به جایی می رسانند که در چنین مواردی، خود خداوند متعال، با آن همه مهربانی و رحمت بی حد و حصری که نسبت به بندگانش دارد، بر آنها غضب می کند و با مهر زدن بر قلب و جانشان، چراغ هدایت را در دلشان خاموش می گرداند. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، ص۴۱۵و۴۱۶ 🎞 تماشای قطعه تصویری #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir

🕋 #معارف_قرآن | «قانونی که هرگز تغییر نمی کند!» آیه: «أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ یَهْدِیهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُون» (جاثیه، آیه ۲۳) ترجمه: پس آیا کسی که معبودش را هوای نفسش قرار داده دیدی؟ و خدا او را از روی علم و آگاهی خود [بر اینکه شایسته هدایت نیست] گمراه کرد، و بر گوش و دلش مُهرِ [تیره بختی] نهاد، و بر چشم [دلش] پرده ای قرار داده است، پس چه کسی است که بعد از خدا او را هدایت کند؟ آیا متذکّر [حقایق] نمی شوید. ✅️ نکته: 🔸️#قرآن کریم به عاقبت بد و خطرناک افراد و گروه هایی اشاره دارد که بر اثر نافرمانی و انحرافات عمدی مشمول غضب الهی شده اند و خداوند بر قلوب و جان هاشان مهر انحراف و کج روی زده است. 🔸️این البته از سنن الهی است؛ چرا که بر اساس سنت الهی، وقتی #انسان بر اثر اشتباه و لغزش، در سراشیبی سقوط قرار گرفت، با گوش دادن به فرمان مربیان، حرکتش را متعادل تر می کند و با کنترل بیشتر و با سرعت کمتر ادامه می دهد، به گونه ای که وقتی خطری پیش آید، فرصت کافی برای نجات وی وجود دارد. 🔸️افراد و گروه هایی که بر اثر اشتباه یا از روی عمد، در چنین موقعیت های خطرناکی قرار می گیرند و بی توجه به هشدارهای دیگران لحظه به لحظه بر سرعتشان می افزایند، به جایی خواهند رسید که اساساً کنترل از دستشان خارج می شود. به گونه ای که نه از دست خودشان و نه از دست کسانی که ناظر سقوط آنها هستند، کاری ساخته نیست. در نتیجه، با مغز به زمین می خورند و از هستی ساقط می گردند. این قانون و سنت الهی هم در حرکت ها و رفتارهای فیزیکی، و هم در سیرهای فکری و معنوی، صادق و تخلف ناپذیر است. 🔸️به ویژه در مورد کسانی که دانسته و از روی علم و آگاهی و فقط بر اثر تبعیت از هوای نفس با دین خدا و مقدسات الهی در می افتند و آن را به بازی و سخره می گیرند، این #سنت_الهی بیش از دیگران جاری است. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۴۱۷و۴۱۸ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir

🕋 #معارف_قرآن | «تله گذاری شیطان» آیه: «وَ مَنْ یَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِین» (زخرف، آیه۳۶) ترجمه: و هر کس خود را از یاد [خدای] رحمان به کوردلی و حجاب باطن بزند، شیطانی بر او می گماریم که آن شیطان ملازم و همدمش باشد. ✅️ نکته: 🔸️رفاقت #شیطان با انسان ها همیشه یکسان نیست. گروهی از مردم دائماً قرین و همراه شیطانند. آنها کسانی اند که از یاد خداوند محرومند. 🔸️وقتی #انسان از یاد خدا روی گرداند و خود را از برکات آن محروم کند، خود خداوند، رفیقانی از شیاطین برای وی مقرر می فرماید تا او و شیاطین همیشه با هم مأنوس و همدم باشند. 🔸️این رفقا هر آنچه را از مظاهر دنیا در پیرامون اوست، برایش زینت می دهند و قلبش را به آن مشغول می دارند. عاقبت چنین انسانی جز #خسران و شکست نخواهد بود. 🔸️وقتی چنین شد، طبیعی است که جز زندگی تلخ و ناگوار در دنیا و عذاب الیم و دائم در آخرت چیزی نصیب انسان نخواهد شد. 📚برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۴۲۳و۴۲۴ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir