کارگاه «جریان شناسی شبهات دینی» سال96 #نشست‌علمی‌وتدریس #جریانشناسی‌شبهات‌دینی

#جریان شناسی شبهاتhttps://eitaa.com/marzbanandishe #نشست‌علمی‌وتدریس #جریانشناسی‌شبهات‌دینی

#نشست‌علمی‌وتدریس #جریانشناسی‌شبهات‌دینی

خلاصه و پاور مباحث جریان شناسی شبهات دینیhttps://eitaa.com/marzbanandishe #نشست‌علمی‌وتدریس #جریانشناسی‌شبهات‌دینی

سال96 اساتید و پژوهشگران گروه آموزشی فلسفه و کلام مرکز تخصصی آخوند خراسانی(مشهد) جریان شناسی شبهات دینیhttps://eitaa.com/marzbanandishe #نشست‌علمی‌وتدریس #جریانشناسی‌شبهات‌دینی

سال96 اساتید و پژوهشگران گروه آموزشی فلسفه و کلام مرکز تخصصی آخوند خراسانی(مشهد) جریان شناسی شبهات دینیhttps://eitaa.com/marzbanandishe #نشست‌علمی‌وتدریس #جریانشناسی‌شبهات‌دینی

سال96 اساتید و پژوهشگران گروه آموزشی فلسفه و کلام مرکز تخصصی آخوند خراسانی(مشهد) جریان شناسی شبهات دینی🌺https://eitaa.com/marzbanandishe #نشست‌علمی‌وتدریس #جریانشناسی‌شبهات‌دینی

به گزارش شبکه معالم، حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید حسن هاشمی، مدیر بخش پشتیبانی علمی- پژوهشی مرکز ملّی پاسخگویی به پرسش های دینی در نشست «جریان‌شناسی شبهات دینی و تاکتیک‌های پاسخ‌گویی» که از سوی گروه آموزشی فلسفه و کلام مرکز تخصصی آخوند خراسانی برگزار شد، گفت: باید ابتدا تشخیص دهد که شبهة مطرح شده تحت تاثیر کدام یک از جریانات فکری – فرهنگی القاء شدهاست. در این باب ایشان هفت طبقه را در جریان‌شناسی شبهات دینی مطرح نمودند: ملی‌گرایان افراطی که مرتبط به مباحث باستان‌شناسی است، الحادی‌ها، مستشرقین، فمنیسم‌، شبهات مذهبی (از جمله شبهات اهل سنت)، جریان‌های درون‌شیعی، روشنفکرها. #نشست‌علمی‌وتدریس #جریانشناسی‌شبهات‌دینی 🌺https://eitaa.com/marzbanandishe

وی در ادامه با تمرکز به شبهات فمنیستی و مرتبط با مسایل زنان به بیان تعداد آیات اصلی که محل شبهه‌افکنی شده است، پرداخت. در این راستا عنوان شد که ۴۰ آیه در قرآن کریم وجود دارد که ۶۰ درصد سوالات و شبهات قرآنی را پوشش می‌دهد؛ این شبهات شامل شبهاتی در باب زنان در قرآن، اختصاصات نبوی، ارث زن، دیه زن، ضرب و تبعیض جنسیتی است. #نشست‌علمی‌وتدریس #جریانشناسی‌شبهات‌دینی

مدیر بخش پشتیبانی علمی- پژوهشی مرکز ملّی پاسخگویی به پرسش های دینی بیان داشت: برای پاسخ‌گو بودن به سه عنصر محتوا و منبع‌شناسی و مهارت نیاز داریم. همچنین باید توجه داشت که برای پاسخ به شبهات در هر فن به متخصصین هم باید مراجعه نمود. به عنوان نمونه برخی از شبهات فقهی در باب برده‌داری و نیز در باب زنان را باید در تعامل با فقها پاسخ داد؛ چه اینکه برخی از این شبهات ناظر به فتاویی است که در این زمینه‌ها توسط فقها مطرح گشته است #نشست‌علمی‌وتدریس #جریانشناسی‌شبهات‌دینی .http://maalem.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AB%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2/#prettyphoto[group-703]/4/

✅پاگشای شبهات قومیتی در عزای فاطمیه(س) 1️⃣ این چند روزه کلیپ مداحی عربی با موضوع انکار شهادت حضرت فاطمه (س) و نبودن فرزندی برای ایشان به‌نام محسن(ع)، با استناد به سخن شیخ مفید ره دست به دست می‌شود که این قضیه تاریخی را، ساخته ایرانیان(با واژه تحقیرآمیز خدعه و نیرنگ مجوس) و از روی لجبازی با عمر بن خطاب می‌داند؟ هیئت و گروه سینه‌زنی( هیئت الصرخی)، وابسته به سید محمود الحسنی الصرخی، روحانی ساختار شکن عراقی است که با وجود سواد پایین حوزوی، ادعای اعلمیت و مرجعیت و حتی ولایت سیاسی بر همه مسلمین دارد( کتاب مسائل و ردود فی موضوعات مختلفه، ج1 مسئله56- نوشته عباس الکعبی از شاگردان او). ولی رساله عملیّه او با نام «منهاج الواضح» گواهی خوبی بر بی‌سوادی او است. این احتمال وجود دارد که با انکار مسلمات تاریخی شیعه بدنبال دست و پا کردن موقعیتی برای خود در بین برخی اهل سنت عرب زبان باشد. 2️⃣ نسبتی که به شیخ مفیدره (۳۳۶ـ۴۱۳ق) می‌دهد، برداشتی گزینشی است که از کتاب « المسائل السَرَوِیَه» که در یازده‌بخش، پاسخ‌هایی است به پرسش‌های رسیده از شهر ساری ایران به این عالم بزرگ شیعه که ساکن بغداد بوده است. شعر مداح این هیئت، اشاره دارد به پاسخی درباره امکان ازدواج عمر با ام کلثوم دختر حضرت علی(ع). نکته جالب اینکه؛ پرسش‌گر این سوالها ایرانیها بوده‌اند و این نامه اهالی شهر ساری، هم مستند انکار شهادت توسط ایرانیها است و به همین نامه متهم به ساختن خبر شهادت هم می‌شوند!!!. 3️⃣ قبول شهادت حضرت زهرا(س) توسط شیخ مفید (ره) در کتاب مزار ص 179 با این سلام( َايَّتُهَا الْبَتُولُ‏ الشَّهِيدَةُ الطَّاهِرَةُ لَعَنَ اللَّهُ مَانِعَكِ إِرْثَكِ وَ دَافِعَكِ عَنْ حَقِّكِ وَ الرَّادَّ عَلَيْكِ قَوْلَكِ لَعَنَ اللَّهُ أَشْيَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ وَ أَلْحَقَهُمْ بِدَرْكِ الْجَحِيمِ...) مورد قبول قرار گرفته است. و وجود فرزندی بنام حضرت محسن(ع) در کتاب ارزشمند «الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد» (ص ۲۵۵) از عالم شیعی چنین آمده است: یَذکرُ أنّ فاطمهَ صلواتُ الله علیها أسقطَتْ بعدَ النّبی ولداً ذکَراً کانَ سَمّاه رسولُ اللّهِ وهوحملُ مُحَسِّنَاً. 4️⃣ امّا ازدواج عمر با ام کلثوم( از مسائل اختلافی بین تاریخ‌نگاران) که برخی وقوع این ازدواج را شاهدی بر عدم وجود اختلاف میان امام علی (ع) و عمر بن خطاب دانسته‌اند، مورد قبول شیخ مفید ره نبوده و او این نقل را ساخته زبیر بن بکار، متهم به دروغ گویی و از دشمن امیرمؤمنان(ع) می‌داند. (المسائل السَرَوِیَه ، صص۸۶ و ۸۷). جا دارد از گوینده این استدلال پرسید: بر فرض قبول حرف شما، واقعیت تاریخی ازدواج پیامبر(ص) با رَمله (ام‌حبیبه) دختر ابوسفیان می‌تواند این نتیجه را در پی داشته باشد که هیچ اختلافی بین پیامبر(ص) و ابوسفیان نبوده و جنگهای پس از این ازدواج که به فتح مکه نیز منتهی شد، حاصل سوء تفاهم و یا تخیل تاریخ نگاران بوده است؟. #جریانشناسی‌شبهات‌دینی ✍️ سید حسن هاشمی جزی🌺 https://eitaa.com/marzbanandishe 🍎

✅ باستان‌گرایی با طعم ناسیونالیسم آشفته 1⃣ شکستهای ایران از دولت روس و جدایی بخش‌هایی از ایران در عصر قاجار و مداخله‌های بی‌پایان دولت‌های بیگانه در امور داخلی ایران و بی‌کفایتی حکمرانان، دفتر وطن‌دوستی و افکار ناسیونالیستی را در ایران گشود و پیشگامان جنبش تجدد‌طلبی، نسخه آنرا جایگزینی واژه «ملت» بجای «رعیت» برای مردم و شکل‌گیری هویت ملی ایرانی پیرامون آن دانستند. 2⃣ سرآغاز حکومت رضاشاه با گسترش گفتمان ناسیونالیستی باستان‌گرا و نژادپرستانه مصادف شده بود و نژادگرایی آلمان نازی با کلیدواژه ‌های«پاکی و برتری نژاد ژرمن» اثر خود را در ایران نمایان کرده بود. آخوندزاده و آقاخان کرمانی از نخستین نظریه‌پردازان این نوع ناسیونالیسم در ایران بودند که بر خلوص خون و ن‍ژاد آریایی ایرانیان تاکید داشتند و البته در میان روحانیون نیز افرادی چون ملک المتکلمین و شیخ ابراهیم زنجانی بر نشر آن اصرار می‌ورزیدند. 3⃣ پرسش این است که این هویت بخشی جدید به ایرانیان الآن به کجا رسیده است؟ امروزه جوان ایرانی در یک ناسیونالیسم آشفته با چند منبع متفاوت هویت‌بخش گیر افتاده است. به عنوان نمونه در جشن اروپایی آمریکایی "ولنتاین"، خرس و قلب و شکلات قرمز هدیه می‌دهد و شب به رسم عشاق چینی بالون عشق به آسمان می‌فرستد و مانند زرتشتیان، نامه‌ای که حاوی آرزوهای عاشقانه است را به آب می‌اندازد. برای پیمان زناشویی دنبال متن فارسی می‌گردد و برای ماه عسل سفر اروپایی رزرو می‌کند و پوشش، آرایش و خوراک اروپایی برای عروسی خود سفارش می‌دهد. 4⃣ شعار ایرانی اصیل بودن در عصر ما حربه‌ای برای حمله به باورها و عقاید دینی گشته است. راهبرد تقلیل دادن دین‌اسلام به آئین‌عربی و ایجاد تقابل حس وطن‌پرستی با عقاید دینی و درست کردن دوگانه ایرانیت و اسلامیت، همگی ابزاری است که برای کوچاندن ایرانیان از سرزمین اعتقادی خویش به جغرافیای حیرت و ناسیونالیسمی آشفته که نه هویت ایرانی را در خود دارد و نه شاخصه‌های اسلامی را. تلاش برای فرو بردن ایرانی در ملغمه‌ای از باورها و رفتارهای نامتجانس که دشمنان اعتقادی، فقط یک هدف از آن ترسیم کرده‌اند و آنهم دوری‌گزینی جوان ایرانی از ایران اسلامی و پشت کردن به تاریخ و گذشته خویش است. #جریانشناسی‌شبهات‌دینی ✍️ سید حسن هاشمی جزی🌺 https://eitaa.com/marzbanandishe