✡ تابوشکنی به سبک سینمای رضا قزاق (7) 🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت دوم) 1⃣ فیلم سینمایی «طوفان زندگی» به کارگردانی «علی دریابیگی»، محصول سال ۱۳۲۷ را می‌بایست نخستین اثر سینماییِ به‌اصطلاح #فیلم‌فارسی قلمداد نمود که ماجرای عشق و عاشقی دختر و پسری جوان در یک مجلس موسیقی و آوازخوانی را حکایت می‌کرد؛ اثری شاخص در #سینمای_ایران که به‌کلی با باورهای مذهبی و سنتی ایران مغایر بود و ساخت آن توسط فارغ‌التحصیلی از مدرسه آمریکاییان و مدرسی از سازمان پرورش افکار، کاملاً دیکته شده به نظر می‌رسید. 2⃣ بر این اساس پهلوی اول و دوم به‌وضوح می‌خواستند در #سازمان_پرورش_افکار، رویکرد و باورهای مردم را به سمتی که خودشان به آن مایل بودند، بکشانند. اگرچه این فیلم به‌دلیل هنجارشکنی‌هایی که داشت توسط مردم آن روزگار پذیرفته نشد و حتی موجبات ورشکستگی کمپانی تولید کننده‌اش، یعنی «میترا فیلم» را نیز فراهم آورد. 3⃣ این تابوشکنی‌ها تا جایی ادامه پیدا کرد که در دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰، نمایش صحنه‌های غیراخلاقی و مفسده‌آمیز و یا قصه‌هایی که رکن اساسی آن‌ها فحشا و روابط نامشروع بود، پرده تمام سینماها را اشغال کرده بود و این روند #تابوشکنی از صحبت درباره رقصیدن دختری در کاباره‌ها در فیلم‌هایی همچون «دختر لر» شروع و تا برهنه شدن و نزدیکی در فیلم «کلبه‌ای آن سوی رودخانه» پیش رفته و جامعه اسلامی ایران را متاثر از خود ساخته بود. 4⃣ «کلبه‌ای آن‌سوی رودخانه»، اثری سینمایی به نویسندگی و کارگردانی «احمد شیرازی» و بر اساس داستانی از «منوچهر مطیعی» بود که در سال ۱۳۵۰ در سینمای ایران تولید گردید و برای نخستین بار، بازیگر زن این اثر سینمایی، یعنی خانم #زری_خوشکام، به‌عنوان نخستین زن ایرانی در مقابل دوربین کارگردان برهنه و عهده‌دار ایفای نقش و بازی صحنه‌های سکسی اثر گردید! شایان ذکر است که تا پیش از این عموماً بازیگران زن خارجی به ایفای نقش‌های سکسی و برهنگی در آثار فیلم‌فارسی مبادرت می‌ورزیدند. 5⃣ البته باید توجه داشت که ساز و کار تابوشکنی جز این را برنمی‌تابد. سودجویی عده‌ای که با ترفند گذر از خطوط قرمز سیاسی و اخلاقی سعی می‌کنند علاوه بر به انحراف کشیدن جامعه به سمت #سبک_زندگی مورد پسند خود، شرایط را جهت پیش بردن اهداف سیاسی مطبوع خود فراهم آورند. ✍ سید وصال مهدوی 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/GBrBms ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ از جمله کاریکاتورهای اعتراضی کشیده شده در دهه ۱۳۵۰ پیرامون سینمای ایران که نشان‌دهنده محتوا و ساختار فیلم‌فارسی در آن دوران می‌باشد. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ نفرت جهانی از یهود! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ نفرت جهانی از یهود (1) 1⃣ در سال 1649 #اولیور_کرامول حمایت مجلس انگلستان را برای اعدام #چارلز_اول به اتهام خیانت به کشور کسب می‌نماید. 2⃣ پس از آن کرامول به #یهودیان اجازه می‌دهد تا بار دیگر وارد #انگلستان شوند. 3⃣ این عمل در واقع فرمان اخراج همیشگی #یهودیان از انگلستان را که در سال 1290 توسط #ادوارد_اول صادر شده بود لغو می‌کرد. 4⃣ انگلستان اولین کشوری نبود که #یهودیان را از قلمرو خود اخراج می‌کرد. 5⃣ در ادامه فهرست ناقصی از مناطقی آمده است که #یهودیان در طی یک هزار سال گذشته، گاهی اوقات یا به دفعات از آن‌جا اخراج شده‌اند: 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/tanafor ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ مناطقی که یهودیان در طی یکهزار سال گذشته، گاهی اوقات یا به دفعات از آن‌جا اخراج شده‌اند! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ برنارد لازار نویسنده‌ی مشهور یهودی کتاب «احساسات یهودستیزی در تاریخ و علل آن» (در خصوص اخراج یهودیان از قلمروهای مختلف) ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ نفرت جهانی از یهود (2) 🎯 #برنارد_لازار نویسنده‌ی مشهور #یهودی در کتاب خود با عنوان «احساسات یهودستیزی در تاریخ و علل آن»، در خصوص #اخراج_یهودیان از قلمروهای مختلف می‌نویسد: ✍ «اگر این خصومت یا حتا نفرت تنها در یک دوره‌ای خاص و یا در یک کشور خاص نسبت به یهودیان ابراز می‌شد، روشن‌کردنِ علل محدود این بیزاری کاری بس آسان می‌بود؛ اما برعکس، این جماعت در هر جامعه‌ای که اقدام به تشکیل اجتماع دادند، مورد نفرت واقع شدند؛ بنابراین: 1⃣ از آنجا که دشمنان یهودیان از نژادهای مختلف بودند، 2⃣ از آنجا که آنان در کشورهایی بسیار دور از یکدیگر سکونت داشتند، 3⃣ از آنجا که قوانین مختلفی بر آنان حکم‌فرما بوده و تحت نفوذ اصول متضادی بوده‌اند، 4⃣ از آنجا که نه اخلاق مشابهی داشتند و نه رسم و رسوم یکسانی، 5⃣ از آنجا که الهام‌بخش آنان گرایشات ناهمانندی بود که قدرت قضاوت همسان را از آنان سلب می‌کرد، 👈 پس علت اصلی احساسات ضدیهودی، همواره از وجود خود قوم اسرائیل نشأت گرفته است، نه آنانی که بر ضد این قوم به مبارزه پرداخته‌اند.» 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/tanafor ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ پروفسور «جسی اچ. هولمز» نویسنده‌ی کتاب «یهودیان امریکایی» ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ نفرت جهانی از یهود (3) ✍ پروفسور جسی اچ. هولمز در کتاب خود تحت عنوان «یهودیان امریکایی»، می‌نویسد: 1⃣ بعید به نظر می‌رسد خصومت در قبال یهودیان در جای‌جای نقاطی از این جهان که یهودیان و غیریهودیان با هم معاشرت دارند، تنها یک پیش‌آمد بوده باشد. 2⃣ از آن جایی که یهودیان جزو مشترک این وضعیت به حساب می‌آیند، در ظاهر این‌گونه به نظر می‌رسد که دلیل این مسئله از خود آنان نشأت می‌گیرد تا گروه‌های بسیار مختلفی که چنان احساس بیزاری را نسبت به آنان ابزار می‌دارند. 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/tanafor ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ لیبرالیسم نخست فرد را بر جمع مقدم می‌دارد و با اصالت بخشیدن به فرد، معتقد می‌گردد که جامعه به‌خاطر فرد به‌وجود آمده نه فرد برای جامعه و در نتیجه‌ی این تصور است که پذیرش هرگونه ساختارهای جمعیِ از پیش بر جا مانده، همانند مذهب، خانواده، قومیت و در مجموع سنت‌های اجتماعی، اموری فاقد ارزش تلقی می‌شوند! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ فردگرایی اخلاقی در عصر کازابلانکا (1) 🎯 تجربه‌ای چهل‌ساله از #لیبرالیزاسیون_دولتی (قسمت سوم) 1⃣ همان‌گونه که در قسمت اول این مقاله به استحضار رسید، #لیبرالیسم (Liberalism) روشی است که مبتنی بر آن، فرد در انجام امور خود از آزادی مطلق برخوردار بوده و با اعتقاد کامل نسبت به مباح بودن تمامی امور و شئون زندگی، رویکرد خود را مبتنی بر #اباحه‌گری تنظیم می‌نماید و در این مسیر هیچ امر و نهیی را در زندگی برنمی‌تابد و هیچ واجب و حرامی را مشروع نمی‌انگارد. 2⃣ موضوعی که با اصول فکری ویژه و مبانی شاخصی شناخته می‌شود که شاید اصلی‌ترین و مهم‌ترین آن را بتوان #فردگرایی (Individualism) و اصالت بخشیدن به فرد دانست، که پیش از این و در قسمت دوم این مقاله، سعی شد تا برخی از جوانب این تفکر بررسی شده و مشخص شود که مبتنی بر نظریه‌ی فردگرایی، فعل و انفعال‌هایی که میان انسان‌ها صورت می‌گیرد، از ماهیتی واقعی برخوردار نبوده و شکل‌گیری جوامع و اجتماعات انسانی، مرکبِ واقعی محسوب نمی‌شود. 3⃣ این اساس، همه‌ی پدیده‌های اجتماعی را موضوعاتی قابل تبیین و همراه با توجیه‌هایی روان‌شناسانه تبیین می‌نماید و در مجموع سبب می‌شود تا فرد بر مسندی طاغوتی نشسته و ادعای خدایی نماید و منفعت خویش را بر مصلحتِ وحیانیِ جامعه‌ی بشری رجحان بخشد. 4⃣ به‌عبارت دیگر، مسلک #لیبرال (Liberal)، نخست فرد را بر جمع مقدم می‌دارد و با اصالت بخشیدن به فرد (Individualism)، معتقد می‌گردد که جامعه به‌خاطر فرد به‌وجود آمده نه فرد برای جامعه و در نتیجه‌ی این تصور است که پذیرش هرگونه ساختارهای جمعیِ از پیش بر جا مانده، همانند مذهب، خانواده، قومیت و آیین‌ها و در مجموع سنت‌های اجتماعی، اموری فاقد ارزش تلقی می‌شوند که اسباب استیلای تام بر فردیت انسان‌ها را محقق و آزادی مطلق آدمی را مخدوش می‌سازند! ✍ نویسنده: م. شاه‌حسینی 📖 متن کامل مقاله را اینجا مطالعه كنيد: 👉 goo.gl/eNTxgG ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ اگر چه فردگرایی و اصالت بخشیدن به فرد، با نظریات فیلسوفانی همچون «توماس هابز» و «آدام اسمیت» تبیین و شناخته شد، اما در واقع این صنعت سینمای غرب و بالاخص سینمای هالیوود است که با ساخت فیلم‌هایی همچون «کازابلانکا» به تبیین شاخصه‌های فردگرایی در جوامع لیبرال مبادرت می‌ورزد! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter