✡ مجسمه آزادی و فرزندان زن بیوه!
1⃣ منظور از «فرزندان زن بیوه» #ماسونها هستند. این اصطلاح ناشی از آن است که حیرام (معمار معبد سلیمان) فرزند یک زن بیوه بوده است.
👈 «و سلیمان پادشاه، حیرام را از صور آورد، او پسر زن بیوه از سبط نفتالی بود». (کتاب اول پادشاهان، فصل٧، پاسوق١٣-١۴)
👈 «او مردی دانا و با استعداد است مادرش یهودی و پدرش اهل صور میباشد». (کتاب دوم تواریخ ایام، فصل٢، پاسوق١٣-١۴)
2⃣ همانطور که در کتاب مقدس مذکور است #حیرام فرزند زن بیوه بود. به همین خاطر علاوه بر تکریم مقام حیرام در میان ماسونها، مادر وی نیز دارای احترام میباشد و جایگاه خاصی در #آیینهای_ماسونی دارد.
3⃣ در راستای تکریم و زنده نگهداشتن یاد مادر حیرام، مجسمه وی نیز توسط ماسونهای فرانسه ساخته و بهمناسبت یکصدمین سال استقلال آمریکا، در سال 1886 میلادی به این کشور هدیه داده شد.
4⃣ #مجسمه_آزادی یک تندیس ساده نیست، بلکه نماد اسرارآمیزی از یک جریان مخفی و مخوف میباشد. طراح اصلی آن #فردریک_آگوست_بارتولدی مجسمهساز #فراماسون فرانسوی است، اما سازهی درونی آن را ماسون فرانسوی دیگری بهنام #الکساندر_ایفل (مهندس برج ایفل)، طراحی کرد.
5⃣ در ابتدا سازندگان فرانسوی آن اعلام نمودند که این مجسمه نماد #تائیس معشوقهی #اسکندر است. اما نکتهی ظریفی که در این میان نادیده ماند شباهت بسیار زیاد چهرهی این مجسمه با #ایزس اسطورهی مصر باستان و الههی مورد تقدیس #ماسونها بود.
6⃣ از مهمترین اسطورههای مصر باستان، داستان اُزیریس و ایزس میباشد. «اُزیریس» یکی از خدایان حاصلخیزی و «ایزس» همسر او بود. بر اساس اسطورهها اُزیریس قربانی هوی و هوس شد و در پی آن ایزس بیوه گشت.
7⃣ بعدها #فردریک_بارتولدی در پاسخ به انتقاد افرادی که بیان میداشتند این مجسمه از نظر فرم صورت به «تائیس» هیچ شباهتی ندارد، گفت: من در طراحی این مجسمه از چهرهی مادر بیوهی خودم الهام گرفتهام!! آری بارتولدی راست میگفت، ولی منظورش از مادر بیوهاش، «ایزس» بود که در واقع مادر بیوه و معنوی تمامی ماسونها ازجمله خود او بود.
8⃣ پس از انتقال این مجسمه به نیویورک، آمریکاییها با هزینهای هنگفت پایهای ۴۶متری از جنس گرانیت برای آن ساختند تا مجسمه را بر روی آن قرار دهند. و جالب اینکه این پایهی گرانیتی بسیار شبیه به #معبد_سلیمان از آب درآمد!! معبدی که ماسونها برای رسیدن به #نظم_نوین_جهانی و تشکیل حکومت یهودی – ماسونی خویش آرزوی ساختن آن را بر بقایای #مسجد_الاقصی دارند.
📚 متن کامل مقاله بههمراه منابع:
👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/freemasonry/3881
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ اميرعباس هويدا و بسط نفوذ فرهنگی یک فرقه (٢)
1⃣ #امیرعباس_هویدا علاوه بر اینکه برکشیدهی دو عنصر ماسون شناخته شده یعنی «عبدالله انتظام» و «رجبعلی منصور» بود، خود در راهاندازی چندین #لژ_ماسونی در کشور و گماردن #ماسونها به مناصب حساس نقش اساسی داشت.
2⃣ البته بین #فراماسونری و #بهائیت در ایران یک پیوند تنگاتنگ وجود داشت و عمدهٔ ماسونهای تاثیرگذار یا خود #بهایی بودند یا عقبهٔ اجدادی بهایی داشتند، چرا که اصولاً بهائیت یک فرقهٔ برساختهٔ محافل زرسالار و سلطهطلب و جهان-وطن ماسونی است.
3⃣ دربارهٔ شخصیت جهانوطن، لامذهب و حتی مذهبستیز هویدا، روشنفکرمآبی، عدم تعصب میهنی، لذتطلبی و عیّاشی، شرابخواری افراطی و روابط او با کانونهای جهانوطن #زرسالاری_جهانی، کافیاست همان کتاب «معمای هویدا»ی عباس میلانی را مطالعه کنیم که با همدلی آشکار نویسنده درباره هویدا نوشته شده است.
4⃣ هویدایی که این کتاب همدلانه تصویر میکند، در مدرسه فرانسوی بیروت که خود را میسیون لاییک میخواند، درس خوانده بود، بهعنوان روشنفکر کافهنشین چپی مشهور بود. به کتاب «مائدههای زمینی» #آندره_ژید علاقهٔ وافر داشت که در واقع مانیفست روشنفکران مذهبستیز و سوپراومانیست فرانسوی بود، کتابهایی که میخواند تماماً فرانسه، انگلیسی یا عربی بود و گاهی اوقات در منزل و به اصرار مادر، اشعاری فارسی میخواند.
5⃣ به اروپا بهعنوان آغاز و پایان همه چیز مینگریست، در حلقهٔ همیشه وسیع دوستانش، همواره چند نویسنده و روشنفکر هم بهچشم میخورد که چهرههای شاخص آن #صادق_هدایت و #صادق_چوبک بودند که هر دو از ضدمذهبترین نویسندگان معاصر ایرانی هستند، به ولتر و دیدگاههای او درخصوص مذهب، علاقه و اعتقاد داشت. مذاهب را لکهٔ ننگ میدانست، از مذاهب رسمی نفرت داشت و یک خداناشناس (آتئیست) مطلق بود که موقعی که مشروب میخورد، تندتر به مذهب حمله میکرد.
✍ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ دربارهٔ کریستیان روزنکروتس
1⃣ #کریستیان_روزنکروتس ترکیبی است از دو مفهومِ «مسیحی» و «صلیب گل سرخ». در بدو امر گمان میرود که منظور آن فرد مسیحی است که به آرمانهای «صلیب گل سرخ» (نماد مصلوب شدن عیسی مسیح) باور دارد ولی امروزه #ماسونها چنین معنایی را برنمیتابند و تأویلهای دیگر به دست میدهند.
2⃣ میگویند: «روزنکروتس» به گروهی از «حکما»! مربوط شد و از طریق آنان به تمامی #دانشهای_سرّی دست یافت و سپس با دلی شاد از آن همه دستاوردهای خوبی که با خود داشت به اسپانیا رفت. در اسپانیا نیز با حکما رابطه برقرار کرد و سرانجام آموخت که چگونه میتواند در اروپا جمعیتی تأسیس کند که طلا و نقره و سنگهای قیمتی فراهم آورد و به #شهریاران عرضه دارند تا نیازمندیهای ضرورشان برآورده شود. روزنکروتس در اروپا گروهی از حکمای آن عصر را با خود همراه کرد که یکی از ایشان #پاراسلسوس بود.
3⃣ در یکی از مهمترین رسالههای این فرقه، به #اسلام و کلیسای رم بهشدت حمله شده و هر دو به کفر و توهین به مقدسات متهم شدهاند!! بهنوشته این رساله، باید #پاپ را با چنگ و ناخن تکه تکه کرد. در رسالهٔ فوق اعلام شده که: اعضای #فرقه_روزنکروتس “شرق و غرب، یعنی پاپ و [حضرت] محمد [صلیاللهعلیهوآله]، را محکوم میکنند و به #امپراتور_روم دعای خیر، اسرار و خزاین بزرگ طلای خویش را تقدیم میدارند!!!
4⃣ پیدایش و گسترش فرقه روزنکروتس در انگلستان، مانند سایر نقاط قاره اروپا، بر بنیان شبکهٔ #یهودیان_مخفی صورت گرفت. این بهترین روشی بود که #الیگارشی_یهودی میتوانست به درون کانونهای مؤثر سیاسی و فکری #نفوذ کند و استراتژی و نظریات خویش را پیش برد.
✍ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ ادوارد براون؛ خادم یا خائن؟!
1⃣ بهطور معمول «ادوارد گرانویل براون» را بهعنوان دانشمند ایرانشناس و #ایراندوست میشناسند که خدمات گسترده و عمیقی به زبان و ادبیات فارسی نموده و در دوران مشروطیت حامی مشروطهخواهان بوده و کتابهای «تاریخ ادبیات ایران»، «انقلاب ایران» و «یکسال در میان ایرانیان» را نوشته است.
2⃣ ولی آیا تا به حال از خود سؤال کردهاید چگونه کسی که رشتهٔ تخصصیاش پزشکی است، قبل از ورود به ایران و حتی در طول تحصیل در دانشگاه کمبریج تمام وقت خود را صرف آموزش زبان فارسی و عربی میکند و تألیفات او نیز عمدتاً ادبی و سیاسی است و در دانشگاه کمبریج هم رئیس کرسی زبانشناسی و آموزش زبان فارسی است؟!!
3⃣ آیا میتوان پذیرفت یک چهرهٔ معروف #فراماسونر که از طرف دولتی تفرقهافکن مانند #انگلستان به ایران مأمور شده است، هدفی جز خدمت به ادبیات ایران و حمایت از انقلاب مشروطه نداشته باشد؟!!
4⃣ #ادوارد_براون در تألیفاتش، اهداف سفرش به ایران را سه چیز معرفی کرده است: ١. مطالعه در مورد امراض موجود در ایران؛ ٢. سیاحت و گردش؛ ٣. تکمیل زبان فارسی. ولی رفتار او خلاف اهداف یاد شده میباشد، زیرا براون قبل از ورود به ایران زبان فارسی را مثل زبان مادری مسلّط بود و در طول سفر، پزشک بودن خود را مخفی میکرد و هیچ اثر مکتوبی از او در مورد پزشکی و شناخت امراض در ایران وجود ندارد، مگر بهصورت جزئی و گذرا که آن هم از طب سنتی ایران یاد کرده است.
5⃣ بهعلاوه براون برخلاف توریستها و جهانگردان، اوقات خود را با شاهزادهها و حاکمان شهرها و چهرههای معروف فراماسونر در خانههای مجلّل حاکمان شیراز، یزد و کرمان میگذراند و روزهای زیادی از اوقات خود در ایران را در منزل #ماسونها، #بابیها و #بهاییها گذرانده و از سفرهٔ حاکم شیراز، یزد و کرمان متنعم بوده و در بدو ورود به هر شهر اول سراغ بابیها و بهاییها و حتی قبور آنان را میگرفته است و کمتر با مردم عادی رابطه داشته است. از اینرو هدف ادوارد براون از سفر به ایران و تمرکز بر ادبیات و مسائل سیاسی ایران چیز دیگری است.
✍ سیدحبیبالله تدینی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ برخی از فعالیتهای ضداسلامی و ضدملی ادوارد براون
1⃣ حمایت از #باستانگرایی و ترویج آیین #زرتشت و ترسیم چهرهای نامطلوب از اسلام بهمنظور تشدید تضاد میان اسلام و زرتشت. وی در یزد، اول به سراغ موبدان زرتشتی رفت و حمایت همهجانبهٔ خود را از آنان اعلام کرد و سعی نمود تلاشهای #مانکجی_هاتریا را تکمیل نماید؛
2⃣ براون علاوه بر #بهاییت با فرقههای #اسماعیلیه، #شیخیه و #دراویش نیز در ارتباط بوده و تقویت آنان در مقابل مذهب رسمی کشور یعنی شیعه اثنیعشری و نوشتن کتب و مقاله در دفاع از این فرقهها نیز جزو مأموریت او بوده است؛
3⃣ سرقت و قاچاق نسخههای خطی بهخصوص کتب عتیقه و گرانقیمت به منظور تضعیف بنیهی فرهنگی و اسلامی کشور و #قاچاق اشیای #عتیقه به خارج از کشور؛
4⃣ انجام فعالیتهای #جاسوسی و اطلاعاتی مخرّب در دوران مشروطه جهت انحراف نهضت مشروطه از اسلام و فرهنگ ملی که خلاصهٔ عملکرد وی را در این دورهٔ حساس، میتوان در ۵ قسمت خلاصه نمود:
🔸الف) حمایت مادی و معنوی از #ماسونها و مشروطهخواهان طرفدار انگلیس؛
🔸ب) حمایت از رهبران فراری مشروطه به غرب در استبداد صغیر و تشکیل جمعیت ایران در انگلستان؛
🔸ج) ترور شخصیت مشروطهخواهان شرعطلب و اسلامخواه و کمک به ترور و حذف فیزیکی آنان؛
🔸د) تلاش فرهنگی و مطبوعاتی در راستای منحرف کردن نهضت، نظیر نوشتن کتاب «انقلاب ایران» و مقالات جهتدار در نشریهٔ «جمعیت آسیایی» و «کمبریج»؛
🔸ﻫ) تحریک «سردار اسعد» برای ورود به ایران و راه انداختن ایل بختیاری بر ضد «محمدعلی شاه»، البته براون با واسطهٔ دوست صمیمی خود «ابوالحسن خان پیرنیا» (معاضد السطنه) و جمعیت ایران، سردار اسعد فراماسونر را مأمور فتح تهران و مقابله با محمدعلی شاه نمود.
5⃣ برقراری رابطه با افراد فرهیخته و فرهنگی -که وابسته به جریان شوم #فراماسونری بوده و یا با اهداف انگلیس در ایران هماهنگ بودهاند- بهمنظور زمینهسازی فرهنگی و اجتماعی سلطهٔ امپریالیستی انگلستان؛
✍ سیدحبیبالله تدینی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران (۳)
💥 فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه» ملکم
1️⃣ درباره #خاندان_ولزلی، که تا به امروز در ترکیب #الیگارشی_جهانی جایگاه شامخ دارد، و دو چهره نامدار آن، #ریچارد_ولزلی (ارل مورنینگتون) و #آرتور_ولزلی (دوک ولینگتون)، و پیوند ژرف ایشان با #خاندان_روچیلد و #زرسالاران_یهودی بریتانیا به تفصیل سخن گفتهام و نیز رابطه عمیق آنان را با #خاندان_قوام_شیرازی مورد بررسی قرار دادهام. [در سايت انديشكده موجود است.]
2️⃣ آنچه این نظر را تأئید میکند یکی تکاپوهای ماسونی #میرزا_ابوالحسن_خان_شیرازی (ایلچی) و #سر_گور_اوزلی در سالهای ۱۸۱۰ میلادی است و دیگری گزارش #جوزف_ولف آنجا که در ۱۰ ژانویه ۱۸۴۴ وارد خانه سلیمان خان، حاکم شهر خوی، میشود و مینویسد: «سلیمان خان آشنای قدیمی من و برغم مسلمان بودن #فراماسون است.»
3️⃣ این قرائن نشان میدهد که در دوران #فتحعلی_شاه و #محمد_شاه قاجار، سالها پیش از تشکیل #فراموشخانه، شبکهای از #ماسونها در ایران حضور داشت که چیز زیادی درباره آن نمیدانیم.
4️⃣ #میرزا_ابوالحسن_خان_ایلچی شیرازی، خواهرزاده و داماد #ابراهیم_خان_اعتمادالدوله، از آغاز مورد توجه ویژه این کانون جهانوطن بود. در سال ۱۲۱۵ ق./ ۱۸۰۱ م. ابراهیم خان اعتمادالدوله (#حاج_ابراهیم_کلانتر)، صدراعظم مقتدر فتحعلی شاه، و فرزندان و خویشان او، که حکمرانان بخش وسیعی از ایران بودند، بناگاه مغضوب و تارومار شدند. در «زرسالاران» این حادثه را مورد بررسی قرار داده و علت آن را توطئه ابراهیم خان اعتمادالدوله و بستگانش علیه اتحاد فتحعلی شاه با پاول، تزار روسیه، و ناپلئون بناپارت، امپراتور فرانسه، دانستم که مستملکات بریتانیا در هند را مورد تهدید قرار میداد.
5️⃣ در این زمان میرزا ابوالحسن خان شیرازی حاکم شوشتر بود. او به هند گریخت و با حمایت لرد #ولزلی تا سال ۱۸۰۵، به مدت چهار سال، در هند زندگی مرفهی داشت. پس از اعاده رابطه حسنه فتحعلی شاه با بریتانیا، و به تبع آن اعاده اقتدار بازماندگان خاندان ابراهیم خان اعتمادالدوله، میرزا ابوالحسن خان شیرازی در سال ۱۸۰۹ با عنوان #ایلچی به لندن رفت.
6️⃣ در این زمان #ریچارد_ولزلی در دولت اسپنسر پرسیوال وزیر امور خارجه بود و برای برکشیدن میرزا ابوالحسن خان در ایران سنگ تمام گذاشت. لرد ولزلی نامهای به صدراعظم ایران نوشت و از خردمندی شاه در انتصاب فردی «چنین شایسته» بعنوان ایلچی تشکر کرد. ظاهراً میرزا ابوالحسن خان ایلچی شیرازی اولین ایرانی است که در انگلستان به #فراماسونری پیوست. بنوشته رابرت فرک گولد، نویسنده تاریخ رسمی فراماسونری، میرزا ابوالحسن خان در ۱۵ ژوئن ۱۸۱۰ در لندن به لژی که ریاست آن را لرد موئیرا به دست داشت بار یافت و #ماسون شد.
7️⃣ در سالهای ۱۸۱۳- ۱۸۲۳ #لرد_موئیرا (که در ۱۸۱۶ مارکیز هستینگز لقب گرفت) فرمانفرمای کل مستملکات بریتانیا در هندوستان بود. سالهای حکومت او در هند را دوران تحکیم امپراتوری استعماری بریتانیا در شرق میدانند. در این سالها لرد موئیرا عالیترین مقام فراماسونری هند نیز بود و به کمک دکتر سِر جیمز برنس و سران #طایفه_پارسی هند فراماسونری را در منطقه اشاعه داد. دکتر سِر جیمز برنس اسکاتلندی برادر بزرگ سِر آلکساندر برنس، افسر نامدار سرویس اطلاعاتی بریتانیا، است که در کوران شورش کابل در ۲ نوامبر ۱۸۴۱ به دست مردم به قتل رسید.
✍️ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران (۴)
💥 فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه» ملکم
1️⃣ لرد موئیرا/ هستینگز در دوران حکومت خود بر هند شالودهای را استوار کرد که بر بنیاد آن، در سالهای پسین، تکاپوی کمپانیهای انگلیسی و آمریکایی در عرصه تجارت جهانی #تریاک اوجی بیسابقه گرفت. دهه پس از حکومت او، بعنوان دوران افزایش چشمگیر صدور این کالای بسیار سودآور به #چین شناخته میشود. در سال ۱۸۲۰ سالیانه حدود چهار هزار صندوق تریاک به چین صادر میشد که در سال ۱۸۳۰ به بیست هزار صندوق رسید. در سال ۱۸۲۰ در چین حدود ۲۶۰ هزار معتاد به تریاک وجود داشت که در سال ۱۸۳۰ به بیش از یک میلیون نفر رسید.
2️⃣ از طریق قاچاق تریاک به چین، سران #طایفه_پارسی هند، مانند اعضای خاندانهای جیجیبای و کاما و تاتا و باناجی و دادیست و ردیمانی (جهانگیر) و پاتل و وادیا و مهتا و غیره، بهسان شرکای انگلیسی و آمریکایی و #یهودی خود، به ثروتهای افسانهای دست یافتند.
3️⃣ میهماندار #میرزا_ابوالحسن_خان شیرازی در لندن سِر گور اوزلی بود. اوزلی ابوالحسن خان را به ضیافتهای باشکوه سران #یهودی بریتانیا، #روچیلدها و #گلداسمیدها، برد و عضویت او را در جرگه #ماسونها ترتیب داد. اوزلی در سال ۱۸۱۰، قبل از عزیمت به ایران، از سوی #لرد_موئیرا به عنوان «استاد اعظم منطقهای» #فراماسونری ایران منصوب شد.
4️⃣ #سر_گور_اوزلی در انگلستان ماسون بلندپایه بود و طبعاً در ایران نیز تکاپوهای ماسونی را ادامه داد. او بعنوان ایلچی بریتانیا بهمراه میرزا ابوالحسن به ایران آمد و در سالهای پسین در همدستی با میرزا ابوالحسن خان نقشی بزرگ علیه منافع ملی ایران ایفا کرد بویژه در انعقاد پیمانهای میان ایران و روسیه.
5️⃣ باید اهمیت پیوندهایی را که کسانی چون میرزا ابوالحسن خان شیرازی در آغاز سده نوزدهم میلادی از آن برخوردار بودند بهتر درک کنیم. میرزا ابوالحسن خان شیرازی در سالهای ۱۸۰۱-۱۸۰۵ در هند و در سالهای ۱۸۰۹-۱۸۱۰ در انگلستان با خاندانهایی حشرونشر داشت، چون #ولزلی و #روچیلد و #گلداسمید، که تا به امروز در قله قدرت و ثروت جای دارند و از طریق مجتمعهای عظیم فراملیتی نقشی بزرگ در سرنوشت جهان ایفا میکنند. گمان نمیکنم این پیوندهای دیرین و ژرف آسان به دست بیاید و آسان بگسلد.
📖 پینوشت:
سخن بر سر شناختی است که با سرنوشت ایران و ایرانیان پیوند خورده. سخن بر سر تداوم آن پیوندها تا به امروز است. و این تداوم را از کارکردهاشان میتوان شناخت؛ از رشدهای عجیبشان، از سرشت ترمیناتوروارشان. سخن بر سر کانونهایی مافیایی است که دیروزمان را تباه کردند، و اگر آگاه نباشیم امروز و فردایمان را نیز.
✍️ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ مجسمهٔ آزادی و فرزندان زن بیوه! (١)
1⃣ منظور از «فرزندان زن بیوه» #ماسونها هستند. این اصطلاح ناشی از آن است که حیرام (معمار معبد سلیمان) فرزند یک زن بیوه بوده است.
👈 «و سلیمان پادشاه، حیرام را از صور آورد، او پسر زن بیوه از سبط نفتالی بود». (کتاب اول پادشاهان، فصل٧، آیات ١٣-١۴)
👈 «او مردی دانا و با استعداد است، مادرش یهودی و پدرش اهل صور میباشد». (کتاب دوم تواریخ ایام، فصل٢، آیات ١٢-١٣)
2⃣ همانطور که در کتاب مقدس مذکور است، #حیرام فرزند زن بیوه بود. بههمین خاطر علاوه بر تکریم مقام حیرام در میان ماسونها، مادر وی نیز دارای احترام میباشد و جایگاه خاصی در #آیینهای_ماسونی دارد.
3⃣ در راستای تکریم و زنده نگهداشتن یاد مادر حیرام، مجسمهٔ وی نیز توسط ماسونهای فرانسه ساخته و بهمناسبت یکصدمین سال استقلال آمریکا، در سال ١٨٨۶م به این کشور هدیه داده شد.
4⃣ #مجسمه_آزادی یک تندیس ساده نیست، بلکه نماد اسرارآمیزی از یک جریان مخفی و مخوف میباشد. طراح اصلی آن #فردریک_آگوست_بارتولدی مجسمهساز #فراماسون فرانسوی است، اما سازهٔ درونی آن را ماسون فرانسوی دیگری بهنام #الکساندر_ایفل (مهندس برج ایفل)، طراحی کرد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ مجسمهٔ آزادی و فرزندان زن بیوه! (٢)
1⃣ در ابتدا سازندگان فرانسوی #مجسمه_آزادی اعلام نمودند که این مجسمه، نماد #تائیس معشوقهٔ اسکندر است. اما نکتهٔ ظریفی که در این میان نادیده ماند، شباهت بسیار زیاد چهرهٔ این مجسمه با #ایزیس اسطورهٔ مصر باستان و الههٔ مورد تقدیس #ماسونها بود.
2⃣ از مهمترین اسطورههای مصر باستان، داستان اُزیریس و ایزیس میباشد. «اُزیریس» یکی از خدایان حاصلخیزی و «ایزیس» همسر او بود. بر اساس اسطورهها اُزیریس قربانی هوا و هوس شد و در پیِ آن ایزیس بیوه گشت.
3⃣ بعدها #فردریک_بارتولدی در پاسخ به انتقاد افرادی که بیان میداشتند این مجسمه از نظر فرم صورت به «تائیس» هیچ شباهتی ندارد، گفت: من در طراحی این مجسمه از چهرهٔ مادر بیوهٔ خودم الهام گرفتهام!! آری بارتولدی راست میگفت، ولی منظورش از مادر بیوهاش، «ایزیس» بود که در واقع مادر بیوه و معنوی تمامی #ماسونها ازجمله خود او بود.
4⃣ پس از انتقال این مجسمه به نیویورک، آمریکاییها با هزینهای هنگفت پایهای ۴۶متری از جنس گرانیت برای آن ساختند تا مجسمه را بر روی آن قرار دهند. و جالب اینکه این پایهٔ گرانیتی بسیار شبیه به #معبد_سلیمان از آب درآمد!! معبدی که ماسونها برای رسیدن به #نظم_نوین_جهانی و تشکیل حکومت «یهودی - ماسونی» خویش آرزوی ساختن آن را بر بقایای #مسجد_الاقصی دارند.
📖 متن کامل مقاله بههمراه منابع:
👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/freemasonry/3881
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter