eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
24.6هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
850 ویدیو
214 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 دریافت پیام‌ها - بدون پاسخ‌گویی: 👉 @jsadmin 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
✡ مجسمه آزادی و فرزندان زن بیوه! 1⃣ منظور از «فرزندان زن بیوه» هستند. این اصطلاح ناشی از آن است که حیرام (معمار معبد سلیمان) فرزند یک زن بیوه بوده است. 👈 «و سلیمان پادشاه، حیرام را از صور آورد، او پسر زن بیوه از سبط نفتالی بود». (کتاب اول پادشاهان، فصل٧، پاسوق١٣-١۴) 👈 «او مردی دانا و با استعداد است مادرش یهودی و پدرش اهل صور می‌باشد». (کتاب دوم تواریخ ایام، فصل٢، پاسوق١٣-١۴) 2⃣ همان‌طور که در کتاب مقدس مذکور است فرزند زن بیوه بود. به همین خاطر علاوه بر تکریم مقام حیرام در میان ماسونها، مادر وی نیز دارای احترام می‌باشد و جایگاه خاصی در دارد. 3⃣ در راستای تکریم و زنده نگه‌داشتن یاد مادر حیرام، مجسمه وی نیز توسط ماسون‌های فرانسه ساخته و به‌مناسبت یکصدمین سال استقلال آمریکا، در سال 1886 میلادی به این کشور هدیه داده شد. 4⃣ یک تندیس ساده نیست، بلکه نماد اسرارآمیزی از یک جریان مخفی و مخوف می‌باشد. طراح اصلی آن مجسمه‌ساز فرانسوی است، اما سازه‌ی درونی آن را ماسون فرانسوی دیگری به‌نام  (مهندس برج ایفل)، طراحی کرد. 5⃣ در ابتدا سازندگان فرانسوی آن اعلام نمودند که این مجسمه نماد معشوقه‌ی است. اما نکته‌ی ظریفی که در این میان نادیده ماند شباهت بسیار زیاد چهره‌ی این مجسمه با اسطوره‌ی مصر باستان و الهه‌ی مورد تقدیس بود. 6⃣ از مهم‌ترین اسطوره‌های مصر باستان، داستان اُزیریس و ایزس می‌باشد. «اُزیریس» یکی از خدایان حاصل‌خیزی و «ایزس» همسر او بود. بر اساس اسطوره‌ها اُزیریس قربانی هوی و هوس شد و در پی آن ایزس بیوه گشت. 7⃣ بعدها در پاسخ به انتقاد افرادی که بیان می‌داشتند این مجسمه از نظر فرم صورت به «تائیس» هیچ شباهتی ندارد، گفت: من در طراحی این مجسمه از چهره‌ی مادر بیوه‌ی خودم الهام گرفته‌ام!! آری بارتولدی راست می‌گفت، ولی منظورش از مادر بیوه‌اش، «ایزس» بود که در واقع مادر بیوه و معنوی تمامی ماسون‌ها ازجمله خود او بود. 8⃣ پس از انتقال این مجسمه به نیویورک، آمریکایی‌ها با هزینه‌ای هنگفت پایه‌ای ۴۶متری از جنس گرانیت برای آن ساختند تا مجسمه را بر روی آن قرار دهند. و جالب این‌که این پایه‌ی گرانیتی بسیار شبیه به از آب درآمد!! معبدی که ماسون‌ها برای رسیدن به و تشکیل حکومت یهودی – ماسونی خویش آرزوی ساختن آن را بر بقایای دارند. 📚 متن کامل مقاله به‌همراه منابع: 👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/freemasonry/3881 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ اميرعباس هويدا و بسط نفوذ فرهنگی یک فرقه (٢) 1⃣ علاوه بر این‌که برکشیده‌ی دو عنصر ماسون شناخته شده یعنی «عبدالله انتظام» و «رجبعلی منصور» بود، خود در راه‌اندازی چندین در کشور و گماردن به مناصب حساس نقش اساسی داشت. 2⃣ البته بین و در ایران یک پیوند تنگاتنگ وجود داشت و عمدهٔ ماسون‌های تاثیرگذار یا خود بودند یا عقبهٔ اجدادی بهایی داشتند، چرا که اصولاً بهائیت یک فرقهٔ برساختهٔ محافل زرسالار و سلطه‌طلب و جهان-وطن ماسونی است. 3⃣ دربارهٔ شخصیت جهان‌وطن، لامذهب و حتی مذهب‌ستیز هویدا، روشنفکرمآبی، عدم تعصب میهنی، لذت‌طلبی و عیّاشی، شرابخواری افراطی و روابط او با کانون‌های جهان‌وطن ، کافی‌است همان کتاب «معمای هویدا»ی عباس میلانی را مطالعه کنیم که با همدلی آشکار نویسنده درباره هویدا نوشته شده است. 4⃣ هویدایی که این کتاب همدلانه تصویر می‌کند، در مدرسه فرانسوی‌ بیروت‌ که‌ خود را میسیون‌ لاییک‌ می‌خواند، درس‌ خوانده‌ بود، به‌‌عنوان‌ روشنفکر کافه‌نشین‌ چپی‌ مشهور بود. به‌ کتاب‌ «مائده‌های‌ زمینی»‌ علاقهٔ وافر داشت که در واقع مانیفست روشنفکران مذهب‌ستیز و سوپراومانیست فرانسوی بود، کتاب‌هایی‌ که‌ می‌خواند تماماً‌ فرانسه، انگلیسی‌ یا عربی‌ بود و گاهی‌ اوقات‌ در منزل‌ و به‌ اصرار مادر، اشعاری‌ فارسی‌ می‌خواند. 5⃣ به‌ اروپا به‌عنوان‌ آغاز و پایان‌ همه‌ چیز می‌نگریست، در حلقهٔ همیشه‌ وسیع‌ دوستانش، همواره‌ چند نویسنده‌ و روشنفکر هم‌ به‌چشم‌ می‌خورد که چهره‌های شاخص آن و بودند که هر دو از ضدمذهب‌ترین نویسندگان معاصر ایرانی هستند، به‌ ولتر و دیدگاه‌های‌ او درخصوص‌ مذهب، علاقه‌ و اعتقاد داشت. مذاهب‌ را لکهٔ ننگ‌ می‌دانست، از مذاهب‌ رسمی‌ نفرت‌ داشت‌ و یک خداناشناس (آتئیست) مطلق بود که موقعی‌ که‌ مشروب‌ می‌خورد، تندتر به‌ مذهب‌ حمله‌ می‌کرد. ✍ نویسنده: سهیل صفاری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ دربارهٔ کریستیان روزنکروتس 1⃣ ترکیبی است از دو مفهومِ «مسیحی» و «صلیب گل سرخ». در بدو امر گمان می‌رود که منظور آن فرد مسیحی است که به آرمان‌های «صلیب گل سرخ» (نماد مصلوب شدن عیسی مسیح) باور دارد ولی امروزه چنین معنایی را برنمی‌تابند و تأویل‌های دیگر به دست می‌دهند. 2⃣ می‌گویند: «روزنکروتس» به گروهی از «حکما»! مربوط شد و از طریق آنان به تمامی دست یافت و سپس با دلی شاد از آن همه دستاوردهای خوبی که با خود داشت به اسپانیا رفت. در اسپانیا نیز با حکما رابطه برقرار کرد و سرانجام آموخت که چگونه می‌تواند در اروپا جمعیتی تأسیس کند که طلا و نقره و سنگ‌های قیمتی فراهم آورد و به عرضه دارند تا نیازمندی‌های ضرورشان برآورده شود. روزنکروتس در اروپا گروهی از حکمای آن عصر را با خود همراه کرد که یکی از ایشان بود. 3⃣ در یکی از مهم‌ترین رساله‌های این فرقه، به و کلیسای رم به‌شدت حمله شده و هر دو به کفر و توهین به مقدسات متهم شده‌اند!! به‌نوشته این رساله، باید را با چنگ و ناخن تکه تکه کرد. در رسالهٔ فوق اعلام شده که: اعضای “شرق و غرب، یعنی پاپ و [حضرت] محمد [صلی‌الله‌علیه‌وآله]، را محکوم می‌کنند و به دعای خیر، اسرار و خزاین بزرگ طلای خویش را تقدیم می‌دارند!!! 4⃣ پیدایش و گسترش فرقه روزنکروتس در انگلستان، مانند سایر نقاط قاره اروپا، بر بنیان شبکهٔ صورت گرفت. این بهترین روشی بود که می‌توانست به درون کانون‌های مؤثر سیاسی و فکری کند و استراتژی و نظریات خویش را پیش برد. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ ادوارد براون؛ خادم یا خائن؟! 1⃣ به‌طور معمول «ادوارد گرانویل براون» را به‌عنوان دانشمند ایران‌شناس و می‌شناسند که خدمات گسترده و عمیقی به زبان و ادبیات فارسی نموده و در دوران مشروطیت حامی مشروطه‌خواهان بوده و کتاب‌های «تاریخ ادبیات ایران»، «انقلاب ایران» و «یک‌‌سال در میان ایرانیان» را نوشته است. 2⃣ ولی آیا تا به ‌حال از خود سؤال کرده‌اید چگونه کسی که رشتهٔ تخصصی‌اش پزشکی است، قبل از ورود به ایران و حتی در طول تحصیل در دانشگاه کمبریج تمام وقت خود را صرف آموزش زبان فارسی و عربی می‌کند و تألیفات او نیز عمدتاً ادبی و سیاسی است و در دانشگاه کمبریج هم رئیس کرسی زبان‌شناسی و آموزش زبان فارسی است؟!! 3⃣ آیا می‌توان پذیرفت یک چهرهٔ معروف که از طرف دولتی تفرقه‌افکن مانند به ایران مأمور شده است، هدفی جز خدمت به ادبیات ایران و حمایت از انقلاب مشروطه نداشته باشد؟!! 4⃣ در تألیفاتش، اهداف سفرش به ایران را سه چیز معرفی کرده است: ١. مطالعه در مورد امراض موجود در ایران؛ ٢. سیاحت و گردش؛ ٣. تکمیل زبان ‌فارسی. ولی رفتار او خلاف اهداف یاد شده می‌باشد، زیرا براون قبل از ورود به ایران زبان فارسی را مثل زبان مادری مسلّط بود و در طول سفر، پزشک بودن خود را مخفی می‌کرد و هیچ اثر مکتوبی از او در مورد پزشکی و شناخت امراض در ایران وجود ندارد، مگر به‌صورت جزئی و گذرا که آن هم از طب سنتی ایران یاد کرده است. 5⃣ به‌علاوه براون برخلاف توریست‌ها و جهانگردان، اوقات خود را با شاهزاده‌ها و حاکمان شهرها ‌و چهره‌های معروف فراماسونر در خانه‌های مجلّل حاکمان شیراز، یزد و کرمان می‌گذراند و روزهای زیادی از اوقات خود در ایران را در منزل ، و گذرانده و از سفرهٔ حاکم شیراز، یزد و کرمان متنعم بوده و در بدو ورود به هر شهر اول سراغ بابی‌ها و بهایی‌ها و حتی قبور آنان را می‌گرفته است و کمتر با مردم عادی رابطه داشته است. از این‌رو هدف ادوارد براون از سفر به ایران و تمرکز بر ادبیات و مسائل سیاسی ایران چیز دیگری است. ✍ سیدحبیب‌الله تدینی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ برخی از فعالیت‌های ضداسلامی و ضدملی ادوارد براون 1⃣ حمایت از و ترویج آیین و ترسیم چهره‌ای نامطلوب از اسلام به‌منظور تشدید تضاد میان اسلام و زرتشت. وی در یزد، اول به سراغ موبدان زرتشتی رفت و حمایت همه‌جانبهٔ خود را از آنان اعلام کرد و سعی نمود تلاش‌های را تکمیل نماید؛ 2⃣ براون علاوه بر با فرقه‌های ، و نیز در ارتباط بوده و تقویت آنان در مقابل مذهب رسمی کشور یعنی شیعه اثنی‌عشری و نوشتن کتب و مقاله در دفاع از این فرقه‌ها نیز جزو مأموریت او بوده است؛ 3⃣ سرقت و قاچاق نسخه‌های خطی به‌خصوص کتب عتیقه و گران‌قیمت به‌ منظور تضعیف بنیه‌ی‌ فرهنگی و اسلامی کشور و اشیای به خارج از کشور؛ 4⃣ انجام فعالیت‌های و اطلاعاتی مخرّب در دوران مشروطه جهت انحراف نهضت مشروطه از اسلام و فرهنگ ملی که خلاصهٔ عملکرد وی را در این دورهٔ حساس، می‌توان در ۵ قسمت خلاصه نمود: 🔸الف) حمایت مادی و معنوی از و مشروطه‌خواهان طرفدار انگلیس؛ 🔸ب) حمایت از رهبران فراری مشروطه به غرب در استبداد صغیر و تشکیل جمعیت ایران در انگلستان؛ 🔸ج) ترور شخصیت مشروطه‌خواهان شرع‌طلب و اسلام‌خواه و کمک به ترور و حذف فیزیکی آنان؛ 🔸د) تلاش فرهنگی و مطبوعاتی در راستای منحرف کردن نهضت، نظیر نوشتن کتاب «انقلاب ایران» و مقالات جهت‌دار در نشریهٔ «جمعیت آسیایی» و «کمبریج»؛ 🔸ﻫ) تحریک «سردار اسعد» برای ورود به ایران و راه انداختن ایل بختیاری بر ضد «محمدعلی شاه»، البته براون با واسطهٔ دوست صمیمی خود «ابوالحسن خان پیرنیا» (معاضد السطنه) و جمعیت ایران، سردار اسعد فراماسونر را مأمور فتح تهران و مقابله با محمدعلی شاه نمود. 5⃣ برقراری رابطه با افراد فرهیخته و فرهنگی -که وابسته به جریان شوم بوده و یا با اهداف انگلیس در ایران هماهنگ بوده‌اند- به‌منظور زمینه‌سازی فرهنگی و اجتماعی سلطهٔ امپریالیستی انگلستان؛ ✍ سیدحبیب‌الله تدینی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران (۳) 💥 فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه»‌ ملکم 1️⃣ درباره ، که تا به امروز در ترکیب جایگاه شامخ دارد، و دو چهره نامدار آن، (ارل مورنینگتون) و (دوک ولینگتون)، و پیوند ژرف ایشان با و بریتانیا به تفصیل سخن گفته‌ام و نیز رابطه عمیق آنان را با مورد بررسی قرار داده‌ام. [در سايت انديشكده موجود است.] 2️⃣ آن‌چه این نظر را تأئید می‌کند یکی تکاپوهای ماسونی (ایلچی) و در سال‌های ۱۸۱۰ میلادی است و دیگری گزارش آنجا که در ۱۰ ژانویه ۱۸۴۴ وارد خانه سلیمان خان، حاکم شهر خوی، می‌شود و می‌نویسد: «سلیمان خان آشنای قدیمی من و برغم مسلمان بودن است.» 3️⃣ این قرائن نشان می‌دهد که در دوران و قاجار، سال‌ها پیش از تشکیل ، شبکه‌ای از در ایران حضور داشت که چیز زیادی درباره‌ آن نمی‌دانیم. 4️⃣ شیرازی، خواهرزاده و داماد ، از آغاز مورد توجه ویژه این کانون جهان‌وطن بود. در سال ۱۲۱۵ ق./ ۱۸۰۱ م. ابراهیم خان اعتمادالدوله ()، صدراعظم مقتدر فتحعلی شاه، و فرزندان و خویشان او، که حکمرانان بخش وسیعی از ایران بودند، بناگاه مغضوب و تارومار شدند. در «زرسالاران» این حادثه را مورد بررسی قرار داده و علت آن را توطئه ابراهیم خان اعتمادالدوله و بستگانش علیه اتحاد فتحعلی شاه با پاول، تزار روسیه، و ناپلئون بناپارت، امپراتور فرانسه، دانستم که مستملکات بریتانیا در هند را مورد تهدید قرار می‌داد. 5️⃣ در این زمان میرزا ابوالحسن خان شیرازی حاکم شوشتر بود. او به هند گریخت و با حمایت لرد تا سال ۱۸۰۵، به مدت چهار سال، در هند زندگی مرفهی داشت. پس از اعاده رابطه حسنه فتحعلی شاه با بریتانیا، و به تبع آن اعاده اقتدار بازماندگان خاندان ابراهیم خان اعتمادالدوله، میرزا ابوالحسن خان شیرازی در سال ۱۸۰۹ با عنوان به لندن رفت. 6️⃣ در این زمان در دولت اسپنسر پرسیوال وزیر امور خارجه بود و برای برکشیدن میرزا ابوالحسن خان در ایران سنگ تمام گذاشت. لرد ولزلی نامه‌ای به صدراعظم ایران نوشت و از خردمندی شاه در انتصاب فردی «چنین شایسته»‌ بعنوان ایلچی تشکر کرد. ظاهراً میرزا ابوالحسن خان ایلچی شیرازی اولین ایرانی است که در انگلستان به پیوست. بنوشته رابرت فرک گولد، نویسنده تاریخ رسمی فراماسونری، میرزا ابوالحسن خان در ۱۵ ژوئن ۱۸۱۰ در لندن به لژی که ریاست آن را لرد موئیرا به دست داشت بار یافت و شد. 7️⃣ در سال‌های ۱۸۱۳- ۱۸۲۳ (که در ۱۸۱۶ مارکیز هستینگز لقب گرفت) فرمانفرمای کل مستملکات بریتانیا در هندوستان بود. سال‌های حکومت او در هند را دوران تحکیم امپراتوری استعماری بریتانیا در شرق می‌دانند. در این سال‌ها لرد موئیرا عالی‌ترین مقام فراماسونری هند نیز بود و به کمک دکتر سِر جیمز برنس و سران هند فراماسونری را در منطقه اشاعه داد. دکتر سِر جیمز برنس اسکاتلندی برادر بزرگ سِر آلکساندر برنس، افسر نامدار سرویس اطلاعاتی بریتانیا، است که در کوران شورش کابل در ۲ نوامبر ۱۸۴۱ به دست مردم به قتل رسید. ✍️ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران (۴) 💥 فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه»‌ ملکم 1️⃣ لرد موئیرا/ هستینگز در دوران حکومت خود بر هند شالوده‌ای را استوار کرد که بر بنیاد آن، در سال‌های پسین، تکاپوی کمپانیهای انگلیسی و آمریکایی در عرصه تجارت جهانی اوجی بی‌سابقه گرفت. دهه پس از حکومت او، بعنوان دوران افزایش چشمگیر صدور این کالای بسیار سودآور به شناخته میشود. در سال ۱۸۲۰ سالیانه حدود چهار هزار صندوق تریاک به چین صادر می‌شد که در سال ۱۸۳۰ به بیست هزار صندوق رسید. در سال ۱۸۲۰ در چین حدود ۲۶۰ هزار معتاد به تریاک وجود داشت که در سال ۱۸۳۰ به بیش از یک میلیون نفر رسید. 2️⃣ از طریق قاچاق تریاک به چین، سران هند، مانند اعضای خاندان‌های جیجی‌بای و کاما و تاتا و باناجی و دادی‌ست و ردی‌مانی (جهانگیر) و پاتل و وادیا و مهتا و غیره، به‌سان شرکای انگلیسی و آمریکایی و خود، به ثروت‌های افسانه‌ای دست یافتند. 3️⃣ میهماندار شیرازی در لندن سِر گور اوزلی بود. اوزلی ابوالحسن خان را به ضیافت‌های باشکوه سران بریتانیا، و ، برد و عضویت او را در جرگه ترتیب داد. اوزلی در سال ۱۸۱۰، قبل از عزیمت به ایران، از سوی به عنوان «استاد اعظم منطقه‌ای» ایران منصوب شد. 4️⃣ در انگلستان ماسون بلندپایه بود و طبعاً در ایران نیز تکاپوهای ماسونی را ادامه داد. او بعنوان ایلچی بریتانیا بهمراه میرزا ابوالحسن به ایران آمد و در سال‌های پسین در همدستی با میرزا ابوالحسن خان نقشی بزرگ علیه منافع ملی ایران ایفا کرد بویژه در انعقاد پیمان‌های میان ایران و روسیه. 5️⃣ باید اهمیت پیوندهایی را که کسانی چون میرزا ابوالحسن خان شیرازی در آغاز سده نوزدهم میلادی از آن برخوردار بودند بهتر درک کنیم. میرزا ابوالحسن خان شیرازی در سال‌های ۱۸۰۱-۱۸۰۵ در هند و در سال‌های ۱۸۰۹-۱۸۱۰ در انگلستان با خاندان‌هایی حشرونشر داشت، چون و و ، که تا به امروز در قله قدرت و ثروت جای دارند و از طریق مجتمع‌های عظیم فراملیتی نقشی بزرگ در سرنوشت جهان ایفا می‌کنند. گمان نمی‌کنم این پیوندهای دیرین و ژرف آسان به دست بیاید و آسان بگسلد. 📖 پی‌نوشت: سخن بر سر شناختی است که با سرنوشت ایران و ایرانیان پیوند خورده. سخن بر سر تداوم آن پیوندها تا به امروز است. و این تداوم را از کارکردهاشان می‌توان شناخت؛ از رشدهای عجیب‌شان، از سرشت ترمیناتوروارشان. سخن بر سر کانون‌هایی مافیایی است که دیروزمان را تباه کردند، و اگر آگاه نباشیم امروز و فردایمان را نیز. ✍️ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ مجسمهٔ آزادی و فرزندان زن بیوه! (١) 1⃣ منظور از «فرزندان زن بیوه» هستند. این اصطلاح ناشی از آن است که حیرام (معمار معبد سلیمان) فرزند یک زن بیوه بوده است. 👈 «و سلیمان پادشاه، حیرام را از صور آورد، او پسر زن بیوه از سبط نفتالی بود». (کتاب اول پادشاهان، فصل٧، آیات ١٣-١۴) 👈 «او مردی دانا و با استعداد است، مادرش یهودی و پدرش اهل صور می‌باشد». (کتاب دوم تواریخ ایام، فصل٢، آیات ١٢-١٣) 2⃣ همان‌طور که در کتاب مقدس مذکور است، فرزند زن بیوه بود. به‌همین خاطر علاوه بر تکریم مقام حیرام در میان ماسون‌ها، مادر وی نیز دارای احترام می‌باشد و جایگاه خاصی در دارد. 3⃣ در راستای تکریم و زنده نگه‌داشتن یاد مادر حیرام، مجسمهٔ وی نیز توسط ماسون‌های فرانسه ساخته و به‌مناسبت یکصدمین سال استقلال آمریکا، در سال ١٨٨۶م به این کشور هدیه داده شد. 4⃣ یک تندیس ساده نیست، بلکه نماد اسرارآمیزی از یک جریان مخفی و مخوف می‌باشد. طراح اصلی آن مجسمه‌ساز فرانسوی است، اما سازهٔ درونی آن را ماسون فرانسوی دیگری به‌نام  (مهندس برج ایفل)، طراحی کرد. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ مجسمهٔ آزادی و فرزندان زن بیوه! (٢) 1⃣ در ابتدا سازندگان فرانسوی اعلام نمودند که این مجسمه، نماد معشوقهٔ اسکندر است. اما نکتهٔ ظریفی که در این میان نادیده ماند، شباهت بسیار زیاد چهرهٔ این مجسمه با اسطورهٔ مصر باستان و الههٔ مورد تقدیس بود. 2⃣ از مهم‌ترین اسطوره‌های مصر باستان، داستان اُزیریس و ایزیس می‌باشد. «اُزیریس» یکی از خدایان حاصل‌خیزی و «ایزیس» همسر او بود. بر اساس اسطوره‌ها اُزیریس قربانی هوا و هوس شد و در پیِ آن ایزیس بیوه گشت. 3⃣ بعدها در پاسخ به انتقاد افرادی که بیان می‌داشتند این مجسمه از نظر فرم صورت به «تائیس» هیچ شباهتی ندارد، گفت: من در طراحی این مجسمه از چهرهٔ مادر بیوهٔ خودم الهام گرفته‌ام!! آری بارتولدی راست می‌گفت، ولی منظورش از مادر بیوه‌اش، «ایزیس» بود که در واقع مادر بیوه و معنوی تمامی ازجمله خود او بود. 4⃣ پس از انتقال این مجسمه به نیویورک، آمریکایی‌ها با هزینه‌ای هنگفت پایه‌ای ۴۶متری از جنس گرانیت برای آن ساختند تا مجسمه را بر روی آن قرار دهند. و جالب این‌که این پایهٔ گرانیتی بسیار شبیه به از آب درآمد!! معبدی که ماسون‌ها برای رسیدن به و تشکیل حکومت «یهودی - ماسونی» خویش آرزوی ساختن آن را بر بقایای دارند. 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع: 👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/freemasonry/3881 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter