✡ مغضوبین ارض [۴] 💥 «دختران خوبم و پسران عزیزم»! 1⃣ متأسفانه در یک مبارزهٔ نرم، بسیاری از #القائات_یهود را ناخواسته پذیرفته‌ایم. بدون این‌که بر زبان آوریم نگرش‌مان به داده‌های قرآن مجید، نگرشی محدود شده است. قرآن عظیم را در صحرای حجاز و در زمان رسول خدا (ص) محبوس ساخته‌ایم. 2⃣ مبادا از ادبیات کوچه بازاریِ جمعی که تا آیه‌ای از آیات الهی را می‌شنوند، منفعلانه و بدون تأمّل و تفکّر می‌گویند: «این حرف‌ها به درد زمان رسول خدا (ص) و به درد مکّه و مدینه می‌خورد»! و یا این‌که: «این حرف‌ها دیگر قدیمی شده، زمان، زمانِ فن‌آوری و عصر، عصرِ ماهواره و این قبیل چیزهاست»! استفاده کنیم. 3⃣ همهٔ آیات قرآن روح‌بخش است، و آیاتی که ما به لطف الهی در صدد شرح آن هستیم، به‌نوعی روح‌بخش‌تر. آیاتی کاربردی که درک آن علاوه بر لذّت معنوی، شما را در مواجهه با #دشمن_یهودی، صاحبِ سلاحی بُرّنده و چند بُعدی می‌سازد. 💥 «قابل توجّه بعض خواص» 4⃣ از همین‌رو می‌گوییم که اگر «الدرّ المنثور» می‌گوید: 👈 علت این‌که خداوند فرموده است: «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»، این است که: «عبدالله بن عُمَر» و «زید بن حارث» با مردانی از #یهود دوستی داشتند. خداوند این آیه را نازل فرمود که: ای مؤمنان! با قومی که مورد خشم خدا قرار گرفته‌اند مودّت و رفاقت نداشته باشید [ج٨، ص١۴۴]. 5⃣ شما این نهی را در همین دو نفر خلاصه نکنید، نهی الهی مقیّد به عبدالله بن عمر و زید بن حارث نشده است، بلکه همهٔ مؤمنان به‌ویژه خواصِ از مؤمنان در طول زمان مشمول این نهی الهی هستند. 💥 «قابل توجه آحاد مسلمان» 6⃣ و اگر «تقریب القرآن» روایت نقل می‌کند که: 👈 «أنها نزلت فی بعض فقراء المسلمین»، این آیه و این نهی از #دوستی_با_یهود، در مورد تعدادی از دراویش مسلمان نازل شده که «کانوا یواصلون الیهود لیصیبوا من ثمارهم»، با یهود مرتبط بودند تا نصیبی از آن‌ها برند [ج۵، ص۴٠٠]. 7⃣ شما فقرای مسلمان را تا آخرین فرد از افراد مسلمان در نظر بگیرید. هیچ فردی از افراد موجود در دایرهٔ ایمان و در طول زمان، حق ندارد به‌خاطر بهره‌ای ناچیز، همانند فقرای صدر اسلام و یا بهره‌ای قابل توجه، پا روی نهی «لا تَتَوَلَّوْا» بگذارد و ذلّت و خواری مؤمن در مقابل یهود را به تماشا درآورد. 💥 «قابل توجه اصحاب رسانه» 8⃣ و اگر «الجدید فی تفسیر القرآن المجید» علت نهی از مواصلت و ارتباط با یهود را وجود فقرای مسلمانی می‌داند که: 👈 «کانوا ینقلون اخبار المسلمین لهم و یستفیدون منهم»، یعنی در نقش #اصحاب_رسانه، جاسوسیِ مسلمانان می‌کردند و اخبار مسلمانان را به گوش یهودیان می‌رساندند و البته شکمی از عزا نیز درمی‌آوردند و احتمالاً به آلاف و اُلوفی هم می‌رسیدند [ج٧، ص١۴٧]؛ 9⃣ شما ننگ‌آور بودن صفت #جاسوسی را محدود به معدود نفرات صدر اسلام نکنید. نهی خدا را به گوش همهٔ مرتبطان با #رسانه - به معنای وسیع آن - برسانید که: «لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ». ✍ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [١۶] 💥 نهی از موالاة یهود 🔹 ٢. انفعال و الحاق ممنوع 1️⃣ در قسمت قبل گفتیم که، پایان حاکمیّت رسول خدا (ص)، آغاز حاکمیّت یهود و نصاری است. اما خدای حکیم انفعال، عجز، و تصمیم آن دو تازه‌مسلمان در رابطه با الحاق به یهود و نصاری را نمی‌پذیرد. بخوانید: 2️⃣ از آن‌جا که ممکن بود این نحو نتیجه‌گیری فراگیر شود و دیگرانی، بعدها و در عصر ما و در عصرهای دیگر، به تبعیّت از آن‌دو به راه باطل کشیده شوند، خداوند تبارک و تعالی عنایت نمود، آیه نازل فرمود و آن‌دو را از #دوستی_با_یهود و نصاری بازداشت. 👈 فأنزَلَ اللهُ تعالی فیهما یَنهاهُما: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَ النَّصَارَی‏ أَوْلِیَاءَ [مائده : ۵١]. 3️⃣ خطابِ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» شامل همهٔ دل‌بستگان به آیات الهی از اولین تا آخرین است. مبادا «آمَنُوا» را در تعداد قلیلی از مسلمانان صدر اسلام محصور کنیم و آیه را از عمومیّت ساقط نماییم. 4️⃣ خوانندگان فهیم دقت دارند که ملاک به «عمومِ لفظ» است، نه «خصوصِ سبب». نهی در آیه، مقطعی و منطقه‌ای نیست. همیشه و در همه‌جا ساری و جاری است. هیچ‌کس از پیروان رسول خدا و ائمه سعادت صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین حق ندارد یهود و نصاری را #ولیّ خود قرار دهد، آنان را دوست بدارد، و در امور فردی و جمعی، آنان را جانشین خود و جامعه سازد، آنان را ملجأ و پناهگاه خود، و تصمیم و فکر آنان را همچون وحی الهی پذیرا باشد. 5️⃣ دوستان جوان من حتماً توجه دارند که هیچ دوستی‌ای بدون پی‌آمد نیست. هر رفتی، آمدی دارد. این مهم است که بدانیم: از معاشرت و مواصلت چه به‌دست می‌آوریم؟ 6️⃣ نوشتهٔ ما مختصر است و ما مطالب را به نحو اجمال می‌آوریم، همین اندازه بدانید: وقتی با #یهود و نصاری و مردم شرور که خدای حکیم دوستی با آنان را نهی فرموده است، دوستی و خلط و آمیزش داشته باشید، نشست و برخاست بکنید، به خانه‌هایشان بروید و یا به خانه‌هایتان بیایند، خواه این رفت و آمد و این داد و ستد حقیقی باشد و یا مجازی: 7️⃣ اولین پی‌آمد آن سوءظنّی است که در شما نسبت به مردم مؤمن ایجاد می‌شود و این خود پی‌آمدهای متعددی را برای شما پدید می‌‌آورد. نسبت به جامعهٔ اسلامی بدبین می‌شوید و با نیکان جامعه بدرفتاری می‌کنید. سرپیچی از نظرات اندیشمندان خودی زمینه را برای پذیرشِ داده‌هایِ تحریف‌شدهٔ #دانشوران_یهودی در شما مهیّا می‌سازد. دروغ‌گو می‌شوید و دروغ‌های به خدا نسبت داده شده را می‌پذیرید و در رفتار و گفتارتان آن‌را عرضه می‌کنید. 8️⃣ مهم‌تر از همه، شنیده‌اید و یا خوانده‌اید که دود سیگار برای آنانی که سیگار نمی‌کشند، اما در معرض آن قرار می‌گیرند، به‌مراتب مرگ‌آورتر است. دوستی و معاشرت شما با یهود و نصاری، محبّت و صمیمیّت شما با اشرار و بدخواهان، در اراده و عزم سائر مردم به‌ویژه جوانان و نوجوانان سستی ایجاد می‌کند و آنان را نیز به ورطهٔ سقوط می‌کشاند. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [٢۵] 💥 نهی از موالاة یهود 🔹 ١١. نصاری طفیلی است! 1️⃣ برای این‌که خوانندهٔ ارجمند شدّت علاقه و مهربانی خدای متعال نسبت به #مؤمن را دریابد، لازم است یک‌بارِ دیگر آیهٔ شریفهٔ: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَ النَّصَارَی‏ أَوْلِیَاءَ [مائده : ۵١]؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، #یهود و نصاری را سرپرستان و دوستان خود مگیرید»، را بخواند و در کلمهٔ نصاری تأمّل کند. 2️⃣ ذکر #نصاری استطرادی و طفیلی است. نصاری به طفیلیِ یهود ارتزاق می‌کند. خداوند، نصاری را ذکر کرد تا مسیرِ #دوستی_با_یهود مسدود شود. در حقیقت نصاری جاده صاف کُن یهود است، و برای #یهودی‌سازی، طریقی بهتر از نصرانیّت وجود ندارد، و یهود از این فرصت و از این دام، نهایتِ بهره را برده است. 💥 کفر تعدّد ندارد! 3️⃣ آنان خود دوستانِ یکدیگرند، عبارتِ «بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ [مائده : ۵١]»، در صددِ بیان این مطلب است که یهود و نصاری در اصل از یک کیش تبعیّت می‌کنند. این‌که گفته شده: اَلْکُفْرُ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ، ناظر به همین معناست. 4️⃣ کفر تعدّد ندارد، همان‌طور که ایمان متعدّد نیست. البته کفر و ایمان مراتب دارند. و بالتّبع مؤمنان و کافران در مرتبه‌های مختلفِ کفر و ایمان قرار دارند. 5️⃣ بنابراین «بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ»، یعنی ریشهٔ یهود و نصاری در #کفر است. چنان‌چه ریشهٔ ایمانیِ مردان مؤمن و زنان مؤمن نیز در همهٔ رده‌ها به‌فرمودهٔ خدای متعال، یکی است. 6️⃣ می‌فرماید: وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ [توبه : ٧١]؛ مردان مؤمن و زنان مؤمن ولیّ (و یار و یاور) یکدیگرند». بیان رسول خدا (ص) مبنی بر این‌که: اَلْمُؤمِنُونَ کَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ؛ در بَر دارندهٔ همین معنی است. 💥 علت نهی، تحزّب یهود و نصاری است 7️⃣ مفسّران عالی‌قدر «بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْض» را علّتِ نهی در آیهٔ شریفهٔ: «لا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَ النَّصَارَی‏ أَوْلِیَاءَ» [مائده : ۵١] می‌دانند. 8️⃣ جدای از آیه، نگاهی به حال و روز امروز و احیاناً فردای مسلمانان و مؤمنان و سرزمین‌های اسلامی، دلالت می‌کند که یهود و نصاری در اجرای آئین شرارت، غارت‌گری، تفرقه، آوارگی، قتل و کشتار و به ضعف گرفتنِ مسلمانان، تحزّب و تجمّع دارند. 9️⃣ آنان در این‌که مسلمانان فرودست باشند و خود فرادست، به وحدت و یکتایی رسیده‌اند. از همین‌روست که در عناد و ضدیّت با مؤمنان سرِ سوزنی شکّ و تردید به خود راه نمی‌دهند. یک‌دل و یک‌زبانند. یک‌دست و هماهنگ عمل می‌کنند و با همهٔ تضادّ و بُغضی که از هم دارند، در مقابلِ مؤمنان متّحد و یگانه‌اند. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter