eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
24.7هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
828 ویدیو
213 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 دریافت پیام‌ها - بدون پاسخ‌گویی: 👉 @jsadmin 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
✡️ فریتیوف شوان؛ مریدی که زود مراد شد! (1) 📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (6) 🌐 فریتیوف شوان: سال‌های آغازین 1️⃣ متولد 1907 است یعنی در زمان فوت رنه گنون 44 ساله بود. از او سند مهمی بر جای مانده که برخی جزئیات زندگی او را روشن می‌کند. این سند زندگی‌نامه خودنوشت شوان است که در سال 1974 به‌طور خصوصی چاپ شد. 2️⃣ «خاطرات شوان» منتشر نشده ولی به وسعت در داخل و خارج فرقه توزیع شده است. مقاله شوان، ترجمه بخشی از کتاب فوق است که بعداً جمع‌آوری شد و تنها در اختیار اعضایِ گزینش‌شده فرقه قرار می‌گرفت! 3️⃣ شوان در کتاب فوق مطالبی را با صراحت بیان می‌کند که بعضاً شگفت‌انگیز است. مثلاً، مدعی است زمانی که به دنیا آمد نوری در بیمارستان درخشید و همه ساعت‌ها از کار ایستادند! 4️⃣ شوان در 13 سالگی پدر را از دست داد و به‌همراه مادر به شهری کوچک در فرانسه مهاجرت کرد. در سال 1929 شوان 22 ساله به پاریس رفت و به‌عنوان طرّاح پارچه به کار پرداخت. 5️⃣ 16ساله بود که کتاب «شرق و غرب» گنون را خواند و مجذوب شد. در 1931 برای گنون نامه نوشت و گنون او را به دعوت کرد. حیران شد که چگونه تعلّق به مسیحیت و هندوئیسم را رها کند و «از راه مکه» به خدا برسد؟! 6️⃣ روزی، در سال 1932، در پاریس دعا کرد و از خدا خواست در پیش از ظهر یک روز معین علامتی نشانش دهد. در روز موعود علامت را دید: در ساعت 11:54 آپارتمانش را ترک کرد و‌ به سمت خیابان اصلی رفت. در ساعت 11:55 ناگهان گروهی کامل از سربازان آفریقای شمالی را دید که سوار بر اسب و با پوشش کامل اسلامی در خیابان ظاهر شده و رژه رفتند. شوان تصمیم گرفت به عهدی که با خدا بسته عمل کند و اسلام آورد. این دوّمین است که در زندگی شوان می‌بینیم! ✍️ عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ مریمیه و برهنگی قدسی 💥 مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (۱۳) 1️⃣ پیروان شوان در ایران مفاهیم رایج ترادیشنالیستی چون «امر قدسی»، «علم قدسی»، «معرفت قدسی»، و «هنر قدسی» را فراوان به‌کار می‌برند، ولی دربارهٔ مفهوم به‌کلی ساکت‌اند. 2️⃣ شوان از همان آغاز که در لوزان با مادلین ۱۷ساله رابطهٔ «زمینی» برقرار کرد، در ستایش از زیبایی جسم انسان سخن می‌گفت. این تأویل شوان از با مادلین را باید سرآغاز نظریه‌پردازی‌های بعدی او دانست که سرانجام به پیدایش فرقه‌ای به‌نام انجامید. 3️⃣ در سال‌های پسین، نظریه‌پردازی جنسی شوان تکامل یافت. او «زهد متداول» را به‌دلیل بی‌توجهی به «زیبایی جسم انسان» سرزنش کرد و آن را نشانهٔ «انحطاط معنوی بشر» و بی‌توجهی به «بالاترین درجهٔ زیبایی، که زیبایی جسم انسان است» دانست. 4️⃣ شوان می‌نویسد: 👈 به‌دلیل انحطاط معنوی بشر، بالاترین درجهٔ زیبایی، که [زیبایی] جسم انسان است، در زهد متداول جایگاهی ندارد. در حالی‌که این تئوفانی [تجلّی الهی] می‌تواند مقوّم معنویت باطنی باشد… به معنی درونی‌بودن، ذاتی‌بودن، نخستین‌بودن و بدین‌سان جامع‌بودن است… برهنگی یعنی تلألو نور، یعنی تشعشع جوهر معنوی یا انرژی؛ جسم، صورتی است برای جوهر و از این‌رو جوهر صورت است... 5️⃣ جملات فوق نشان می‌دهد که در مناسک فرقهٔ شوان «بالاترین درجهٔ زیبایی»، یعنی «زیبایی جسم انسان» دارای جایگاه ویژه بوده است. بدین‌سان، شوان علاوه بر مفهومِ «برهنگی قدسی»، متناسب با آن را نیز وضع کرد. 6️⃣ پیروان شوان در کُلُنی بلومینگتن خود را (نخستین‌گرا) می‌خواندند. اگر منظور از ارجاع به زندگی انسان در بدو خلقت باشد، که چنین است، این نام با پیوند می‌خورد، زیرا طبق آموزه‌های ، آدم و حوا در زمان خلقت در بهشت برهنه بودند. 7️⃣ زندگی برهنه در بهشت، همان «برهنگی قدسی» است که شوان از آن سخن می‌گوید. این در حالی است که قرآن کریم آدم و حوا را در بهشت برهنه نمی‌داند؛ آن‌ها پوشش خاص داشتند و پس از خوردن میوهٔ ممنوعه است که برهنه می‌شوند. آیات فوق در تکریم است و برهنگی را ناشی از اغوای شیطان و فریب خوردن انسان می‌داند. 8️⃣ به‌دلیل این تعلّق به «برهنگی قدسی» است که شوان در مکاشفاتش، زنی را که به‌زعم او «مریم مقدس» است، و نیز خود را، برهنه می‌دید و در خانه بود! در نقاشی‌های شوان، جسم برهنهٔ زن جایگاه ویژه دارد و مهم‌ترین این برهنه‌نگاری‌ها، نقاشی‌های متعدد از «مریم مقدس» است!! 9️⃣ بنیان «برهنگی قدسی» در عقاید شوان، مکاشفات برهنهٔ او نه تنها با مریم مقدس، بلکه با الههٔ در آئین بودا و الههٔ در آئین هندو نیز بوده است. شوان حتی مدعی بود که «زن بوفالوی سفید» را در مکاشفه، برهنه دیده است! 🔟 تصاویر متعدد از شوان در دست است که امکان چاپ آن برایم مقدور نیست و شوان را کاملاً برهنه، در وضعی بسیار زننده و چندش‌آور، که هیچ نسبتی با «زیبایی» و «تشعشع نورانی» ندارد، در حال «عبادت»! نشان می‌دهد! به‌علاوه، عکس‌هایی کاملاً برهنه از «زنان» شوان در دست است! ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡️ مناسک مریمیه و آمیختگی جنسی در فرقهٔ شوان 💥 سرمد کاشانی و آئین برهنگی 1️⃣ در رسالهٔ «برهنگی قدسی» می‌نویسد: 👈 «حتی در سدهٔ نوزدهم در کشورهای مسلمان قدّیسان [اولیاء] کاملاً برهنه وجود داشتند و شاید هنوز هم در بعضی جاها باشند. در مورد آن‌ها سنّت ظاهری اعتلاء یافته و طبق قانون درونی “فطرت” زندگی می‌کنند و کسی هم ایشان را خارج از اسلام نمی‌داند»!! 2️⃣ تا آن‌جا که می‌دانیم، در جهان اسلام، «تقدیس برهنگی» رویّه‌ای است که در حوالی نیمهٔ سدهٔ هفدهم میلادی کوشید در هند رواج دهد، و در نیمهٔ دوم سدهٔ هفدهم (پیروان شابتای زوی در عثمانی)، و سپس (پیروان یعقوب فرانک در اروپا)، و در سدهٔ بیستم انواع فرقه‌های مروّج آن بوده‌اند! 3️⃣ نظر شوان دربارهٔ به آموزه‌های سرمد کاشانی و و و «پیامبر» شیطان‌پرستی جدید، شبیه است نه به عرفای مسلمان. به آثار شیطانی کراولی مراجعه کنید و ببینید. 4️⃣ به‌نوشته‌ی والتر فیشل، سرمد در اوائل سدهٔ هفدهم میلادی در خانوادهٔ خاخامی در کاشان به‌دنیا آمد. فیشل نام او را «محمد سعید سرمد» و زمان مرگش را ۱۶۶۱ میلادی ذکر کرده است. نام یهودی‌اش معلوم نیست. در شیراز به اسلام گروید، به کسوت صوفیان درآمد و نام «سرمد» را برگزید و به «سرمد کاشانی» معروف شد. 5️⃣ سپس راهی هند شد. ابتدا در حیدرآباد دکن بود و در سال ۱۶۵۴ در دهلی. این مقارن است با نخستین سال‌های گشایش دفتر انگلیس در بنگال. سرمد به‌صورت درویشی ظاهر شد که در خیابان‌های دهلی راه می‌رفت. او کاملاً برهنه بود و ادعا می‌کرد چیزی به‌نام «ماده» وجود ندارد و لذا دلیلی ندارد که آدمی از خود شرمسار باشد! 6️⃣ سرمد هم از برهنگی قدسی می‌گفت، هم همجنس‌گرا و مبلّغ بود، و هم خود را پیرو می‌خواند و مدعی بود از جانب شیطان به او وحی می‌رسد. این شعر منسوب به اوست: 🔸سرمد تو حدیث کعبه و دِیر مکن 🔹در کوچهٔ شک چو گُمرَهان سیر مکن 🔸رو شیوهٔ معرفت ز شیطان آموز 🔹او را بپرست و طاعتِ غیر مکن ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter