💠 اتان کلبرگ؛ صهیونیست ضد تشیع (1) ✡️ صهیونیستی که همه‌چیز را درباره تاریخ و اعتقادات شیعه می‌داند! 1️⃣ دیدگاه‌های مختلفی در باب مراحل #مطالعات_اسلامی در غرب ارائه شده که از میان آن دیدگاه‌ها، آنچه مناسب‌تر به نظر می‌رسد، تقسیم آن به شش مرحله به شرح زیر است: 1. مرحله دفاع (از ظهور اسلام تا قرن 14)؛ 2. مرحله تبشیر (قرن 16 – 15)؛ 3. مرحله استعمار (قرن 18-17)؛ 4. مرحله تحقیق علمی (قرن 20-19)؛ 5. مرحله فرا استعمار (بعد از واقعه 11 سپتامبر)؛ 6. مرحله نوین شیعه ستیزی (بعد از شکست رژیم صهیونیستی در نبرد 33روزه) 2️⃣ پس از واقعه 11 سپتامبر بسیاری از معادله‌های سیاسی و فرهنگی جهان تغییر نمود، در پی این تغییر، مطالعات اسلامی ویژگی‌های جدیدی یافته است. 3️⃣ درواقع غرب با استفاده از قدرت رسانه و با مقاصد سلطه‌جویانه، ادبیات تازه‌ای را در حیطه مطالعات اسلامی وارد نموده است (مانند تأکید بر استفاده از واژه‌هایی چون تروریسم و بنیادگرایی)؛ بنابراین می‌توان گفت #اسلام‌شناسی در غرب به نوعی در حال بازگشت به مرحله استعمار است. 4️⃣ بدیهی است که پس از انقلاب اسلامی در ایران و ظهور دیگر جنبش‌های شیعی در جهان، توجه غرب به #مطالعات_شیعی بیش از پیش جلب شده اما مسئله مهم این است که ما به عنوان کانون توجه این مطالعات تا چه حد از مطالعات غربیان درباره تشیع و #شیعه‌شناسی آگاهیم؟ 5️⃣ چه افراد، مراکز و مؤسساتی، #شیعه‌پژوهی را وجهه همت خویش قرار داده‌اند؟ آیا این کارها از اصالت کافی علمی برخوردار است؟ در مقاله‌ی پیش رو تلاش داریم با يكی از این شخصیت‌ها آشنا شویم. ✍️ حمید محمدی صبور 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/Kohlberg ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [۴٣] 💥 خدا یهود را تحقیر می‌کند! 1️⃣ بعد از این‌که خدای متعال پرده از رفتار زشت و سخیف یهود و نصاری برمی‌دارد و آنان را رسوا می‌سازد، رازِ شیطان‌صفتی و کُنهِ دلقک‌مآبی آنان را با عبارت تحقیرآمیز: «ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا یَعْقِلُونَ» [مائده : ۵٨] در انتهای آیه آورده است. 2️⃣ عرب برای این‌که بگوید زانوی شتر را بستم، یا به زانوی شتر «عِقال» زدم، از مادهٔ «ع ق ل» استفاده می‌کند و می‌گوید: عَقَلْتُ الْبَعِیرَ. هم‌چنین به اردوگاه اُسرای جنگی که دارای قید و بندهای متعدد است، «مُعَسْکَرُ الْاِعْتِقَال» می‌گویند. و نیز به بندی که مرد عرب بر سر خود و بر روی دستمال می‌گذارد تا مانع از افتادن آن شود، «عِقال» گفته می‌شود. 3️⃣ غرض این‌که «عقل» مانع است، و انسان‌ها هرچه عاقل‌تر باشند، به این معناست که با موانع بیشتری مواجه‌اند. از اقتضائات عقل، تأمّل در حُسن و قُبح مطلبی است که بر زبان جاری می‌شود و یا در رفتار و کردار بروز می‌یابد. گویا زبان و سایر اعضاء و جوارح همچون اسیری که در قفس دشمن و در معسکر الاعتقال به‌سر می‌برد، در گفتار و کردار با موانع متعددی مواجه هستند. 4️⃣ چرا یهود و نصاری اذان مسلمان‌ها را به استهزاء و بازیچه می‌گرفتند؟ خداوند می‌فرماید: این استهزاء و این بازیچه گرفتن به‌خاطر این است که اینان از قوم و قبیله و دسته و جریانی هستند که نمی‌اندیشند و #تعقّل نمی‌کنند. یعنی عِقال ندارند که مانع آن‌ها از ورود به وادی هزء و لعب گردد. 5️⃣ نقطهٔ مقابلِ عقل، «سَفَه» است؛ فَإنَّ السَّفَهَ یُؤَدِّی إلَی الْجَهْلِ بِالْحَقِّ وَ الْهُزْءِ بِه. آن‌چه که باعث شده تا یهود و نصاری نسبت به حقّ جاهل بوده و به استهزاء آن بپردازند، ریشه در #سفاهت دارد. [١] 6️⃣ بنابراین آن‌چه صاحب تفسیر المنار در تفسیر عبارت «لَا یَعْقِلُونَ» آورده [٢] مبنی بر این‌که: أنَّهُمْ لَا یُدْرِکُونَ حَقِیقَةَ الْإسْلَامِ، وَ لَو یُدْرِکُوا حَقِیقَتَهُ لَمْ یَتَّخِذُوهَ هُزُواً؛ یهود و نصاری از فهم اسلام عاجزند، و اگر اسلام را درک کنند، به استهزاء آن نمی‌پردازند؛ پذیرفته نیست. 7️⃣ به‌خاطر این‌که ما می‌بینیم آن‌ها کرسی‌های #اسلام‌شناسی دارند، در مبانی، در اصول و در فروع دین خاتم الانبیاء تفکر و اندیشه می‌کنند و به‌قول صاحب تفسیر الکاشف، اهداف دین را هم درک می‌کنند و اصلاً این‌که این‌ها به مبارزه و محاربه با دین می‌پردازند، به‌خاطر درک آن‌هاست. [٣] 8️⃣ آن‌ها درک می‌کنند که استقرار اهداف اسلام در جامعه، مانع حرام‌خواری، مانع سُحْت‌خواری، و مانع جدّی در برپاییِ پادشاهیِ اَحبار و رُهبان و مهم‌تر از همه، مانع بسیار جدّی در عدم تمکین مردم بی‌نوا، مسلمان و غیرمسلمان به #بردگی نوینی است که امروزه از طرق گوناگون توسط مجامع و محافل کنیسه‌ای و کلیسایی تبلیغ، تبیین و اِعمال می‌شود، خواهد بود. 9️⃣ خداوند در: «ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا یَعْقِلُونَ»، حقارت، جهالت و سفاهت یهود و نصاری را آشکار می‌سازد و به تحقیرِ همهٔ آن‌هایی که خارج از بحث و گفت‌وگوی متین، با شیوه‌های تخریبی و با بهره‌گیری از صنعت نمایش به استهزاء نمادهای دینی و آزار مؤمنان می‌پردازند، مبادرت ورزیده است. 📚 منابع: [١] تفسیر الصافی، ج٢، ص۴٧. [٢] تفسير المنار، ج۶، ص٣۶٨. [٣] تفسیر الکاشف، ج٣، ص٨۴-٨۵. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter