✡️ جامعهٔ آرمانی بابیان در کتاب هشت بهشت
1️⃣ #کتاب_هشت_بهشت، نگاشتهٔ #میرزا_آقاخان_کرمانی و #شیخ_احمد_روحی، یکی از آثار مهم بابیان (ازلیان) است، که در شرح احکام آیین باب، و نقد کلامی-تاریخی بر دعوت استقلالی میرزا حسینعلی بهاءالله و با ادبیاتی سخت به نگارش در آمده است.
2️⃣ نویسندگان این کتاب، برخی از «اشارات و بشارات» را دربارهٔ آیندهٔ درخشان #آیین_باب، آورده‌اند. با توجه به این گفتار، دانسته می‌شود که #بابیان (ازلیان)، در انتظار آن بودند که:
🔸 بعد از گذشت صدسال، یکی از نوادگان سیدیحیی دارابی (رهبر بابیان در جنگ نیریز فارس)، به پادشاهی بزرگی دست یابد.
🔸 اسلامبول به‌دست نخستین #پادشاه_بابی فتح می‌شود.
🔸 سلطنت #قاجار، پیش از گذشت هزار ماه از ظهور آیین باب، از میان خواهد رفت. (لیلة القدر خیر من الف شهر)
🔸 ایشان، همچنین، رواج آیین باب، توسط روحانیان موی‌زرد مسیحی! را انتظار داشتند.
3️⃣ در نگاه نویسندگان هشت بهشت، آموزه‌های باب، بیانگر آن است که سلطنت استبدادی و نظام جمهوری، جواب‌گوی ادارهٔ جامعه نیست، و تنها، باید به #سلطنت_مشروطه نظر داشت.
4️⃣ یکی از وظایف #پادشاهان_بابی در کتاب «هشت بهشت» عبارت است از:
👈 نپذیرفتن «فدیه و جزیه» از «منکرین و معاندین دین بیان»، و کُشتن هرکه «به مشعر فؤاد و توحید» نیامده، تا با این #قتل_عامه، «صلح عامه» حاصل شود!!!
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ آخوند ملا محمدجعفر کرمانی؛ بابی ازلی مخفی (١)
1⃣ برجسته‌ترین شخصیت #بابیان کرمان، و بلکه مؤسس #آیین_باب در آن شهر، #ملا_محمدجعفر_کرمانی (حدود ۱۲۴۱ تا ۱٣۱۱ق.) است. وی، ابتدا، #شیخی بود، و از شاگردان رهبر وقت شیخیان کرمان، حاج محمدکریم خان کرمانی، محسوب می‌شد.
2⃣ ملا محمدجعفر، در حدود نوزده سال داشت که دعوی #علی‌محمد_باب آشکار شد. او، در همان سال نخستِ دعوتِ باب، به‌وسیلهٔ #ملا_صادق_خراسانی، به جمع پیروان او پیوست.
3⃣ هنگام ورود ملا محمدعلی بارفروشی (معروف به «قدّوس») به کرمان، از او پذیرایی کرد، و وسایل حرکتش به مازندران را فراهم ساخت. قدّوس، از سوی #باب دستور داشت تا به تبلیغ حاج محمدکریم خان بپردازد، اما توفیق نیافت.
4⃣ ملا محمد جعفر کرمانی، بعد از ظهور دعویِ «من یظهره اللهی» از سوی میرزا حسینعلی #بهاءالله، او را تمکین نکرده، و هم‌چنان بر زعامت #میرزا_یحیی_صبح_ازل (که به‌عنوان جانشین باب شناخته می‌شد) تأکید نمود، و به‌همراه چهار فرزندش، هم‌چنان بر اعتقاد #بابی خویش پابرجا ماند.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ تکاپوهای بابی میرزا آقاخان کرمانی (١)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت‌شناسی
1️⃣ میرزا عبدالحسین بردسیری مشهور به #میرزا_آقاخان_کرمانی یکی از تکاپوگران شناخته‌شدهٔ #بابی (ازلی) در عصر قاجار است.
2️⃣ میرزا آقاخان و شیخ احمد روحی در کرمان، تبلیغ #آیین_باب، و نیز مبارزه با #بهائیان را – اما در لباس اسلام – پی می‌گرفتند.
3️⃣ نخستین سفر مهم میرزا آقاخان، سفر اصفهان اوست. میرزا آقاخان، مدتی در اصفهان، میهمان هم‌کیش خود، #میرزا_نصرالله_ملک‌المتکلمین بود.
4️⃣ مدتی پس از رسیدن میرزا آقاخان به اصفهان، شیخ احمد روحی نیز به آن‌جا آمد. ایشان، سپس به تهران رفتند. توقف میرزا آقاخان در تهران، مدتی به طول انجامید، و سبب آن نیز وجود تعداد بیشتری از #هم‌فکران او در آن شهر بود.
5️⃣ منزل پایانی آن دو تکاپوگر بابی (ازلی) در ایران، شهر رشت بود. آنان، ایران را از راه رشت، ترک کردند، و سرانجام، به اسلامبول رسیدند. ایشان، مدتی پس از ورود به اسلامبول، به #قبرس رفتند، و دو ماه در آن‌جا ماندند.
6️⃣ آنان، بعد از دیدار با #میرزا_یحیی_صبح_ازل، با دو تن از دختران او ازدواج کردند. میرزا آقاخان، پس از وصلت با دختر صبح ازل، به تبلیغ آن آیین ضاله اشتغال داشت.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ تکاپوهای بابی میرزا آقاخان کرمانی (٢)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت‌شناسی
1️⃣ میرزا آقاخان، چندسالی در اسلامبول بود تا این‌که #سید_جمال‌الدین_افغانی به آن‌جا آمد. در آن زمان «جنبش اتحاد اسلام» به رهبری سیدجمال‌الدین، آغاز شد.
2️⃣ #میرزا_آقاخان_کرمانی و شیخ احمد، در میان فعال‌ترین همکاران سیدجمال‌الدین جای گرفتند. این تکاپوها، واکنش دولت ایران را در پی داشت، و سرانجام، به دستگیری آن‌دو انجامید.
3️⃣ با کشته‌شدن ناصرالدین‌شاه قاجار توسط #میرزا_رضا_کرمانی، دولت ایران – که به‌درستی، سیدجمال‌الدین، میرزا آقاخان، و شیخ احمد را از عاملان آن کار می‌دانست – سیدجمال‌الدین را از دولت عثمانی خواست.
4️⃣ #سلطان_عبدالحمید از تحویل او سَر باز زد، اما میرزا آقاخان و شیخ احمد را پیش از آن به ایران فرستاده بود. این‌دو، سرانجام، در اوایل سال ۱۳۱۴ق. در تبریز به‌دست محمدعلی‌میرزا ولی‌عهد کشته شدند.
5️⃣ نکتهٔ مهمی که در سرگذشت میرزا آقاخان باید مورد توجه قرار گیرد، #ثبات_کیش اوست. دیدگاهی که اکنون دربارهٔ میرزا آقاخان رایج است، آن است که او، پس از ورود به عثمانی، به‌تدریج با اندیشه‌هایی دیگر آشنا شد، و سرانجام، از #بابی‌گری دست برداشت، و به یک #آزادی‌خواه تمام‌عیار که با اصلِ دیانت بیگانه بود، بدل گردید.
6️⃣ با این حال، متون و اسناد تاریخی، جز این می‌گویند. بر اساس آن‌ها، باید گفت که میرزا آقاخان تا پایان، در مسیر رواج #آیین_باب گام برمی‌داشت. او، حتی کتاب‌های ضددینی و گاه #ضدبابی خود مانند «صد خطابه» و «سه مکتوب» را برای همان مقصود نگاشت!
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ تکاپوهای بابی میرزا آقاخان کرمانی (٣)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت‌شناسی
1️⃣ این کار [نگارش کتاب ضد بابی]، در نگاه نخست، ممکن است عجیب بنماید، اما باید دانست که این دو کتاب ضد بابی، توسط خود #بابیان نسخه‌برداری شده و پخش می‌شدند!!
2️⃣ با فرض پذیرش تغییر کیش میرزا آقاخان، آیا می‌توان پذیرفت که بابیان کتابی ضد دینی را رونویسی کرده، و پخش کنند؟!!
3️⃣ #میرزا_آقاخان_کرمانی در حدود سال ۱۳۱۰ق. (حدود سه سال پیش از مرگ)، کتابی را با عنوان «فصل الخطاب فی ترجمة احوال الباب» تهیه کرد، و به جانب‌داری از آیین او پرداخت. همچنین، در نامه‌ای که در سال ۱۳۱۲ق. به یکی از بستگانش در کرمان نگاشت، احکام #آیین_باب را «قوانین آسمانی» خواند!
4️⃣ بنابراین، برای نگارش کتاب‌های ضد دینی میرزا آقاخان کرمانی باید دلیلی دیگر را سراغ گرفت، و نگارش آن‌ها را نمودی از همان سنّت #نهان‌زیستی بابیان (ازلیان) در عصر قاجار دانست.
5️⃣ ماجرا از این قرار است که مبلّغان #بابی_مخفی از آثار به‌ظاهر ضددینی میرزا آقاخان کرمانی چون #صد_خطابه بدین شکل بهره می‌بردند که: ابتدا با دادن این کتاب به مخاطب او را با هر نوع #دین مخالف می‌کردند.
6️⃣ پس از آن، با به‌دست دادن کتاب دیگر میرزا آقاخان به‌نام #هشت_بهشت (که در تأیید آیین باب است)، #بابیت را طریقتی مناسب خوانده و #باب را یک «مصلح اجتماعی» که می‌خواست #خرافات دینی را براندازد، معرفی می‌کردند و مخاطب را وارد مسلک بابیت می‌کردند!
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter