🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش دعا کردن فایده‌ای ندارد و یه عمل ساختگی‌ است چون اگر ساختگی نبود باید وقتی حضرت زینب بر بالین مادرشان دعا کردند مستجاب می‌شد، یا وقتی برا شفای پدرشان دعا کردند باید دعاشون مستجاب می‌شد، همچنین وقتی بر بالین برادرشان امام حسن دعا کردند و مستجاب نشد، روز عاشورا هم برای برادرشان امام حسین دعا کردند چرا باز مستجاب نشد. وقتی این حضرات که عزیز خدا بودند دعای‌شان بی اثر است پس خودمان را با دعاکردن خسته نکنیم. پاســـ🖊ــــخِ استاد حیــــــدرے زیدعزه 1⃣ شما از کجا می‌دانید حضرت زینب چنین دعاهایی کرده‌اند، سند و منبع‌تان چیست. 2⃣ وقتی ما قیاس به نفس کنیم، با نقص وجودی خودمان به این مسأله نگاه کنیم؛ چون خودمان اگر در چنین شرایطی قرار بگیریم چنین دعایی می‌کنیم، می‌گوئیم ایشان هم چنین دعایی کرده‌اند. و حال آنکه ایشان عالمه‌ی غیر معلمه بودند؛ تسلیم قضای الهی بودند چرا که به حکمت الهی یقین داشتند و تسلیم محض بودند و همان کریمه‌ای که بر ملائکه صدق می‌کند«لایسبقونه بالقول و هم بامره یعملون » بر ذوات مقدسه نیز صدق می‌کند؛ چرا که آنان چیزی غیر از حکمت و تقدیر و مشیت الهی طلب نمی‌کردند و همچنین امام حسین علیه السلام در گودال قتله‌گاه در مناجات با پروردگار فرمودند «الهی رضا برضاک» و اهل بیت علیه السلام می‌فرمودند:«رِضَى اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَيْت»؛ رضایت خدا، رضایت ما اهل‌بیت است.«بحار الأنوار، ج44» حضرت زینب سلام الله بعد از دیدن آن همه داغ، اسارت و ... فرمودند:«ما رأیت الا جمیلا» 3⃣ استجابت دعا طبق خواسته‌ی ما نیست بلکه همانگونه‌ای است که خواست و مصلحت الهی اقتضا کند زیرا همانگونه که مادر پرهیزهایی به بچه‌ی بیمار خود می‌دهد ولو او گریه کند و آنچه برایش ضرر داشته باشد را بخواهد، با این حال هم بر او منع می‌کند؛ خدای متعال نیز آنچه را به بنده عطا می‌کند که، به صلاحش باشد. 4⃣ خدا در قرآن فرموده «ادعونی استجب لکم» فرموده اجابت می کنم نفرموده اعطا می کنم و اعطا یعنی هر چی میخوای. زیرا یکی از معانی اجابت، دادن اونی هست که ما میخوایم. 4⃣ طبق روایت امام سجاد علیه السلام «المومن عند دعائه ثلاث: اَما اَنْ یُدَّخَرَ لَه، اِما اَن یُعَجَّلَ لَه، اِمَّا یُدْفَعَ عَنْهُ بَلاءٌ یُریدُ اَن یُصیبَه» 📚 تحف العقول دعای مومن از سه حال خارج نیست: یا برایش ذخیره میشه، یا برآورده میشه و یا بلایی رو ازش دفع می کنه. ♻️نتیجه اینکه: پس خدا جوابمونو داده اما نه آنچه را که ما میخواستیم. و البته گاهی هم باید علت مستجاب نشدن دعاهایمان را در خود جستجو کنیم نه در خدا #شبهات_فاطمیه @javadheidari110

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️ اگر واقعا فاطمه زهراء شهید شده است، چرا شما شیعیان هیچ حدیثی در منابع خودتان در این مورد ندارید و فقط از منابع ما (اهل‌سنت) مطالبی نقل می‌کنید؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد حیــــــدرے زیدعزه 🛑 مقدمه شهادت فاطمه زهراء سلام الله علیها در منابع شیعی به نقل از معصومان آمده است.که به چند مورد آن اشاره می‌شود👇 1⃣اصل شهادت حضرت و هتک حرمت ایشان 〽️امام کاظم علیه السلام: « إِنَّ فَاطِمَةَ ع صِدِّيقَةٌ شَهِيدَة؛فاطمه راستگو و شهیده است» 📚(کلینی،الکافی،ج1،ص458) 〽️اعمش از امام صادق علیه السلام نقل می کند، ایشان شرایع دین را یکی پس از دیگری ذکر فرمودند تا اینجا که: « وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِهِمْ وَاجِبَةٌ وَ مِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا آلَ مُحَمَّدٍ ع وَ هَتَكُوا حِجَابَهُ فَأَخَذُوا مِنْ فَاطِمَةَ ع فَدَكَ وَ مَنَعُوهَا مِيرَاثَهَا وَ غَصَبُوهَا وَ زَوْجَهَا حُقُوقَهُمَا وَ هَمُّوا بِإِحْرَاقِ بَيْتِهَا» 📚صدوق، الخصال، ج2، ص607 〽️امام حسین علیه السلام به عایشه فرمودند: «قَدِيماً هَتَكْتِ أَنْتِ وَ أَبُوكِ حِجَابَ رَسُولِ اللَّهِ» 📚کلینی،الکافی،ج1،ص300 〽️امام باقر عليه السلام فرمودند: هنگامي‌كه فاطمه (سلام الله عليها) از دنيا رفت، اميرمؤمنان عليه‌السلام بالاي سرش ايستاد و فرمود:« ...اللَّهُمَّ إِنَّهَا قَدْ ظُلِمَتْ‏ فَاحْكُمْ لَهَا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْحَاكِمِين.. خدايا! فاطمه مورد ظلم ستمگران واقع شد، خودت در مورد او داوري نما، زيرا تو بهترين داوران هستي.» 📚صدوق،الخصال،ج2،ص588 2⃣ کیفیت شهادت ایشان 〽️ امام علی (علیه‌السلام) در پاسخ سوال ابن عباس که دستگاه خلافت چرا از مغیره غرامت دریافت نمی کند، فرمودند: «.. اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ [بِالدُّمُوعِ‏] ثُمَّ قَالَ شَكَرَ لَهُ ضَرْبَةً ضَرَبَهَا فَاطِمَةَ ع بِالسَّوْط.. ؛ امير المؤمنين عليه السّلام نگاهى به اطرافيانش كرد و چشمانش پر از اشك شد و فرمود: عمر خواست بدين وسيله از قنفذ بخاطر ضربتى كه با تازيانه به فاطمه عليها السّلام زد تشكر كرده باشد .همان ضربتى كه فاطمه عليها السّلام از دنيا رفت در حالى كه اثر آن بر بازويش مانند دستبند باقى مانده بود .» 📚كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 675 〽️امام حسن به مغیره فرمودند: « وَ أَنْتَ الَّذِي ضَرَبْتَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ص حَتَّى أَدْمَيْتَهَا وَ أَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا؛ تو همان هستى كه فاطمه دخت گرامى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را ضربه زدى تا آنجا كه خون آلود شده و فرزند در شكمش را سقط كرد» 📚طبرسی،الاحتجاج،ج1،ص278 3⃣ منابع دیگر برای مطالعه بیشتر در این زمینه به کتاب 📚ماساه الزهراء یا ترجمه آن با نام: «رنجهای فاطمه» مراجعه فرمایید. 📚همچنین به مقاله ای با نام « مصائب حضرت فاطمه عليها السلام در منابع اماميه و رويکرد عالمان امامي» در تارنمای موسسه ولیعصر عجل الله فرجه به آدرس 👇 https://b2n.ir/715268 » مراجعه کنید. #شبهات_فاطمیه @javadheidari110

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️ دلیل شیعه از اینکه میگه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) شهید شدند چیست؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد حیــــــدرے زیدعزه 💢 اصل شهادت حضرت فاطمه الزهراء (سلام‌الله علیها) از امور ثابت و قطعی تاریخ است که بر مبنای نقل‌ها و روایات و اخبار به تواتر و قطعیت می‌رسد و از همین رو نیازی به سیر در اسناد اخبار و مرویّات کتب روایی و تاریخی برای اثبات چنین امری نداریم اما پیرامون این مطلب در ذیل به روایتی معتبر و صریح الدلاله در اثبات شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها اشاره می‌شود👇 ✨در روایتی با سند صحیح در اصول کافی آمده است:مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنِ الْعَمْرَکِیِّ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِیهِ أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ: إِنَّ فَاطِمَهَ (ع) صِدِّیقَهٌ شَهِیدَهٌ وَ إِنَّ بَنَاتِ الْأَنْبِیَاءِ لَا یَطْمَثْن‏. 📚الکافی،ج۲،ص۴۸۹و۴۹۰،ح۳ ✨ همچنین امام کاظم (علیه‌السلام) می‌فرمایند: فاطمه (علیه‌السلام) صدیقه‌ی "شهیده‌" است و دختران انبیاء دچار حیض نمی‌شوند. این روایت صحیح است و علمای بسیاری نیز آن را تصحیح کرده و معتبر شمرده اند نظیر: 〽️فرزند شهید ثانی (ابومنصور حسن بن زین الدین عاملی، متوفی ۱۰۱۱هـــ) این حدیث را در کتاب ”منتقی الجمان” آورده و شرط کرده که صرفا احادیث صحیح و حسن را در این کتاب نقل می کند. 📚منتقى الجمان،ج۱،ص۲۲۴ 〽️مجلسی اول (محمد تقی مجلسی، متوفی ۱۰۷۰ هـــ) در روضه المتقین می نویسد: و فی الصحیح عن علی بن جعفر عن أخیه أبی الحسن علیه السلام قال: إِنَّ فَاطِمَةَ (ع) صِدِّیقَةٌ شَهِیدَةٌ وَ إِنَّ بَنَاتِ الْأَنْبِیَاءِ لَا یَطْمَثْنَ 📚روضه المتقین،ج۵، ص۳۴۲، ط کوشانپور 〽️مجلسی دوم (محمد باقر مجلسی، متوفی ۱۱۱۰هـــ) می نویسد:الحدیث الثانی صحیح‏. 📚مرآه العقول،ج۵،ص۳۱۵ ط دار الکتب الاسلامی #شبهات_فاطمیه @javadheidari110

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️چرا تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) مشخص نیست؟ ⁉️کدام قول در مورد شهادت ایشان معتبر است؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد حیــــــدرے زیدعزه 🛑 مقدمه در تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا اختلاف است و دو قول از میان اقوال مطرح شده در این رابطه قابل اعتنا است: 1⃣ ایشان در حدود هفتاد و پنج روز پس از شهادت پیامبر گرامی از دنیا رفتند. 〽️امام صادق علیه السلام فرمود:« فاطمه به مدت هفتاد و پنج روز پس از پیامبر گرامی زندگی کردند» 📚الکافی ج1 ص458 با توجه به اینکه رحلت پیامبر گرامی در 28 صفر واقع شده باید شهادت آن بانوی عزیز در یکی از سه روز سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه جمادی الاولی واقع شده باشد ( با در نظر گرفتن احتمال تمام یا ناقص بودن ماههای وسط) 📚پیام امام امیر المومنین ج8 ص54 2⃣ ایشان در حدود 95 روز پس از شهادت پیامبر گرامی از دنیا رفتند. 〽️طبری شیعی از امام صادق علیه السلام روایت می کند که فرمود:« شهادت فاطمه زهرا در روز سوم جمادی الثانیه بوده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر اسلام)» 📚دلائل الامامه ص13 📚بحار الانوار ج43 ص171 〽️علامه مجلسی این روایت را صحیح و معتبر می شمارد 📚زاد المعاد ص280 〽️شیخ عباس قمی نیز می نویسد: «اظهر نزد حقیر این است که وفات آن حضرت در روز سوم جمادی الثانیه واقع شده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر اسلام) که مختار جمعی از بزرگان شیعه نیز بر همین قول است. 📚مسار الشیعه، ص54 📚مصباح کفعمی، ص522 📚تاریخ الموالید ص98 📚مصباح کفعمی، ص522 📚اعلام الوری، ج1، ص300 پس بقای آن حضرت بعد از پدر بزرگوارشان نود و پنج روز بوده است. 📚الذریه الطاهره ص151 📚کشف الغمه ج1 ص503 📚اعلام الوری ج1 ص300 〽️به نقل از منتهی الامال ، شیخ عباس قمی، ج1 ص332 از این دو بیان وجه اختلاف روشن می شود که در روایتی شهادت ایشان هفتاد و پنج روز پس از پیامبر گفته شده است و در روایتی که علمای قابل توجهی به آن عمل کرده اند شهادت ایشان نود و پنج روز پس از پیامبر بیان شده است. 〽️علامه مجلسی می نویسد:« روایت نود و پنج روز با روایت هفتاد و پنج روز منافات دارد اما از آنجایی که روایت نود و پنج روز مشهور و معتبر است واجب است که به آن عمل شود و عزاداری حضرت زهرا موافق آن صورت گیرد» 📚زاد المعاد ص280 〽️برخی می گویند: وجه اختلاف در تاریخ شهادت ایشان از این جهت است که در صدر اسلام رسم الخط بیشتر به صورت بدون نقطه و اعراب بود و از آنجا که لفظ « تسعین» ( نود) و «سبعین» ( هفتاد) از جهت شکل کلمه یکسان است و تنها با نقطه گذاری متفاوت می شود چه بسا این اختلاف ایجاد شده است که مراد روایت امام صادق هفتاد و پنج روز بوده است یا نود و پنج روز ♻️نتیجه اینکه: اما بر حسب سایر قرائن و مشهور علما و این که در روایتی گفته شده است که شهادت ایشان روز سوم جمادی الثانی یعنی پس از گذشت حدود نود و پنج روز از شهادت پیامبر بوده است نتیجه می‌گیریم مراد از روایت امام صادق نود و پنج روز بوده است نه هفتاد و پنج روز اگر چه موافق احتیاط آن است که به هر دو قول در تاریخ شهادت حضرت زهرا عمل شود چنان که مرسوم نیز چنین است. #شبهات_فاطمیه @javadheidari110

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️ آیا قبر حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها مخفی است؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد حیــــــدرے زیدعزه 🛑مقدمه برخی محل دفن حضرت را👇 〽️در بقیع 〽️عده‌ای در روضه‌النبی 〽️ گروهی آنرا کنار قبر رسول الله ♻️ به نظر می‌رسد مطابق آنچه در ادامه می آید محل دفن ایشان در کنار قبر رسول الله باشد. نسبت به دو احتمال دیگر قوت بیشتری دارد. هرچند اقوال دیگری نیز از سوی بزرگان مذهب بیان شده است. 1⃣ طبق کلام معصومین: 〽️امام علی علیه السلام در تدفین همسرشان فرمودند: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ عَنِ ابْنَتِكَ النَّازِلَةِ فِي جِوَارِك‏؛درود بر تو اى رسول خدا از من و از دخترت كه در جوار تو فرود آمده» 📚نهج البلاغه(صبحی صالح)،ص320 〽️در وصیت امام حسن علیه السلام چنین آمده است :« ثُمَّ وَجِّهْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص لِأُحْدِثَ بِهِ عَهْداً ثُمَّ اصْرِفْنِي إِلَى أُمِّي ع ثُمَّ رُدَّنِي فَادْفِنِّي بِالْبَقِيع‏..؛ مرا بر سر قبر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله ببر تا با او تجديد عهد كنم، آنگاه مرا بطرف قبر مادرم عليها السلام برگردان، سپس مرا در بقيع دفن كن‏» 📚کلینی،الکافی،ج1،ص300 مرحوم مجلسی در توضیح این روایت می‌نویسد:«عبارت امام «ثم ردني» دلالت دارد که قبر مادرشان در بقیع نیست» 📚مجلسی، مرآة‌العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏3، ص305 〽️امام رضا علیه السلام: «دُفِنَتْ فِي بَيْتِهَا فَلَمَّا زَادَتْ بَنُو أُمَيَّةَ فِي الْمَسْجِدِ صَارَتْ فِي الْمَسْجِدِ؛از حضرت رضا عليه السلام راجع بقبر فاطمه عليها السلام پرسيدم، فرمود: در خانه خود بخاك سپرده شد، سپس چون بنى اميه مسجد را توسعه دادند جزء مسجد شد.» 📚کلینی، الکافی، ج1، ص461، باب مولدالزهراء، حدیث9 〽️امام هادی علیه السلام :«..هی مع جدی؛ ایشان در کنار جدم رسول الله صلی الله علیه و اله دفن شدند.» 📚سید بن طاووس،الاقبال،ج2،ص623. 4⃣ کلام علمای بزرگ شیعه علماء شیعه محل قبر خاتون دو سرا را کنار رسول‌الله می‌دانند، که به چند نمونه اشاره می‌شود: 〽️مرحوم کلینی (329ق) در کتابشان روایت اول را ذکر کرده‌اند که می توان حدس زد نظرشان همین بوده است. 〽️شیخ صدوق(381ق) «..وَ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي‏؛قول صحیح در نزد من این است که زهراء سلام الله علیها در کنار پدرش مدفون است» 📚شیخ صدوق،من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص572 〽️محمد تقی مجلسی(1070ق) « و قول اول[دفن در کنار رسول الله ] اظهر است و احاديث آن صحيح‏تر است‏» 📚محمد تقی مجلسی،لوامع صاحبقرانى مشهور به شرح فقيه، ج‏3، ص: 216 〽️علامه مجلسی(1110ق)«و هذا أصح الأقوال في موضع قبرها صلوات الله عليه؛صحیح ترین قول دفن ایشان در کنار رسول الله است.» 📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج5، ص:348 〽️سید محسن امین(1371ق)«...واختلف في موضع دفنها فقيل دفنت في بيتها وهو الأصح الذي يقتضيه الاعتبار» 📚امین،اعیان الشیعه،ج1،ص322. 〽️محمد جواد مغنیه(1400ق) « و الأقرب الأصوب انها دفنت في بيتها المجاور لمسجد أبيها» 📚فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج‌2، ص250 〽️سید علی طباطبایی(1231ق) « و الأصح وفاقاً للصدوق و جماعة أنها دفنت في بيتها» 📚رياض‌المسائل(ط–الحديثة)، ج‌7، ص 194 〽️علامه حسن زاده آملی(معاصر): «حق اين است كه قبر حضرت فاطمه بنت رسول الله (صلوات اللّه عليهما) در مدينه در بقعه رسول اللّه و در جوار آن حضرت است.» 📚هزار و يك كلمه، ج‏3، ص446 〽️سید جعفر مرتضی(معاصر)«ونحن وإن كنا نرجح أنها قد دفنت في بيتها» 📚الصحیح من سیره الامام علی،ج10،ص325 〽️محمد حسینی جلالی(معاصر) « ...الاضطرابات التي وقعت في حياتها القصيرة بعد وفاة النبي صلَّى الله عليه وآله تساعد أن تكون قد دفنت في بيتها لوصيّتها بإخفاء قبرها حتى يبقى مجهولا لكي لا ينسى التاريخ الأسباب الداعية إلى ذلك» 📚حسینی جلالی،فهرس التراث،ج1،ص77 #شبهات_فاطمیه @javadheidari110

📍سوال ششم: وجود تاریخی محسن بن علی 📖توضیح سوال: آیا در منابع معتبره سخن از فرزند سقط شده ای به نام «محسن» آمده است. آیا طفلی که هنوز به دنیا نیامده فضیلتی داشته است که اینقدر برایش عزاداری می کنند. ✴️جواب: 1⃣بین ما ایرانیان نام ایشان «مُحسِن» معروف شده است.لیکن تلفظ درست نامشان«مُحَسِّن» است.*1* 2⃣نامگذاری این طفل شهید توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله قبل از تولدش صورت گرفته است. امام علی علیه السلام فرمودند: «قَدْ سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ ص مُحَسِّناً قَبْلَ أَنْ يُولَدَ»*2* حتی در منابع عامه نیز این طفل شهید به عنوان فرزند امام علی علیه السلام شمرده شده است .منابعی چون*3* 3⃣در بیش از صد مصدر و منبع از منابع خاصه و عامه به او اشاره شده است *4* در چهل منبع از کتابهای سنیان اشاره شده است حضرت علی فرزندی به نام محسن داشت*5* سی و یک نفر از دانشوران سنی باور دارند محسن بن علی در کودکی از دنیا رفته است*6* بیست و شش نفر نیزاعتراف کرده‌اند که ایشان سقط شده‌اند. *7*شیعیان از گذشته تاکنون باور دارند که محسن بن علی در حمله به خانه خاتون دوسرا به شهادت رسید هاست. ابن عباس با سند صحیح از پیامبر صلی الله علیه و اله نقل کرده است که ایشان فرمودند: «...وَ أَسْقَطَتْ جَنِينَهَا وَ هِيَ تُنَادِي يَا مُحَمَّدَاه‏؛فاطمه جنینش سقط شده و فریاد میزند: یا محمداه» *8* هشام بن حکم از متکلمان بزرگ قرن دوم هجری و شاگرد برجسته امام صادق علیه السلام چنین باوری داشته است. عبدالرحمن ملطی(م377ق) اعتقاد هشام را چنین گزارش میکند: «فزعم هشام‏... و أبا بكر مر بفاطمة عليهما السلام فرفس بطنها فأسقطت و كان سبب علتها و موتها، و أنه غصبها فدك،..» *9* .شیخ مفید (م 478ق) اعتقاد شیعه را چنین گزارش می دهد: « شیعه باور دارد که این این محسن همان طفل سقط شده حضرت زهراء است که نامش توسط پیامبر صلی الله علیه و اله انتخاب شد» *10*شاگردش شیخ طوسی (م 460 ) نیز می گوید :در این نظر هیچ اختلافی بین شیعه نیست *11* عبدالجلیل قزوینی (م 560ق) دانشور نامدار شیعی نیز در مناظره خودش با سنیان گوید: «آنگه گفته است: «و گويند كه: عمر در بر شكم فاطمه زد و كودكى را درشكم او كشت كه رسول او را محسن نام نهاده بود». اما جواب آنست كه اين خبريست درست؛ و برين وجه نقل كرده‏اند، و در كتب شيعى و سنّى مذكور و مسطور است،*12* ✳️نتیجه: واضح شد،محسن بن علی وجود خارجی دارد روایتی در عظمتش آمده است. و علمای فرقین درباره‌اش سخن گفته اند. و شهادتش در اثر حمله به بیت وحی قابل انکار نیست. به جهت اختصار خلاصه ای از مدارک موجود را یادآور شدیم . جهت مطالعه کتاب: سید محمد مهدی موسوی ،المحسن السبط مولود ام سقط؛ عبدالمحسن قطیفی،المحسن بن فاطمه و مقاله: محمد رضا جباری و یاوری سرتختی،بررسی اخبار محسِّن بنعلی در منابع فرقین،تاریخ اسلام در آئینه پزوهش،سال دوزادهم،شماره دوم،1394،ص33-66. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📎پیوست📎 1_(زبیدی،تاج العروس،ج9،ص178) 2_ (کلینی،الکافی،ج6،ص18) 3_(تأريخ طبريّ 5: 153، الكامل في التأريخ 3: 397، أنساب الأشراف 2: 189، الإصابة 3: 471، و لسان الميزان 1: 268، ميزان الاعتدال 1: 139، القاموس المحيط 2: 55 ) 4_(خرسان،المحسن مولود ام سقط،ص88) 5_(همان،صص 93-100) 6_(همان، صص 104-111) 7_(همان،صص 121- 128) 8_(صدوق،الامالی،ص114) 9_(ملطی،التنبيه و الرد على أهل الأهواء و البدع، ص: 22 ) 10_(مفید،الارشاد،ج1،ص355). 11_( طوسی،تلخیص الشافی،ج3،ص156) 12_م (قزوینی رازی،نقض،ص298) . 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🔹#شبهات_فاطمیه 🔹#سؤالات_کاربران 🔹#استاد_جواد_حیدری 🔹#گروه_تبلیغی_پاسخگو 💎•┈••✾••┈•💎 @javadheidari110

#شبهات_فاطمیه 🔟

#شبهات_فاطمیه 1⃣1⃣

#شبهات_فاطمیه 2⃣1⃣

#شبهات_فاطمیه 3⃣1⃣

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️ چرا امیرالمومنین (علیه‌السلام)در برابر جسارت کنندگان به ساحت مقدس مادر هستی حضرت صدیقه طاهره (سلام‌الله‌علیها) اقدامی انجام ندادند؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد حیــــــدرے زیدعزه 1⃣ امیرالمؤمنین علیه‌السلام به‌ تصریح آیات شریفه قرآن کریم و روایات نبوی، معصوم بوده‌اند و هر اقدامی که ایشان در زمینه‌های مختلف انجام دهند عین حق بوده و مورد رضایت الهی است. ♦️تصریح قرآن بر عصمت امیرالمومنین علیه‌السلام «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم»؛‏ «ای کسانی که ایمان آورده‏ اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولوالأمر [اوصیای پیامبر] را!»نساء/59 ♦️تصریح روایت بر عصمت امیرالمومنین علیه‌السلام قال رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله: عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی، یدورُ مَعَهُ حَیثُما دارَ پیامبر خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمودند: على با حق است و حق با على، حق بر مدار او مى گردد 📚کفایت الاثر، ص20 2⃣ امام علی علیه‌السلام در مقابل معترضین به مادر هستی واکنش نشان دادند و با مشت بر صورت و گردن عمر زدند، اما چون طبق وصیت پیامبر(ص) مامور به صبر بودند، دست به شمشیر نبرده و به خاطر مصلحت مهم‌تری که حفظ اسلام عزیز بود، صبوری فرمودند. «فَوَثَبَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَأَخَذَ بِتَلابِیبِهِ ثُمَّ نَتَرَهُ فَصَرَعَهُ وَوَجَأَ أَنْفَهُ وَرَقَبَتَهُ وَهَمَّ بِقَتْلِهِ فَذَکَرَ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) وَمَا أَوْصَاهُ بِهِ فَقَالَ وَالَّذِی کَرَّمَ مُحَمَّداً بِالنُّبُوَّةِ یَا ابْنَ صُهَاکَ لَوْ لا کِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ وَعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَیَّ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) لَعَلِمْتَ أَنَّکَ لا تَدْخُلُ بَیْتِی»؛ «علی علیه السّلام ناگهان از جا برخاست و گریبان عمر را گرفت و او را به‌شدت کشید و بر زمین زد و بر بینی و گردنش کوبید و خواست او را بکشد؛ ولی به یاد سخن پیامبر صلی‌الله علیه واله و وصیتی که به او کرده بود افتاد، فرمود: ای پسر صُهاک! قسم به آنکه محمّد را به پیامبری مبعوث نمود، اگر مقدرّات الهی و عهدی که پیامبر با من بسته است، نبود، می‏دانستی که تو نمی‏توانی به خانه من داخل شوی» 📚كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص568 3⃣ وصیت پیامبر از زبان مبارک امام صادق علیه‌السلام چنین نقل‌شده است: «...عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ عَلَى مَا يَنْزِلُ بِكَ وَبِهَا [يعني بفاطمة] حَتَّى تَقْدَمُوا عَلَيَّ.»؛ «تو را به بردبارى در برابر آنچه از اين گروه به تو و فاطمه زهرا سلام‌الله عليها خواهد رسيد سفارش مى‌كنم، صبر كن تا بر من وارد شوي» 📚بحار الأنوار، ج 22، ص 484 ♻️نتیجه اینکه: حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) بعد از تهدید عده ای برای اتمام حجت به پشت درب آمدند و امام علی علیه السلام در مقابل جسارت آنان هر چند بر سر و صورت خلیفه ی دوم زدند ولی به خاطر وصیت رسول خدا دست به شمشیر نبردند و به خاطر مصلحت بالاتر که حفظ اسلام عزیز بود صبر کردند. الا لعنة الله علی القوم الظالمین 📝خبرگزاری حوزه👇 http://hawzahnews.com/news/883526 #شبهات_فاطمیه @javadheidari110

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️ چرا حصرت علي علیه‌السلام پس از شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) از جسارت‌کنندگان و قاتلین، انتقام نگرفتند؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد حیــــــدرے زیدعزه 🛑 مقدمه قبل از بیان برخی از دلائل عدم انتقام، باید متذکر شویم: امام علی علیه السلام، معصوم بوده و هر فعل و تصمیم ایشان عین صواب و درستی است و باید در برابر هر گونه تصمیم از طرف امام معصوم تسلیم بود. با در نظر گرفتن این مهم به نکات ذیل توجه کنیم: 1⃣ حضرت علي علیه السلام، يار و همراهي براي قيام يا انتقام نداشتند. روزي اشعث بن قيس گفت: يا علي! چرا شمشير نکشيدي؟ علي(علیه السلام) به او فرمود: همه اهل بدر و پيش کسوتان مهاجر و انصار را به کمک خواستم ولي از آن همه مسلمان فقط چهار نفر پاسخ مثبت دادند: سلمان، ابوذر، مقداد و زبير و از اهل بيت خودم هم کسي نداشتم که با آن بتوانم حقم را بگيرم چون حمزه در اُحد به شهادت رسيد و برادرم جعفر هم در موته شهيد شد و کسي برايم نماند مگر دو نفر ذليل، خوار، عاجز و ناتوان، عباس و عقيل. به خاطر نبودن يار و ياور حقم را گرفتند.» 📚بحارالانوار، ج 29 ص 465 ح 55 2⃣ حضرت علي براي بقاي دين مامور به صبر بود. امام على(علیه السلام) در پاسخ به حضرت فاطمه(سلام الله علیها) فرمود: «اگر مى‏خواهى نام پدرت‏[رسول الله(صلی الله علیه و اله)] همچنان باقى بماند، بايد صبر كنيم». براساس روايتى ديگر، امام على(علیه السلام) فرمود: «به خدا قسم، اگر خطر نابودى دين و بازگشت كفر و پراكندگى مسلمانان در ميان نبود، اين گونه صبر نمى‏كردم» 📚بحارالانوار، مجلسى، ج32، ص61 3⃣ طبق مصلحت سنجي که حضرت علي داشتند و سعي مي‌کردند اوضاع جامعه اسلامي آرامش خود را داشته باشد اتفاقات مهم سياسي و ضد ديني در آن برهه به وجود امده بود نظیر خطر مرتدين، ظهور پيامبران دروغين، خطر حمله روميان و... لذا حضرت علي علیه السلام مصلحت را در سکوت دیدند و دست به قيام نزدند. ♻️نتیجه اینکه چون حضرت ياوري براي انتقام نداشتند از جسارت کنندگان و قاتلین حضرت زهرا -سلام‌الله‌علیها- انتقام نگرفتند همانگونه که در نهج‏البلاغه فرمودند: «من رداى خلافت را رها ساختم و دامن خود را از آن درپيچيدم و كنار رفتم، در حالى كه در اين انديشه فرو رفته بودم كه آيا با دست تنها و بدون ياور به پا خيزم و حق خود و مردم را بگيرم و يا در اين محيط پر خفقان و ظلمتى كه پديد آورده‏اند، صبر كنم؟ محيطى كه پيران را فرسوده، جوانان را پيرو مردان با ايمان را تا واپسين دم زندگى به رنج وا مى‏دارد. عاقبت ديدم بردبارى و صبر، به عقل و خرد، نزديك‏تر است، لذا شكيبايى ورزيدم، ولى به كسى مى‏ماندم كه خار در چشم و استخوان در گلو دارد، با چشم خود مى‏ديدم ميراثم را به غارت مى‏برند» 📚نهج البلاغه خطبه 3 #شبهات_فاطمیه @javadheidari110