#یاد_داشت 4️⃣6️⃣ #تحلیل #تاریخ 📝📝 معنویت شیعی و تبری و نحوه اظهار آن باید چگونه باشد. #مناسبتی =-= 1. می دانیم یکی از ارکان مذهب شیعه تبری از دشمنان دین خداست. شیعه،افزون بر آیات قران،ده‌ها حدیث معتبر در این باب دارد که حتی برخی از آن احادیث در منابع سنیان نیز دست یاب است.. از جمله احادیث صحیح بودن اصل برائت ،لعن حضرت علی بر طلحه و زبیر است. حضرت امیر (ع) طلحه و زبیر را مورد لعن قرار دادند ، وقتی به گوش آنها رسید به حضرت اعتراض کردند : شما که شجاع ترین مرد عرب هستید ، چرا ما را لعن می کنید و اینجور می بینید که با این کار ما را شکست می دهید ؟ حضرت در پاسخ فرمودند : هر موقفی عملی دارد ، یعنی هر برهه ای اقتضای نوعی از برخورد را دارد ، در میدان جنگ با شمشیر و الآن با لعن با شما مبارزه و دشمنی خود را اظهار می کنم . (کلینی،الکافی،ج1،ص343.) =-= 2.شیعه ملاک سرور و غمش، امام حق و خلیفه خداست. چون امامان مفترض الطاعه ما، از کسانی که با توحید و انسانیت منازعه داشتند، تبری جسته‌اند. =-= 3.حدیث نهم ربیع را چه معتبر و چه غیر معتبر بدانیم، قطعا اصل تقیه لازم الاجراء است. شیعیانی که با برگزاری مراسمات علنی، سبب تحریک و خشم عامه می شوند، گناهی عظیم مرتکب شده اند.شیعیان آموخته اند که خروج از تقیه، تبعات منفی سنگینی در پی دارد و هیچ گاه چنین خطایی نخواهند کرد. =-= 4. کوتاه آمدن شیعه از عقایدش باعث کوتاه آمدن سنیان از عقایدشان نیست.دکتر عجاج خطیب محدث بزرگ سوری که سال گذشته از دنیا رفت ،مینویسد:« جميع الأحاديث التي تنصّ على وصاية عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أو على خلافته غير صحيحة، وهي موضوعة، لأنّها تخالف ما أجمعت عليه الأمّة من أنّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم ينصّ على تولية أحد بعده.» (السنة قبل التدوين، ص ٢٤٥.) =-= 5.وحدت مدنظر دین و امامین انقلاب کوتاه آمدن و عقب نشینی از عقاید درست شیعه نیست. دکتر تیجانی از مستبصرین معاصر است که می نویسد مقام معظم رهبری امام خامنه‌ای از کتابش «آنگاه که هدایت شدم» تمجید فراوان کردند و به من فرمودند: من سه مرتبه کتاب عربی و یک مرتبه ترجمه فارسی را خواندم (تیجانی،سیروا فی الارض،ص195) همچنین می نویسد: رهبر انقلاب وی را برگزید خدا برای هدایت دانسته‌اند: «..ان اصطفاک لتکون من المدافعین عن الحق،عن رسول الله و اهل البیت الاطهار،و هذا منصب لا ینتخب له الا افذاذ الرجال،فهنیئا لک یا سید تیجانی» (همان) * ➖➖➖ 🔺 نتیجه: هیچ وقت از تبری نسبت به دشمنان خدا و اهل بیت کوتاه نمی آییم و جریانهای افراطی چون شیعه انگلیسی را قبول نداریم . از دیگر سو مدعای جریانهایی چون نوبتریه را بر خلاف مبانی وحدت در نظر دین و امامین انقلاب می دانیم. مسئله در اظهار تبری و نوع ان است . که اگر بحث علمی و مدرسه ای با اداب و روشهای علمی باشد نه تنها مضر به وحدت نیست بلکه کمک به انسجام مسلمانان نیز می کند. شبیه کاری که علامه امینی در الغدیر انجام داده‌اند. پس باید در جلسات علنی و خانوادگی حقایق تاریخی از کتابها و مقالات معتبر بیان شود تا وجه تمایز معنویت و مکتبمان با بقیه مکاتب و مرامهای معنوی نیز روشن گردد. چه انکه معنویت صوفیانه سنی با تبری با مصادیقی که شیعه قبول دارد مخالف است،و معنویت جدید که مشترکاتی با مبانی معنویت صوفیانه دارد ،اساس تبری و لعن را منکر است. ➖➖➖ *دقت شود رهبری معظم مدافع چه کتابی است. تالیفی با نام«انگاه که هدایت شدم» یعنی نویسنده قبل از انتخاب مذهب شیعه خود را گمراه می دانسته است! #معنویت_شیعی #میراث_مادری #تبری •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

⭕️ سکولار نباشیم ⭕️ ❇️ در مسیر زیارت امام حسین علیه السلام و اظهار عشق و محبت به آن حضرت، باید با اظهار نفرت و خشم به شمر زمانه و ظالمان دنیا همراه باشد. ✳️ تولّی اربعین، بدون تبرّی از آمریکا و اسرائیل معنایی نخواهد داشت. ✍ جواد حیدری #اربعین #تولی #تبری 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

📋پیامبر رئوف و مهربانی ها⁉️ ♨️لطفا و خواهشا تا آخر بخوانید و نشر دهید🙏🌹 سلام وادب وتبریک ایام ولادت با سعادت پیامبر اکرم و امام صادق علیهماالسلام 🔅در این ایام خجسته و فرخنده زیاد دیدیم که تیتر می‌زنند: «پیامبر مهربانی ها» 💠قرآن کریم؛ حضرت را به عنوان «رحمة للعالمین» یا «بالمومنين رئوف رحیم» معرفی می‌نماید. 🔰فلذا شکی در رأفت و مهربانی حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم وحضرات معصومین علیهم‌السلام نیست کما اینکه حضرت رضا علیه‌السلام فرمودند: «الامام والد الشفیق». ⭕️لکن نکته ای مهم باید عرض شود: با بیان چنین عباراتی؛ این به ذهن مخاطب گرامی می‌رسد که پیامبراکرم فقط و فقط و همیشه و در همه جا مهربان و خوش برخورد و... بوده‌اند و حال آنکه ما بناست مجموع آیات کریمه‌ی قرآن و خانواده‌ی احاديث اهل‌بیت علیهم‌السلام را پذیرفته باشیم هرچند در علم منطق می‌خوانیم: «اثبات شیء نفی ما عدا نمی‌کند» ولی خب مگر همه‌ی مخاطبین عزیز این قاعده را لحاظ می‌کنند و جدای از مخاطب، غرض و هدف ناپسند بعضی از گویندگان از بیان چنین عباراتی را نمیشه نادیده گرفت که می‌خواهند دین و شارع آن را فقط جنبه رحمانی‌اش معرفی کنند. ⚠️منظور از بیان عبارت مذکور: با مراجعه به قرآن کریم؛ می‌بینیم پیامبر اکرمِ رئوف و رحمةً للعالمین در آیه آخر سوره مبارکه‌ی فتح، به عنوان «اشداء علی الکفار» معرفی شده‌اند یا در روایات، پیامبر اکرم نسبت به اهل‌ بیتشان با کسی تعارف ندارند و ظلمه و قتله‌ی ایشان را لعن و طعن و نفرین کرده‌اند. مثلا نسبت به حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند: «الویل کله لمن ظلمک» یا «ملعون ملعون من يظلم بعدی فاطمه ابنتي و يغصبها حقها و يقتلها» و یا نسبت به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: «ملعون ملعون مبغض علي بن أبي طالب» و یا منکر غدیر را ملعون و کافر خواندند. 💢نتیجه گیری: درست است که شخصِ شخیص نبی مکرم، مهربان و رئوف بوده و هستند ولی در بعضی جاها هم غضب و سخط می‌کنند لذا دیاینت و دین داری بر مدار دو معیار حب و دوستی (تولی) و دشمنی و بغض(تبری) است. و در پایان به این آیه‌ی شریفه و روایت اشاره می‌کنیم: «لكن الله حبب إليكم الإيمان و زينه في قلوبكم و كره إليكم الكفر و الفسوق و العصيان» و «هل الدين إلا الحب و البغض» #پیامبر_اکرم #محبت #امیرالمؤمنین #مودت #حضرت_زهرا #برائت #تولی #تبری #لعن