⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ ⚡️ ⚡️ ⁉️چرا حضرت یوسف علیه‌ السلام به برادرشان تهمت دزدی زدند؟ آیا چنین عملی با عصمت ایشان منافات ندارد؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد حیــــــدرے زیدعزه این سوال ناظر به آیه‌ی ۷۰ سوره‌ی مبارکه‌ی یوسف است «فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ» آن هنگام که (مأمور حضرت يوسف) بارهاى آنها را بست، ظرف آبخورى را در، بارِ برادرِ حضرت یوسف گذارد، سپس آن شخص فریاد می‌زند اى اهل قافله، شما دزد هستيد!» 🔉صوت استاد را اینجا بشنوید 🔻نکاتی از آیه‌ی ۷۰ سوره‌ی مبارکه‌‌ی يوسف 1⃣ گوینده‌ی «انکم لسارقون» که نسبت دزدی به برادرِ حضرت یوسف داد حضرت یوسف علیه‌السلام نبوده‌ بلکه مامورِ ایشان بوده است. 2⃣ آن مأموری که برادرِ حضرت یوسف را متهم به دزدی کرد از پشت صحنه‌ی ماجرا که همان تدبیری بود که حضرت یوسف اندیشیده بودند مبنی بر اینکه برادرشان را نگه دارند؛ بی‌اطلاع بوده است بنابراین طبق ظاهر عمل کرده است. ♻️ نتیجه اینکه: بنابر آنچه گذشت، حضرت یوسف علیه‌السلام نه دروغ گفته‌اند و نه کسی را متهم به دزدی کرده‌اند تا نافی عصمت‌شان باشد. #عصمت #عصمت_انبیاء #تنزیه‌_الانبیاء کانال رسمی استاد جواد حیدری 👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

❌ داروینیسم و تئوری تکامل ❌ 🔻 بر اساس دیدگاه داروین، انواع مختلف جانداران، به صورت تدریجی و در بستر تلاش برای بقاء، کاملا تصادفی، به صورت های متنوع در آمده اند❗️ 🔹 منظور از تصادف، نبود هدف و غایت در موجودات است. مثلا: بنا نبوده که از ابتدا، شکل و سیستم زرافه چنین باشد، بلکه زرافه در طی سالیان متمادی و در جهت تلاش برای زنده ماندن و تهیه ی غذا و تطبیق با محیط زندگی، به این وضعیت در آمده. ❇️ هر چند این مساله مخالفان جدی و نقدهای متعدد علمی و دارای حلقه های مفقوده ی مختلف است، اما: وقتی ما بر اساس برهان های عقلی، اعتقاد به خالق عالم قادر هستیم، نمی توانیم #هدف_غایی نداشتن و نبود هدف در مخلوقات را بپذیریم و باور به تصادفی بودن انواع گوناگون جانداران، داشته باشیم. 🔹دکتر ابوالفضل درویزه در کتاب آفرینش حیات به نقد نظریه داروین با روش تجربی و با استناد به سخنان زیست شناسان مشهور دنیا پرداخته است. ✍جواد حیدری #داروینیسم ‌🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

#حدیث 🔸 سفارش حضرت امام رضا "علیه السلام" در جمعه آخر ماه شعبان ابوصلت هَروى نقل کرده است که در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت امام رضا (علیه السّلام) رفتم. حضرت فرمود: ▫️اى أباصلت! بیشتر ماه شعبان گذشت و این جمعه آخر آن است. پس در باقیمانده این ماه، تقصیرهایى را که در روزهای گذشته داشته‌ای، تدارک و تلافى کن. به آنچه که برایت سودمند است، روی آور، و از آنچه که نفعی به تو نمی‌رساند، بپرهیز؛ ▫️بسیار دعا و استغفار کن و زیاد قرآن بخوان و از گناهان خود به درگاه خداوند توبه کن، تا ماه رمضان در حالی به تو روی ‌آورد که تو خود را براى خدا خالص گردانیده باشی! ▫️امانت و حقی بر گردن خود باقی مگذار و آن را ادا کن، و کینه‌‌ای از مؤمنین در دل نداشته باش، و گناهی را که مرتکب آن بوده‌ای ترک کن. از خدا بترس و در نهان و آشکار بر او توکّل کن و هر که بر خدا توکّل کند خداوند او را بس است. 📚 عیون أخبارالرضا، ج2، ص51 @javadheidari110

❓در کجای قرآن آمده که باید سی روز روزه گرفت؟ و چرا در ادیان دیگر شرایط روزه راحت تر است؟ ✅پاسخ: 🍃با توجه به این که پرسش از سه بخش تشکیل شده به همان ترتیب، پاسخ آن را ضمن نکاتی بیان می کنیم: 1⃣. با توجه به حکیم بودن خداوند که کارهای عبث و بیهوده انجام نمی دهد، اجمالاً می دانیم تمام تکالیف بندگان از جمله روزه که از جانب خداوند تشریع شده بر اساس مصالح و مفاسد تدوین شده است. 2⃣. گرچه تمام فروعات و جزئیات احکام در قرآن نیامده هم چنان که کیفیت نماز و تعداد رکعات آن در قرآن بیان نشده، امّا در مورد روزه باید گفت که مقدار ماه و روز آن در قرآن به طور روشن بیان شده است: الف. شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ ... فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ ... ، ماه رمضان چنان ماهی است که در آن قرآن نازل شده ... پس آن که از شما این ماه را دریابد باید آن را روزه بدارد... [1]و می دانیم که یک ماه، 30 یا 29 روز است. ب. وَ کُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیامَ إِلَى اللَّیْلِ، بخورید و بیاشامید تا نمودار و جدا شود براى شما رشته سفید از رشته سیاه از فجر سپس روزه را تا شب به پایان رسانید.[2] 3⃣. اما در مورد این که چرا در ادیان دیگر شرایط روزه راحت تر است باید گفت: الف) قانون گذار در تمام ادیان الاهی یکی است همان طور که بیان شد تشریع و وجوب احکام در تمام ادیان الاهی از جانب خداوند است. ب) با توجه به این که دین اسلام نسبت به ادیان گذشته، دین کامل و جامعی است؛ از این رو احکامش نسبت به احکام سایر ادیان تفاوت می کند که در این تفاوتها گاهی شاید تکلیف سخت تر و گاهی نیز آسان تر باشد که در هر حال تصمیم خداوند است. ج) گرچه شاید امروزه با توجه به تحریفاتی که در ادیان سابق به وجود آمده پیروان دیگر ادیان، عبادت روزه را با مقدار و شرایطی آسان تر برگزار می کنند، امّا بر اساس برخی منابع روایی، روزه اهل کتاب تا زمان پیامبر اسلام (ص) بیشتر از مسلمانان بوده است. امام مجتبی (ع) نقل می کند که روزی یک نفر یهودی خدمت پیامبر اسلام (ص) رسید و مسایلی را پرسید که از جمله آن، این بود که چرا خداوند روزه را بر امّت تو سی روز قرار داد، اما در امت های دیگر بیشتر؟ ...[3] __ 📚منابع: 1_ بقره، 185. 2_ همان، 186. 3_ حر عاملی، وسائل الشیعة، ج 10، ص 240 و 241، ح 13317، مؤسسه آل البیت علیهمالسلام، قم، 1409 هـ ق @javadheidari110

✅ نمایشگاه قرآن و عترت 🔺 غرفه ی مرکز مدیریت حوزه ی علمیه ی اصفهان 🔻 ساعت ۱۹ تا ۲۲ ⭕️پاسخگویی به شبهات @javadheidari110