نقد علامه طباطبائی به برنامه درسی حوزه‌های علمیه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▫️چند دهه است که بسیاری از عالمان و بزرگان حوزه‌های علمیه هر کدام از منظری، نقدهایی را نسبت به نظام درسی حوزه‌های علمیه مطرح کرده‌اند. شهید مطهری، علامه طباطبائی، امام خمینی(ره) و بیشتر و مفصل‌تر و دقیق‌تر از همه رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی، علامه مصباح، آیت‌الله جوادی آملی و .... ▫️به عنوان نمونه، سخنی از علامه طباطبائی را به مناسبت ایام رحلت‌شان نقل می‌کنم: علامه طباطبایی در تفسیر المیزان به مناسبتی، نقدی جدی بر نظام آموزشی حوزه‌های علمیه شیعه و سنی وارد می‌کند، ضعفی که هر چند در چهار دهه پس از رحلت #علامه_طباطبائی به برکت انقلاب اسلامی و به برکت روشنگری‌های خود علامه و شاگردان او، تا قدری کمتر شده است، اما هنوز هم از مهم‌ترین ضعف‌های نظام آموزشی حوزه‌های علمیه است: «أنك إن تبصرت في أمر هذه العلوم وجدت أنها نظمت تنظيما لا حاجة لها إلى القرآن أصلا حتى أنه يمكن لمتعلم أن يتعلمها جميعا: الصرف و النحو و البيان و اللغة و الحديث و الرجال و الدراية و الفقه و الأصول فيأتي آخرها، ثم يتضلع بها ثم يجتهد و يتمهر فيها و هو لم يقرأ القرآن، و لم يمس مصحفا قط. (المیزان، ج 5، ص 276) اگر دربارۀ این علوم (علوم حوزوی) دقت کنی، می‌بینی طورى تنظیم شده‌اند که گویا هیچ نیازی به قرآن ندارند؛ تا جایی که یک طلبه می‌تواند همه علومی مثل صرف و نحو و بیان و لغت و حدیث و رجال و درایه و فقه و اصول را فراگیرد، و متخصص و متضلع و مجهد و ماهر در آنها شود، در حالی که حتی قرآن را نخوانده باشد! و بلکه قرآنی را به دست نگرفته باشد.» ▫️البته انصاف آن است که این نقدها نیز موجب تغییراتی بنیادین و جدی در برنامه درسی حوزه‌های علمیه (به ویژه در یک دهه اخیر) شده است. اما به نظر می‌رسد هنوز هم جا برای ایجاد تغییرات کلیدی در برنامه درسی حوزه‌های علمیه وجود دارد و اساساً‌ نظام آموزشی حوزه‌های علمیه باید به گونه‌ای باشد که نه منفعلانه بلکه فعالانه به استقبال تحول و تغییر برود و ساختار آن به گونه‌ای طراحی شود که خود پیشرو و پیشگام تغییر و تحول باشد. ▫️استاد احمدحسین شریفی عضو هیئت علمی و استاد تمام فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم #حوزه_علمیه #قرآن @Ahmadhoseinsharifi ═════════ 🖥 @iki_ac_ir

«درمان همه دردها» 🔸خدای متعالی، دارویی را براى درمان همه دردهاى انسان‌ها فرستاده، آن هم به وسیله پزشك حاذقى كه به خوبى فواید آن دارو را توضیح مى‌دهد که نه ‌تنها عمر صد ساله شما را قرین سلامت مى‌كند بلكه براى شما عمر ابدى با سعادت مى‌آفریند. 🔸كشف این دارو چقدر ارزش دارد؟ من و شما بدون این‌كه پولى خرج كنیم و زحمتى بكشیم، این دارو در اختیارمان قرار گرفته است. كدام داروى شفابخش؟ قرآن. 🔸چون آسان به دست ما رسیده، قدرش را نمى‌دانیم. وقتى مى‌گویند در قرآن چه نوشته؟ مى‌گوییم عربى است، ما چه مى‌دانیم! 🔸براى این‌كه یكى از مشكلات‌مان حل شود، حاضریم چند زبان خارجى بخوانیم اما براى فهم زبان قرآن تنبلى مى‌كنیم. 🔸حالا زبان عربى نشد، پدران ما زحمت كشیدند این مطالب را به زبان مادرى ما ترجمه كردند. از دامن مادر به ما تلقین كردند تا به این‌جا رسیدیم. حالا ما این زبان را هم داریم فراموش مى‌كنیم‌؛ آن وسیله‌اى را كه باید با آن از این دارو استفاده كنیم. 🔸زحمتش را دیگران كشیدند؛ ترجمه‌اش هم كردند و شرح‌هایش را هم نوشتند. معارف دینى و ادبیات ما پر از نكاتى است كه از قرآن استفاده شده است. 🔸دشمنان، اهتمام دارند به این‌كه ما این‌ زبان را فراموش كنیم؛ چون مى‌دانند تا این زبان هست، ما دست از اسلام برنمى‌داریم. 📚 سفر به سرزمین هزار آیین، ص ۲۵۵، ۲۵۷، ۲۵۸ #مبعث #قرآن #تدبر #معارف #معارف_اخلاقی 📱 @mesbahyazdi_ir ــــــــــــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

📜 💠 نشريه فرهنگي هدهد (شماره 372) 📰 🔹 سلام خدای خوبم ... 🔺 برداشت‌هایی ساده از آیه‌های خدا 🖨 برای دریافت نسخه پي دي اف (PDF) مخصوص چاپ اینجا را كلیك كنید #هدهد #نشریه_فرهنگی #قرآن 🆔@TolidatFarhangi @farhangimoasese @SofreFarhangiReyhane ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

#معارف_قرآن| «از حفظ حرمت تا کشف اسرار قرآن» آیه: «وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُم تُرحَمُونَ» (اعراف،۲۰۴) ترجمه: و چون قرآن خوانده شد، بدان گوش فرا دهيد و خاموش باشيد. باشد كه مشمول رحمت شويد. ✅نکته: 🔸مرحوم #علامه_طباطبایی(رحمه ‌الله) با بعضی از شاگردان شان شب ‌های پنجشنبه و جمعه جلسات هفتگی داشتند. دور اتاق طلبه ‌ها كتاب و قرآن چیده شده بود. ایشان وقتی می خواستند بنشینند، مراقب بودند كه پشت سرشان #قرآن نباشد؛ حتی اگر كتابی روایی مثل «بحارالانوار» روی زمین بود، آن را بر می داشتند، گاهی می بوسیدند و کنار می گذاشتند. 🔸بزرگان ما به كاغذ قرآن، جلد قرآن و حتی به رحل و قابی که به ‌نوعی منسوب به قرآن بوده است، بی‌ احترامی نمی‌ کردند. این نوع سلوک نشانه تقواست. خداوند هم به همین تقوا توجه دارد. 🔸نشانه آن تقوای درونی، حفظ حریم خداوند و احترام قائل ‌شدن برای دین خدا، قوانین و احکام دینی و كتاب خداست. نفْس بوسیدن و بر بالای سر گذاشتن، برای خداوند نفع و ارزشی ندارد. 🔸اگر این رفتار نشان از تقوای الهی بود، برای خداوند ارزشمند است؛ مثلاً توجه کردن و گوش‌ دادن به آیات قرآن هنگام تلاوت آن، توسط خودمان یا دیگران، خودْ نوعی احترام و نشان از تقواست. 🔸کم نبودند افراد با لیاقتی که با کمک‌ گرفتن از یك یا دو آیه قرآن، به مقاماتی دست یافتند که چه‌ بسا طی الارض داشتند. چه ‌بسا مریض لاعلاج را شفا می ‌دادند؛ چه ‌بسا مشكلات بزرگ را حل می ‌کردند. #تقوا به این است که ما قدر چنین کتاب با‌ عظمتی را بدانیم و از آن بهره معنوی ببریم. (برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۱۰۲ و ۱۰۳) #به_سوی_بهار #احترام_به_قرآن 🌙 @mesbahyazdi_ir ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

وقتی می گوییم خدا چشم و گوش اولیاء خدا می شود، دقیقا یعنی چه؟ «اراده او، اراده خداست» #به_سوی_بهار | قسمت هشتم| برشی کوتاه | ۱۳۸۷/۰۶/۲۰ 🔺مجموعه «#به_سوی_بهار »، برش هایی از سلسله جلسات شرح دعای چهل و چهارم صحیفه سجادیه درباره پیشواز ماه مبارک رمضان تماشای قسمت هشتم «به سوی بهار»: https://eitaa.com/mesbahyazdi_ir/6527 شرکت در قسمت هشتم مسابقه «به سوی بهار» تنها تا ساعت۱۸ امروز: https://survey.porsline.ir/s/rTTVgHhm ✅لازم به ذکر است برای پاسخ درست به سوالات میتوانید همزمان به فیلم و متن این قسمت از درس اخلاق مراجعه کنید. #قرآن #نزول_قرآن #معارف_اخلاقی 🔗 با ماه همراه باشید: ایتا | بله | سروش | آپارات | روبیکا ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

🕋 #معارف_قرآن | «قانونی که هرگز تغییر نمی کند!» آیه: «أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ یَهْدِیهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُون» (جاثیه، آیه ۲۳) ترجمه: پس آیا کسی که معبودش را هوای نفسش قرار داده دیدی؟ و خدا او را از روی علم و آگاهی خود [بر اینکه شایسته هدایت نیست] گمراه کرد، و بر گوش و دلش مُهرِ [تیره بختی] نهاد، و بر چشم [دلش] پرده ای قرار داده است، پس چه کسی است که بعد از خدا او را هدایت کند؟ آیا متذکّر [حقایق] نمی شوید. ✅ نکته: 🔸#قرآن کریم به عاقبت بد و خطرناک افراد و گروه هایی اشاره دارد که بر اثر نافرمانی و انحرافات عمدی مشمول غضب الهی شده اند و خداوند بر قلوب و جان هاشان مهر انحراف و کج روی زده است. 🔸این البته از سنن الهی است؛ چرا که بر اساس سنت الهی، وقتی #انسان بر اثر اشتباه و لغزش، در سراشیبی سقوط قرار گرفت، با گوش دادن به فرمان مربیان، حرکتش را متعادل تر می کند و با کنترل بیشتر و با سرعت کمتر ادامه می دهد، به گونه ای که وقتی خطری پیش آید، فرصت کافی برای نجات وی وجود دارد. 🔸افراد و گروه هایی که بر اثر اشتباه یا از روی عمد، در چنین موقعیت های خطرناکی قرار می گیرند و بی توجه به هشدارهای دیگران لحظه به لحظه بر سرعتشان می افزایند، به جایی خواهند رسید که اساساً کنترل از دستشان خارج می شود. به گونه ای که نه از دست خودشان و نه از دست کسانی که ناظر سقوط آنها هستند، کاری ساخته نیست. در نتیجه، با مغز به زمین می خورند و از هستی ساقط می گردند. این قانون و سنت الهی هم در حرکت ها و رفتارهای فیزیکی، و هم در سیرهای فکری و معنوی، صادق و تخلف ناپذیر است. 🔸به ویژه در مورد کسانی که دانسته و از روی علم و آگاهی و فقط بر اثر تبعیت از هوای نفس با دین خدا و مقدسات الهی در می افتند و آن را به بازی و سخره می گیرند، این #سنت_الهی بیش از دیگران جاری است. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۴۱۷و۴۱۸ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

◻️از «علم اخلاق» تا «اراده اخلاقی» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هر چند از ضروری‌ترین دانش‌ها برای فرد و جامعه، دانش اخلاق است؛ اما دانش اخلاق به خودی خود نمی‌تواند انسان را در زمره صالحان و خوبان قرار دهد. علم اخلاق و عالم اخلاق همچون طب و طبیب‌اند. کار آنها آگاهی‌بخشی نسبت به رذایل و فضایل است. نشان می‌دهند که چه آفات و مفاسدی در غیبت و دروغ و تهمت و عجب و غرور و حسادت هست و البته راه رهایی از آنها و راه درمان را هم بیان می‌کنند، اما کسی که باید پا پیش نهد و عملاً در این مسیر حرکت کند، متربیان اخلاقی‌اند. خود افرادند. عالم اخلاق نمی‌تواند متربی را وادار به عمل به نسخه تجویزی خود کند. علم اخلاق چشم‌ها را به روی «راه» و «چاه» می‌گشاید. اما «حرکت در راه» و «پرهیز از چاه» کار خود متربی است. در سوره شمس، خدای متعال پس از ۱۱ سوگند، چنین می‌فرماید: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها». از این دو آیه می‌توان فهمید که بار اصلی «تزکیه» و مسؤولیت اصلی «تدسیه» نفس بر دوش خود آدمی است. آدمی است که با تخلق به فضایل و تجنب از رذایل می‌تواند نفس خود را تزکیه و پالوده یا تدیسه و‌ آلوده کند. #قرآن #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

🌖 با سلام و احترام! «به مناسبت روز ارتش: در ۲۹ فروردین ۱۴۰۴؛ ۱۸ آوریل ۲۰۲۵» 🚀 یادداشت: «جایگاه ارتش وطنی در قرآن و عهدین» 🖊 مرتضی صانعی 🌺 این یادداشت در شصت و دومین شماره #هفته‌نامه سفارت جمهوری اسلامی ایران در واتیکان به دو زبان ایتالیایی و فارسی در ایتالیا به زیور طبع آراسته شده است. 👆👆👆 #ارتش #قرآن #عهدین 🔺 آدرس کانال: 🆔 @msanei_ir ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

🔰کسی که فطرت را شکوفا کند، اهل سعادت است 💠آیت‌الله غلامرضا فیاضی، در دومین اجلاسیه مدیران مجمع عالی حکمت اسلامی به میزبانی سومین حرم اهل بیت(ع)، اظهار کرد: 🔸انسان حداقل در شش جنس طبقه بندی می‌شود، برای اینکه انسان‌هایی هستند که فوق ملک هستند، همانطور انسان‌هایی هستند که از هر جانوری پست‌تر هستند، بنابراین هم از آن چهار قسم #ملاصدرا بیشتر هستند و هم پست تر از همه آن چهار طبقه داریم و این چیزی است که قرآن بیان می‌کند. 🔹وی افزود: افرادی که ایمان دارند و تمام کارهای خوب را انجام می‌دهند این افراد بهترین مخلوقات هستند، یعنی از ملائکه برتر هستند و آیه #قرآن نیز شهادت می‌دهد که عده‌ای از انسان‌ها هستند که از ملائک برتر هستند و آیه دیگری نیز می فرماید که بدترین جانوران در عالم کفار هستند. 🔸ایشان خاطرنشان کرد: انسان ابعادی دارد که در فطرت جمع می‌شود، به این معنا که نوع ساختار خاص #انسان است که دارای ابعاد مختلف مانند ادارکات انسان است، اما #فطرت انسان دارای تمایلاتی است، عقل در تعابیر روایات عبارت از فعال بودن فطرت است، کسی که فطرت را شکوفا کند، اهل سعادت است. ⬅️وی یادآور شد: اعتقادات فقط از راه #عقل قابل اثبات و اقامه برهان است، اصول #اعتقادات را فقط عقل می‌تواند اثبات کند و خداوند را شکر می‌کنیم که ما را در این مسیر قرار داد. #گزارش #اجلاسیه #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی @hekmateislami ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

📣 #معرفی_فرصت_های_مطالعاتی_بین‌المللی ۱۱ 🟢 فراخوان مقاله برای شماره ویژه نشریه دست‌نوشته‌های اسلامی 🔻نشریه Journal of Islamic Manuscripts در شماره‌ای ویژه به بررسی جنبه‌های کمترشناخته‌شده تولیدات نسخه‌های خطی قرآن اختصاص یافته است. 🔹پژوهشگران تا پایان مه ۲۰۲۵ (ده خرداد ۱۴۰۴) فرصت دارند چکیده مقاله خود را ارسال کنند. 💐 این شماره به اشکال نادری چون قرآن‌های طوماری، نسخه‌های رمزی، متون ترجمه‌شده، آیات منقوش روی پارچه و سکه، و دیگر قالب‌های غیرمعمول می‌پردازد. 📌 هدف، نسخه شناسی قرآن به‌عنوان متنی زنده در بسترهای تاریخی و فرهنگی گوناگون است. ✍️برای کسب اطلاعات بیشتر کلیک کنید. به این لینک مراجعه کنید. @riicj_com #فراخوان_مقاله #اسلام #قرآن 🌐 امور بین‌الملل 🆔 @IA_IKI_ac_ir ا ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🏢 روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

🔰 فیلم نشست علمی «وحی و زبان قرآن» منتشر شد. 🔘 در این جلسه، سخنرانان با رویکردی عالمانه، نقادانه و آزاداندیشانه به بررسی مباحث ریشه‌دار کلامی درباره حقیقت وحی، کیفیت نزول #قرآن، و نسبت زبان وحی با زبان بشر پرداختند. 🔹 در بخش نخست، مبانی #فلسفه_زبان و نظریه «افعال گفتاری» در قرن بیستم تشریح شد؛ اینکه هر ارتباط زبانی شامل سه کار اصلی گوینده است: تولید گفتار، انتقال مضمون، و ایجاد اثر در مخاطب. سپس پیوند این مبانی با ساختار ارتباط وحیانی قرآن بررسی گردید. ◽️ در ادامه، دیدگاه رایجِ «بشری بودن زبان قرآن» نقد شد. سخنرانان با تکیه بر اصول علم کلام، بر این باور تأکید کردند که استفاده خداوند از زبان برای ارتباط وحیانی محال نیست و ماهیت لفظی قرآن نیز همانند محتوای آن، #وحی شده است. نزول قرآن «بر قلب پیامبر»، نشان می‌دهد که این ارتباط زبانی، مادی و شنیداری صرف نبوده و گوینده آن خداوند است. ⬅️ این نشست، با تبیین دیدگاه‌ها و نقدهای علمی در حوزه «زبان دین»، برای پژوهشگران فلسفه دین، زبان‌شناسی فلسفی، و مطالعات قرآنی توصیه می‌شود. ✨🔗 مشاهده کامل فیلم نشست #️⃣#مجمع_عالی_حکمت_اسلامی روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

🔰ضرورت علم اصول در اسلامی سازی علوم انسانی 💠 آیت‌الله فیاضی: 🔻علم اصول به طور کلی به سه بخش تقسیم می‌شود: 1️⃣یک بخشی از #علم_اصول اصلاً نقشی در فهم کتاب و سنت ندارد مانند مباحث مقدماتی علم اصول که در واقع فلسفه علم اصول است. 2️⃣بخشی دیگر از علم اصول است که این بخش بیشتر به درد #فقیه می‌خورد مانند اصول عملیه و بحث اوامر و نواهی اینها به درد علم فقه مصطلح می‌خورد. 3️⃣بخشی دیگر از علم اصول برای هر کسی که بخواهد به #قرآن و روایات مراجعه کند، ضرورت دارد مانند مباحث عام و خاص، مطلق و مقید، مجمل و مبین، حجیت ظهور، حجیت خبر واحد، بحث‌های تعادل و تراجیح… 🔺علم اصول فقه برای کسی که بخواهد با دید اسلامی در علوم انسانی نظر کند و افکار اجانب را نقد و دیدگاه اسلام را در مسائل #علوم_انسانی ارائه کند یک ضرورت است و بدون تسلط و اجتهاد بر مباحث اصول چنین امری امکان‌پذیر نیست. 🎞 مشاهده کاملِ نشست «ظرفیت شناسی علم اصول فقه برای علوم انسانی(۱) #️⃣#مجمع_عالی_حکمت_اسلامی |@hekmateislami روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir