eitaa logo
نویسندگان حوزوی
4.6هزار دنبال‌کننده
7.2هزار عکس
632 ویدیو
209 فایل
✍️یک نویسنده، بی‌تردید نخبه است 🍃#شبکه_نویسندگان_حوزوی معبری برای نشر دیدگاه شما فاضل ارجمند 🌱 یادداشت شما با این مشخصات پذیرش می‌شود ۱. نام و نام خانوادگی... ۲. از استان ... ۳. نشانی کانال شخصی @Jahaderevayat 🚫 این صفحه تبلیغ و تبادل عمومی ندارد.
مشاهده در ایتا
دانلود
▫️ | اصول کلیدی فکری سید مقاومت در برابر اسرائیل و استکبار اندیشه و راهبردهای شهید سید حسن نصرالله در برابر اسرائیل و آنچه «استکبار» می‌خوانَد، نه‌تنها مسیر حزب‌الله را شکل داده؛ بلکه بر معادلات سیاسی و نظامی منطقه خاورمیانه تأثیرگذار بوده است. 🔗 متن کامل یادداشت 🔘@tasnimhowzeh | تسنیم حوزه
6.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 - ۱۴ یک موحّد مجاهد و مستشهد، خودبه‌خود پدید نمی‌آید. سید حسن نصرالله برای رسیدن به این تراز، سیاست و معنویت را با هم دنبال کرد. او غیر از تنفس در هوای انقلاب اسلامی و زندگی با اندیشۀ اسلام سیاسی، اهل تهذیب نفس بود و به عرفان شیعی فقاهتی تعلق خاطر داشت؛ تا آن‌جا که در اوان طلبگی، «رسالۀ لب‌ّاللّباب در سیر و سلوک اولی‌الألباب» را می‌خواند و درس می‌داد. سید یکی از آن کسانی است که به برکت قیام امام، چشمش به آفاق معرفت گشوده و پایش به عوالم معنویت باز شد. و این همان فتح‌الفتوح بی‌نظیری است که بر تارک کارنامۀ انقلاب و امام می‌درخشد. ✍ سید محمود دعایی @Howzavian_Khorasan ■ نویسندگان خراسان 👆
✅ در برابر تهاجم ترکیبی دشمن، انسجام ملی یک ضرورت راهبردی است ❇️ در شرایطی که دشمن با بهره‌گیری از تمام ظرفیت‌های رسانه‌ای، روایتی و نظامی، به دنبال تضعیف بنیان‌های هویتی و راهبردی انقلاب اسلامی و ساختار جمهوری اسلامی است، هرگونه تفرقه و نزاع داخلی نه‌تنها انحراف از مسیر عقلانیت سیاسی است، بلکه به مثابه تزریق سم به پیکره‌ی انسجام ملی تلقی می‌شود. ❇️ نقد تجربه‌های گذشته، از جمله پرونده‌ی برجام، اگر فاقد نگاه عبرت‌آموز و اصلاح‌گرایانه باشد و به ورطه‌ی جدال‌های فرسایشی جناحی فروغلتد، نه‌تنها موجب ارتقاء فهم راهبردی نمی‌شود، بلکه سرمایه‌ی فکری و سیاسی نخبگان را در مسیری واگرا از مصالح کلان ملی مستهلک می‌سازد. ❇️ در این مقطع تاریخی، اولویت بی‌بدیل، مهار فشارهای ترکیبی دشمن، بازآفرینی امید اجتماعی، و تقویت همبستگی ملی است؛ چرا که هرگونه انحراف از این مسیر، به‌طور ناخواسته در خدمت اهداف راهبردی دشمن قرار خواهد گرفت. ✍ @howzavian_khuzestan
1.41M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🏴عرض تسلیت به ولی نعمت مون، امام رئوف 🖤 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
صلی الله علیک یا فاطمه معصومه باسینه ای سرشار درد و دیده ای تر راهی شده با شوقِ دیدارِ برادر روی لبش هر لحظه ذکر یارضا(ع)بود مرغِ دلش می زد برایِ دیدنش پر صحرا به صحرا در پیِ آرامِ جانش راهِ وصالِ دوست را می رفت با سر در راه زینب بود پای مکتب عشق دلداده و مشتاق این راه منور در کربلای عشق دنبالِ رضا(ع)بود گلزار جانش بود از یادش معطر آرام جانش را اگر یک دم نمی دید معصومه (س)هم مانند زینب(س) بود مضطر مانند زینب(س) ما رایت الاجمیلا ذکر لبانش بود در این راه یکسر جانانه آخر در مسیر عشق جان داد چون لاله ای شد با امید وصل پرپر آخر به خاک قم شهادت شد نصیبش آمد زمانِ عمرِ پربارش به آخر قم نه تمام امت عشق است امشب در ماتمِ او می زند بر سینه و سر یافاطمه(س) پیچیده در سرتاسر صحن انگار افتاده ست آتش باز بر در صلی الله علیکِ یافاطمه الزهرا @asharahmadrafiei @shaeranehowzavi
قم؛ حضرت معصومه و هویت (به بهانه دهم ربیع الثانی، وفات حضرت معصومه سلام‌الله علیها) 🔹امروز روزی است که فراق، دوباره بر جان این خاک می‌نشیند. قم اما کمی متفاوت شده است. گویی دیگر آن شهر همیشه در سایه حرم نیست. گنبدش هنوز پابرجاست، اما صدای اذانش حالا با هیاهوی زندگی جدیدی درهم آمیخته است. 🔸نقشه شهر عوض شده. به جای زمزمه‌های همیشه‌ی طلبه‌های جوان در کوچه‌ها و مدارس اطراف حرم، حالا ویترین کافه‌ها روشن است و صدای قهوه‌سازها به گوش می‌رسد. سراهای ایرانی، با معماری‌های زیبا و نورپردازی‌های مدرن، پذیرای کسانی هستند که شاید روزی فقط برای زیارت می‌آمدند. شهر دارد رنگ‌های تازه‌ای به خود می‌بیند. این پدیده را می‌توان در چارچوب مفاهیم جامعه‌شناسی شهری مانند «تغییر کاربری فضایی» و «گذار از اقتصاد مذهبی به اقتصاد مصرفی» تحلیل نمود. 🔹حتی خانه‌های طلبه‌ها هم از حریم امن حرم فاصله گرفته. دیگر از آن پنجره‌هایی که رو به گنبد باز می‌شد و هم‌زمانی زندگی و عبادت را تداعی می‌کرد، کمتر خبری است. حالا آنها هم در آپارتمان‌های دورتر ساکن شده‌اند و مسیر زیارت، برایشان به سفری درون شهری تبدیل شده است. 🔸شاید این، چهره جدیدی از همان شهر قدیمی است. شهری که هم زیارتگاه است هم گذرگاه. هم سنت در رگ‌هایش جریان دارد هم تپش زندگی مدرن را تجربه می‌کند. اما در این میان، گنبد همچنان آرام و استوار در مرکز شهر ایستاده، گواه روزهایی که گذشت و روزهایی که در راه است. شاید حرم، دیگر تمام شهر نیست، اما قلب آن است؛ قلبی که با هر تغییری، برای باورمندانش می‌تپد. 🔹این تحولات، پرسش‌های بنیادینی را درباره آینده هویت کلانشهرهای مذهبی در مواجهه با جریان‌های جهانی شدن و مدرنیته مطرح می‌سازد. به نظر می‌رسد قم در حال بازتعریف خود در میانه دوگانه «سنّت» و «مدرنیته» است. در این میان، حرم به‌عنوان نماد ثابت و پایدار، کماکان کارکرد معنوی خود را حفظ کرده است، لیکن بافت شهری پیرامون آن و شیوه تعامل ساکنان با این فضای مقدس، در حال بازنگری و صورتبندی مجدد است. این گذار، سوژه‌ای درخور تأمل برای مطالعات شهری و تحلیل گفتمان‌های هویت جمعی در ایران معاصر به شمار می‌رود. https://eitaa.com/ahmad_olyaei 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
🔺 عصر جدید زنان با کدام الگو؟ ✍ علی عسگری زندگی اجتماعی در اسلام، بستر وقوع سنت‌های متمدنانه است. سنت‌هایی که مسئولیت‌پذیری اجتماعی را در فرایند تربیت و جامعه‌پذیری اشخاص به منصه ظهور می‌رسانند. یکی از این سنت‌ها توجه به حقوق مردان و زنان است. 🔗 متن کامل یادداشت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
تداعی‎های واژگانی ✍️ سعید احمدی 🌱 بدحالی و خوش‌حالی همیشه صفت آدمی نیست. واژه‌ها نیز جان، وضعیت و حالت دارند. می‌خندند و می‌خندانند، جیغ می‌زنند، می‌رقصند، رو ترش می‌کنند، اشک درمی‌آورند، شاخ‌وشانه می‌کشند، طوفانی و آرام می‌شوند و روح و عواطف این و آن را به بازی می‌گیرند. «واژه» زنده است؛ نفس می‌کشد؛ دم سرد و گرم دارد؛ برای خودش قد و قواره و قیافه و قاعده و قانون دارد؛ قوم و قبیله و تبار و نژاد دارد؛ سر پر شور یا دل پر خون، دست کج یا پای صاف دارد. کرختی، زمختی، نرمی و درشتی از خلق‌وخوی الفاظی است که می‌گوییم یا می‌نویسیم. نویسنده نیز همیشه جفت بدحالان و خوش‌حالانی به نام واژه است. او باید حال و هوای این موجودات هزاررنگ را بفهمد و هرکدام را در مملکت صفحات، به جای خود بنشاند؛ زیرا سامان یک نوشته با بی‌سامانی کلمه‌ها میسر نمی‌شود. نویسنده مدیر، کارفرما و مهندس است. دانش و زیرکی اوست که بناهای استوار و آبادی همچون بوستان و گلستان بر جای می‌گذارد. هر حرف و اسم و فعلی کار و رسالتی بر دوش دارد. تنها کاربرد نابجا یا اشتباه آن‌ها نیست که به نوشته‌ها زیان می‌زند؛ بلکه ندانستن جو حاکم و نفهمیدن هوابار پیرامون آن‌ها نیز از وجاهت جمله‌ها می‌کاهد. نویسندگان پادشاهان اقالیم واژگان‌اند. آنان همچون کارشناسان هواشناسی جو سرد و گرم یا هوای صاف و بارانی قلمرو خود را زیر نظر دارند. باد، طوفان، سیل، زلزله، قحطی، فراوانی، آرامش، خشکی و رطوبت واژه‌ها میان دو انگشت نویسنده می‌چرخد. همنشین کلمات به‎خوبی می‎داند که دوستان او افزون بر معنای مطابقی، تداعی‎های فرا لفظی هم دارند؛ بنابراین هم به موضوع‎له واژه‎ها توجه دارد هم به روحی که در آن‎ها حلول کرده است. مثال: «او به چنین جایگاهی رسید؛ او این جایگاه را پذیرفت؛ او به چنین جایگاهی دست‎یافت؛ او در چنین جایگاهی نشست؛ او در چنین جایگاهی قرار گرفت؛ او را به چنین جایگاهی رساندند». رسید ثمره تلاش و لیاقت، پذیرفت نتیجه تحمیل، دست‎یافت اثر به آب و آتش‎ زدن، نشست فرجام عمل غاصبانه، قرار گرفت و رساندند هم محصول زد و بند است. عبارت‎های «با هم جنگیدند؛ زد و خورد کردند؛ یورش بردند؛ به هم پریدند؛ رو در روی هم ایستادند؛ شاخ‌وشانه کشیدند؛ گلاویز شدند؛ پاچه هم را گرفتند؛ بینشان شکرآب شد و بینی هم را به خاک مالیدند» هر کدام در جا و فضایی ویژه، معنایی بهتر و رساتر می‎سازد. «افشاندن، پاشیدن و ریختن» معنایی همانند دارند؛ ولی گل را می‌افشانند، نمک و زهر را می‌پاشند و خون و آبرو را می‌ریزند: بیا تا گل برافشانیم و می در ساغر اندازیم (حافظ)؛ نمک پاشیدی و کردی کبابم (بهار)؛ به طعنه زهر پاشیدی (انوری)؛ خونم بریخت و از غم عشقم خلاص داد (حافظ)؛ آبرویش ریخت چون آتش بسوخت (عطار). همین‌طور است حال کلماتی همچون «تند، سریع، چالاک، فرز، زرنگ، تیز، قبراق و جلد» یا «شاد، شنگول، سرمست، خوش‌حال، سرخوش، سرحال، سر کیف و بانشاط» یا «آرام، آسوده، راحت، بی‌خیال، سبک‌بار، بی‌غم، خنثا، بی‌رگ، بی‌اثر، بی‌وجود، بی‌اعتنا، خاموش و بی‌جان» یا «رنج، اذیت، آزار، جفا، ستم، عذاب و شکنجه». به‎هرروی نوشته همچون یک بدن به خط و خال و چشم و ابرو نیاز دارد؛ ولی نیکویی همه این‌ها وقتی است که در جای خود قرار بگیرند. از هنرمندی و چیره‌دستی خالق اثر است که چه چیزی را چگونه دل‌پذیر و چشم‌نواز بیافریند. چیزی که عوام بفهمند و خواص بپسندند. @ghalamdar 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
کوثر ثانی ✍ استاد جواد محدثی نوشت: 🥀یادداشتی در سوگ رحلت حضرت معصومه(ع) برکت وجودی کریمه اهلبیت، قرن هاست که در این سرزمین ،جاری است. عصمت قم و چشمه کوثر،حرم حضرت معصومه است. او فاطمه ثانی است، بانوی نجابت و پاکی، چشمه فیض و کرامت و عفاف، برکات از حریم و حرم او می جوشد. فقیهان و عارفان و زائران، از زمزم فیض او می نوشند و سیراب می شوند. مزار باشکوه بانوی نور ، این خطّه کویری را به «گلشن ایمان» و«بوستان معرفت» تبدیل کرده است. مغناطیس محبتش،کهربای جان های شیفته و نگاه های مشتاق و دل های حقجو است. قم،«عاصمه تشیع» است، و این بانو، «معصومه اهل بیت» و عصمت عترت! کوثر همیشه جوشان حرم حضرت فاطمه، سیراب کنندۂ تشنگان علم و ایمان و حکمت و معنویّت است . «حوزۂ علمیه»،اگر درخت پرباری در گلستان معارف دین است،به برکت همجواری بااین حریم و حرم است. قم،حرم اهلبیت و آشیانه تشیع و مأمن دلباختگان فضیلت ها و کانون نهضت است. ایام وفاتش اگر بار غم بر دلهای محبّان می گذارد، ولی آثار ماندگار این حرم و انواری که از اینجا به همه عالم گسترده می شود،تسلای دلهاست. سلام خدا بر او باد که شفیعه محشر است، و یادگار ماندگار خاندان رسالت، در این دیار! @javadmohadesi 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
21.52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❇️ چرا حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها) بعد از هجرت امام رضا(علیه السلام) تصمیم گرفتند از مدینه راهی ایران شوند؟ 🔹 در ساوه چه حادثه تلخی برای کاروان حضرت معصومه(س) رخ داد که مسیر زندگی ایشان را تغییر داد؟ 🔹 چرا حضرت معصومه(س) در لحظات سخت بیماری فرمودند: «مرا به قم ببرید»؟ 🔹 نقش خاندان اشعری در ورود حضرت معصومه(سلام الله علیها) به قم چه بود و چرا این شهر پایگاه شیعیان شد؟ 🔹 چگونه هجرت حضرت معصومه(س) قم را به قلب تپنده معارف اهل‌بیت(ع) در جهان اسلام تبدیل کرد؟ @HawzahNews حوزه نیوز
هدایت شده از خبرگزاری تسنیم
11.01M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
آیین رونمایی از سایت ویژه «حوزه و روحانیت» خبرگزاری تسنیم برگزار می‌شود 🔹آیین رسمی رونمایی از سایت ویژه «حوزه و روحانیت» و آغاز فعالیت مرکز مطالعات راهبردی تسنیم، روز شنبه ۱۲ مهرماه ۱۴۰۴ با حضور آیت‌الله اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه و جمعی از اندیشمندان، نویسندگان و اصحاب فرهنگ و رسانه برگزار می‌شود. 🔹از اندیشمندان، صاحب‌نظران دینی و فرهنگی و فعالان رسانه‌ای برای حضور و مشارکت در این برنامه دعوت شده است. این مراسم از ساعت ۱۰ تا ۱۲ در شهر مقدس قم، سالن همایش مدرسه معصومیه برگزار خواهد شد. tn.ai/3410537 @TasnimNews
در کم‌کاری رسانه‌ای ما همین بس که در طول جنگ تحمیلی ۱۲روزه و حتی پس از آن، وقتی برخی می‌گفتند: "چرا حوزه علمیه و طلاب در این جنگ شهید نداشته یا این‌قدر کم شهید داشته؟!"، حتی خود ما طلاب از تعداد شهدایمان خبر نداشتیم. امروز در آیین رونمایی صفحه حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، با ۱۰ شهید طلبه آشنا شدم که در همین دوازده روز به فیض شهادت نائل شده‌اند. 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی