eitaa logo
فکرت
11هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
2.1هزار ویدیو
155 فایل
💡 فکرت؛ گفت‌وگویی برای ساخت فردا💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📮شبکه‌های اجتماعی: https://fekratmedia.yek.link 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
🎙 🔻مأموریت انبیا ایجاد تحول در زندگی انسان‌ها بود 🔹انسان از فکر و اندیشه خود را عوض می‌کند و با تحول خود به سمت تحول در جامعه حرکت می‌کند. 🔹به تعبیر دیگر، وقتی جامعه تغییر می‌کند و متحول می‌شود که درون افراد متحول شوند. 🔹وقتی رفتارها و کنش افراد تغییر می‌کند که اندیشه و تفکر آنان عوض شود. 🎤گفت وگو با: حجت‌الاسلام سیدباقری •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2739 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻مأموریت انبیا ایجاد تحول در زندگی انسان‌ها بود 🔹مهم‌ترین تغییر در جامعه نبوی گذر از خرافات، جهل، تعصب و نادانی به‌سوی رشد، آگاهی، روشنایی و بصیرت‌ها بوده است؛ لذا جامعه اسلامی شکل گرفت تا انسان‌ها را از جاهلیت به سوی رشد و هدایت و بصیرت متحول کند. 🔹انسان چون عقل و تفکر و اختیار دارد، در برابر سرنوشت خود و جامعه مسوول است؛ لذا نمی‌تواند نسبت به آنچه در جامعه می‌گذرد، بی‌خیال باشد؛ پیامبر(ص) فرمودند: «کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته»؛ مسوولیت، پایه و بنیاد ایجاد تحول در جامعه است. 🔹وی با بیان اینکه تحول گاه درونی است و از جان انسان‌ها آغاز می‌شود، گفت: انسان از فکر و اندیشه خود را عوض می‌کند و با تحول خود به سمت تحول در جامعه حرکت می‌کند. 🔹به تعبیر دیگر، وقتی جامعه تغییر می‌کند و متحول می‌شود که درون افراد متحول شوند. وقتی رفتارها و کنش افراد تغییر می‌کند که اندیشه و تفکر آنان عوض شود؛ لذا پیامبر(ص) از تحول درونی و جهاد اکبر نام بردند و مبارزه با طاغوت بیرونی را جهاد اصغر معرفی ‌کردند و تا جهاد اکبر در کار نباشد جهاد اصغر هم اتفاق نمی‌افتد و تغییر و تحول رخ نمی‌دهد. 🎤گفت وگو با: حجت‌الاسلام سیدباقری •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2739 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻خودکفایی جز در سایه تحول در علوم انسانی امکان تحقق نخواهد داشت ✍️سیدمحمدرضا تقوی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3620 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻خودکفایی جز در سایه تحول در علوم انسانی امکان تحقق نخواهد داشت ✍️سیدمحمدرضا تقوی 🔸آنچه در فرهنگ ما از انتقال دانش و تکنولوژی غرب اتفاق افتاده است پیوستن به جریان علم از نیمه راه و بلکه از اواخر راهی است که جوامع پیشرفته از قبل متناسب با بسترهای تاریخی اجتماعی و هم متناسب با اهداف، غایات و مبادی فلسفی خود به عنوان یک نظامواره علمی تنظیم کرده اند، و صد البته که این یک تجربه ارزشمند انسانی است که باید حتماً از آن بهره کافی برد. 🔸ما در شرایط زمانی و مکانی ویژه ای هستیم که با یک انتخاب جدی و تأثیرگذار روبرو هستیم: یا ادامه مسیر فعلی علم که بسترهای آن فراهم است، اما معلوم نیست متناسب با نیازهای واقعی ما باشد را ادامه می‌دهیم؛ و یا بسترهایی که علم متداول را مهیا کرده اند مطالعه می‌کنیم و می‌اندیشیم و آنها را متناسب با نیازهای خود مورد بازآزمون، واکاوی و تنظیم مجدد قرار می‌دهیم. 🔸نکته قابل توجه و قابل استفاده از شکل گیری علم مدرن در غرب، این است که بین فلاسفه و متخصصین علوم، ارتباط مناسبی برقرار گردید که کلید حل این معمای عظیم گشت. بنابراین می‌توان آموخت که برای فراهم آوردن یک بستر مناسب برای شکل دهی جریان علم، ما نیازمند نزدیکی هر چه بیشتر فرهنگ بنیادی و فرهنگ تخصصی در کشور هستیم. 🔸با توجه به این که ۱) علم مجموعه‌ای از تک گزاره‌ها نیست، بلکه یک نظامواره است. ۲) نظامواره علمی به صورت خلق الساعه و در خلاء به دست نمی‌آید بلکه حتماً متأثر از شرایط تاریخی-اجتماعی است، ۳) چنین دانشی، در طول زمان متولد می‌شود و از طریق شکستن بن بست‌های پی در پی مسیر خود را هموار می‌نماید. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3620 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻مساله ای به نام ایده حکمرانی 🎤محسن جبار نژاد 🔸واقعیت آن است که انقلاب ما بیش از آنکه سیاسی باشد، معرفتی و فرهنگی بود. یعنی ابتدا در نظام بینشی آحاد جامعه یک انقلاب رخ داد؛ جهان بینی مردم تغییر کرد؛ نگرش‌ها و باورهای آنها دستخوش تغییر و تحول شد و آنگاه تحول در ساخت سیاسی جامعه به وجود آمد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3920 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻مساله ای به نام ایده حکمرانی 🎤محسن جبار نژاد 🔸رهبر انقلاب در بحث مراحل پنج‌گانه تمدن‌سازی به این نکته اشاره داشتند که موقف سوم از این مواقف پنج گانه، بحث دولت اسلامی است. 🔸دولت اسلامی به تعبیری یک سخت‌افزار است و نرم‌افزار آن همان نظریه دولت است. 🔸اما متاسفانه اساسا بحث دولت و نظریه دولت در ردیف امور نا اندیشیده جناح‌های سیاسی ما پس از انقلاب بوده است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3920 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻«عدالت‌خواهی حقیقی» کمک به تحققِ «حکمرانی اسلامی» است 🎤حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای سید محمدمهدی میرباقری 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3960 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فکرت
🎙#مصاحبه 🔻«عدالت‌خواهی حقیقی» کمک به تحققِ «حکمرانی اسلامی» است 🎤حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای سید مح
🎙 🔻«عدالت‌خواهی حقیقی» کمک به تحققِ «حکمرانی اسلامی» است 🎤حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای سید محمدمهدی میرباقری 🔸قسط در مرحله‌ی بهره‌وری است. عدل وقتی به مرحله‌ی بهره‌وری می‌رسد و مردم می‌خواهند استفاده کنند می‌شود مرحله‌ی قسط. پشتوانه‌اش حتماً ساختارها هستند یعنی عدالتِ ساختاری است که این سطح دوم است که حالا از آن تعبیر کنیم سطح کمال. 🔸اگر ساختارهای اجتماعی ساختارهای عادلانه‌ای نباشند عدالت در بهره‌وری ممکن نیست. من مثال بزنم: اگر قانون اساسی یک کشوری عادلانه نباشد، یعنی این نظام، اساس عادلانه نیست، طبیعی است که بهره‌وری در آن نظام هم عادلانه نیست. 🔸درواقع ساختارها مثل ترازو هستند اگر ساختارها خودشان عادلانه نباشند آنچه محقق می‌شود به حسب ظاهر دارد ترازو می‌شود امّا خود ترازو جائرانه است. 🔸ما به این می‌گوییم جور یعنی ظلم پنهان. در نظام سرمایه‌داری این‌طور است، خود این نظام ساختارش جائرانه است، یعنی تمام امکانات، قدرت، ثروت، اطلاع به نفع یک طبقه‌ی خاص مصادره می‌شود. 🔸لذا در جهان پنجاه نفر پیدا می‌شوند که برابر با پنجاه درصد مردم جهان ثروت دارند. به تعبیر دیگر ساختارهای اجتماعی جائرانه است. 🔸مرحله‌ی بعدش تکامل است. یعنی ساختارها ذیل تکامل شکل می‌گیرند. اگر تکامل حقیقی واقع شود تعادلی که ذیل آن تکامل حقیقی واقع می‌شود آن ساختار، ساختار عادلانه است بعد ذیل آن باید صحبت از بهره‌وری کنیم که حالا نحوه‌ی بهره‌وری در این ساختار عادلانه باید چه جوری باشد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3960 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فکرت
🎙#مصاحبه 🔻مسئله شناسی حوزه زنان 🎤دکتر حوریه ربانی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #م
🎙 🔻«عدالت‌خواهی حقیقی» کمک به تحققِ «حکمرانی اسلامی» است 🎤حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای سید محمدمهدی میرباقری 🔸خیلی از صاحب نظران معتقد هستند که مهم‌ترین مسئله در حوزه‌ی زنان مبحث کرامت و شخصیت زنان است. 🔸بیس و اساس است. و اگر نتوانیم زن را به لحاظ آفرینش کرامت و شخصیت درست تبیین کنیم خواه ناخواه نمی‌توان انتظار کارکرد مؤثر از او را داشت. و کسانی که به مباحث بنیادی و هستی شناسی می‌پردازند مهم‌ترین مبحث در این مسئله را مبحث خلقت زن می‌دانند. 🔸این سوال مطرح است که اگر شما وارد فضای دانشگاه شوید، می‌بینید که یکی از بزرگترین حجمه‌هایی که به ما وارد می‌شود این است که می‌گویند اسلام به شدت مرد سالار است و زن ستیز. ❔وقتی می‌خواهند مثال بزنند، مبحث خلقت زن را بیان می‌کنند که از چه چیزی خلق شده است؟ ❓آیا از گوهر واحده و بِیس و اساس خلق شده است یا از دنده‌ی چپِ آدمی. ❔آیا زن برای آسایش آدم خلق شده است؟ 🔰در ادبیات فقهی ما به این سوال جواب داده شده است. 🔸ولی این که تا چه حد در جامعه نمود پیدا کرده و دختران و جوانان ما تا چه حد آن را می‌شناسند مسئله‌ی مهم است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4093 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net