🎙#مصاحبه 🔻عدالت اجتماعی و هویت جمعی مسلمانان 🔸سند الگوی پیشرفت مطلوب باید ویژگی‌هایی داشته باشد، باید بتواند بازیگران را احصا کند و تصوری از آنها داشته باشد، باید نقاط اهرمی را خوب شناسایی کرده باشد، باید حاوی برآیند خوبی از مسأله‌ها و آسیب‌های کشور باشد. ما اغلب این موارد را در الگوی پایه مشاهده نمی‌کنیم. 🔸در این الگو، نظام جامعی از مسائل کشور وجود ندارد و به آسانی می‌توان از مسأله‌های اصلی کشور نام برد که در این الگوی پایه وجود ندارند. یک مثال، مسأله رانت است. 🔸می‌توانیم همه مشکلات غیر از رانت را ۵۰ درصد مشکلات کشور و رانت را ۵۰ درصد دیگر آن بدانیم. همین‌طور درباره پیشران‌ها، درباره روندهای مثبت و منفی بویژه بازیگران منفی چیزی در سند وجود ندارد. 🔸اساسا هیچ ‌بندی که کار آن پیشگیری یا پس‌گیری روندهای منفی بازیگران منفی باشد، یعنی پدافندی فکر کند، در سند نیست. 🔸دایره‌ واژگانی که در سند به کار رفته، بسیار فقیر است. برای مثال اگر ۵۰۰ کلیدواژه‌ مهم داشته باشیم، شاید نیمی از آنها در این ‌سند به کار نرفته است. برای نمونه عقلانیت چند بار در سند تکرار شده اما اخلاق تکرار نشده است. از اینگونه موارد زیاد است. به عنوان مثال مفاهیمی مثل شُکر، احکام و فقه در آن نیامده است. 🔸مقام معظم رهبری می‌فرمایند: «دوگان ما، دوگان اسلام و استکبار است». این در حالی است که در این سند نه ‌تنها کلمه استکبار و استکبار‌ستیزی، بلکه مفاهیم نزدیک به آن نیز وجود ندارد. در این پیش‌نویس، مفهوم مستضعف را نمی‌یابیم. 🔸با وجود نقشی که روحانیت و حوزه علمیه در کشور ما دارد، کلمه حوزه در سند پایه نیست. مفاهیمی از جمله حکمت، ولایت به عنوان یک نهاد، جوانان، مصلحت و… در سند نیامده است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عدالت #اسلام #عدالت_اجتماعی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2749 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#گزارش 🔻عدالت گستری محوری‌ترین اصل شکل‌گیری دولت اسلامی 🔸اجتماعات همه جا نظام و نظام سیاسی دارند، و نظام‌های سیاسی همه دولت دارند و این جز لوازم است، لذا دولت یک امر عمومی است، حتی در دوران بسیار گذشته هم بحث دولت مطرح بوده چون امور عمومی داشتند و هر کجا که امور عمومی باشد، باید دولت شکل بگیرد. 🔸انسان باید با اراده، تفکر و تدبر بحث تشکیل دولت را پیگیری داشته باشد و این بحث پیگیری تشکیل دولت ارادی و اختیاری است. 🔸اما در خصوص عدالت باید گفت این وظیفه رهبران جامعه است. رهبر، امام و هادی جامعه است و دولت و حکومت حتماً نیاز به امام، رهبر و ریاست دارد. ✍️نویسنده: حجت الاسلام نجف لک‌زایی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اسلام #عدالت #عدالت_اجتماعی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2931 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#گزارش 🔻عدالت گستری محوری‌ترین اصل شکل‌گیری دولت اسلامی 🔸در بحث ادله ضرورت دولت، شکل گیری و جایگاه آن گرچه مناسب است با رویکرد حکمت متعالیه به بحث بپردازیم و رویکرد فیلسوفان سیاسی را مورد توجه قرار دهیم. 🔸با گذشت بیش از ۴۰ سال از پیروزی انقلاب اسلامی، و پرورش جمعی از نخبگان جدید، بهتر است این مجموعه که آشنایی به ابعاد مختلف فلسفه سیاسی دارند به عنوان کارشناسان فلسفه سیاسی که با آسیب‌ها و چالش‌های دولت و حکومت هم آشنا هستند، هم آرای فیلسوفان سیاسی را گزارش و مطرح و 🔸همچنین آرای خودمان را نیز بیان کنیم. البته اگر ضرورت بر اساس عدالت باشد، عدالت را باید تعریف و واکاوی کنیم؛ یعنی هر ذی حق را به حق خود برسانیم، این می‌شود تعریف عدالت. بنابراین هدف از تشکیل حکومت این است که همه انسان‌ها به حقوق خود برسند 🔸برخی حقوق شخصی است مثل ازدواج، خوردن، آشامیدن، خرید و فروش، که اما وظیفه اصلی احقاق حقوق شخصی بر عهده خود افراد است، اما دولت می‌توانند به افراد برای این حقوق شخصی کمک کنند و موانع تحقق آن را برطرف سازند. 🔸برخی از حقوق هم حقوق گروهی است که گروهی از مردم و شهروندان مشمول آن حق هستند مثل حق امنیت، بهداشت و … در اینجا دولت باید برای این حقوق ورود کند. ✍️نویسنده: حجت الاسلام نجف لک‌زایی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اسلام #عدالت #عدالت_اجتماعی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2931 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎬#ویدئوکلیپ 🔻امیرالمومنین و مسئله عدالت در عزل‌ها و نصب‌ها 🔸واقعیتش ما چون تجربه‌ی حکومت کردن به این گستردگی در زمان عالم مدرن و پست مدرن را نداشتیم، لذا نتوانستیم به‌صورت کامل مفاهیم و معیارها و داشته‌های دینی‌مان را به زبان الگوی حکمرانی دربیاوریم. 🔸وگرنه اولین قدم این است که آقا ما را با حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام قیاس می‌کند. قیاس کردن نه از آن جهت که ما خودمان را با حضرت قیاس کنیم، هیچ‌کس با امیرالمؤمنین قابل قیاس نیست. بلکه از این جهت که از ایشان تبعیت کنیم. قدم اول در تبعیت هم شناخت است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عدالت #امیر_المونین #عدالت_اجتماعی #دین 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅#اختصاصی 🎙#مصاحبه 🔻عدالت اقتصادی 🎤دکتر مرتضی مرتضوی عضو محترم هیئت علمی گروه اقتصاد دانشگاه علوم اسلامی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اقتصاد #عدالت #عدالت_اقتصادی #عدالت_اجتماعی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3871 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅#اختصاصی 🎙#مصاحبه 🔻عدالت اقتصادی 🎤دکتر مرتضی مرتضوی عضو محترم هیئت علمی گروه اقتصاد دانشگاه علوم اسلامی 🔹 اساسا عدالت در رابطه با توزیع صحبت می‌کند. زمانی که شما عملکرد نهایی یک سیستم را در توزیع نمی‌پسندید, دومرتبه توزیع می کنید. مثال: (گفتند شما چگونه عدالت را در معنای انصاف فهم کردید؟ گفت من یکبار دیدم که پدری می‌خواهد خوراکی‌ای را بین دو پسرش تقسیم کند. به یکی از پسرهایش گفت تو باید این خوراکی را تقسیم کنی. به نحوی که برادرت انتخاب کند کدام یک را می‌خواهد. وی می‌گوید دیدم که پسر خیلی دقیق مشغول تقسیم شد. چون انتخاب دست دیگری بود.) بنابراین فرایندهای توزیع بسیار مهم هستند. 🔹یک زمانی من خود تقسیم می‌کنم, این می‌شود توزیع اولیه. یعنی اگر از ابتدا توزیع اولیه من درست باشد و مکانیسم و فرایندی را برای آن بچینم که نتیجه‌اش بشود اینکه این دو واقعا با هم برابرند و هیچ تفاوتی با هم ندارند, همین نتیجه خوب است. 🔹آن پسر چون می‌دانست دیگری انتخاب می‌کند, سعی می‌کرد دقیق‌ترین تقسیم بندی را انجام دهد. و به برابری کامل نزدیک می‌شد. ولی یک زمان من به این پسر می‌گویم: این را تقسیم کن. سهم برادرت را هم بده. و وقتی می‌بینم سهم یکی بیشتر از دیگری شد, مجبور می‌شوم دخالت کنم. 🔹 چون مکانیسم و فرآیندی و نظامی که برای اجرای عدالت چیده‌ام, نظام عادلانه ایست, مجبور می‌شوم باز توزیع کنم. یک قسمی از مالیات‌ها از این سنخ هستند. بخصوص مالیات‌هایی که ما امروزه با اهداف باز توزیع درآمد می‌گیریم. 🔹چون می‌دانیم که هدف از مالیات چیزهای مختلفی است. …شما قاعدتا متصرف به است که مالیات‌های بازتوزیعی را مد نظر داریم. یعنی قرار است از اغنیا بگیریم و به فقرا پرداخت کنیم. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اقتصاد #عدالت #عدالت_اقتصادی #عدالت_اجتماعی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3871 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻موانع گفتمانی تحقق عدالت؛ عدالت هراسی و تباهی هایش (بخش دوم) ✍️محمدرضا معتضدیان 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عدالت #ایدئولوژی‌ها #فلسفه #انسانیت #عدالت_اجتماعی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4062 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻موانع گفتمانی تحقق عدالت؛ عدالت هراسی و تباهی هایش (بخش دوم) ✍️محمدرضا معتضدیان 🔸نفسانیت را می‌توان ساحت مقابل عدالت تصور و به این عبارت اعتنا کرد که وجود یکی از آنها نافی دیگری خواهد بود. 🔸جایی که نفسانیت و اصالت بشر محور تمدن سازی و فرهنگ آوری شده باشد چگونه می‌توان انتظار تحقق عملی اندیشه‌ی عدالت اجتماعی را داشت، اگرچه که فلسفه‌ها و ایدئولوژی‌ها ی بسیاری با نام و شعار عدالت خود را معرفی نمایند. 🔸داوری معتقد است: «نفسانیت و اصالت بشر، امر عارضی نیست و نباید در حکم ایدئولوژی در میان دیگر ایدئولوژی‌ها قلمداد شود، این بشرانگاری جزء ذات همه ی فلسفه‌ها، ایدئولوژی‌ها و خلاصه مبنا و – به اصطلاح امروز – استروکتور تمدن است.» •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عدالت #ایدئولوژی‌ها #فلسفه #انسانیت #عدالت_اجتماعی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4062 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

💠کافه عدالت برگزار می‌کند: 🔻نشست تخصصی تبیین عدالت‌خواهی با «محوریت اصلح عادل» باحضور: 🔸محسن مهدیان؛ سردبیرخبرگزاری فارس موضوع: بررسی و بازنمایی نسبت اصلحیت و عدالت‌خواهی 🔸دکتر شریف لک‌زایی؛ عضوهیات علمی دانشگاه باقرالعلوم موضوع: بررسی آسیب شناسانه‌ی تحقق عدالت در نظام اسلامی 🔸 حجت‌الاسلام سید کاظم رجایی؛ عضو هیات علمی دانشگاه امام خمینی(ره) موضوع: تبیین جایگاه دولت در برقراری عدالت اقتصادی 🔸دکتر محمدعلی شکوهیان راد؛ پژوهشگر و استاد دانشگاه تهران موضوع: تبین نقش دولت در برقراری عدالت سایبرنتیک پخش لایو از صفحه اینستاگرمی کافه عدالت: @cafe_edalat •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #کافه_عدالت #عدالت_اجتماعی #عدالت_خواهی #عدالت_اسلامی 📌آدرس کانال؛ 🆔@cafe_edalat

📌پیش از ارسال مطلب، نکات زیر را مدنظر قرار دهید: ۱. آثار خود را تایپ، ویراستاری اجمالی و براساس رسم الخط «بی لوتوس13 با فاصله خطوط 1» ارسال کنید. 2. ارجاعات، مستندات و پاورقی‌های هر مطلب را ذیل هر مطلب در پاورقی بیاورید؛ از منابع اسلامی به صورت تحلیلی استفاده شود نه صرفاً اقتباسی و منبع مطالب علمی هم از منابع (اشخاص افراد، کتب و مقالاتی) باشد در مراکز علمی دانشگاهی و حوزوی قابل اعتنا هستند. شیوه ارجاع دهی پانویس: 1. نام خانوادگی نام، عنوان کتاب،ج،(محل چاپ:ناشر،سال).ص. 3. فکرت در ویرایش و اصلاح مطالب آزاد است، اما چنانچه میزان ویرایش بیش از حد متعارف باشد، به اطلاع صاحب اثر خواهد رسید. 4. تعداد کلمات مقاله ارسالی حداقل 2000 _2500 کلمه و حداکثر 5000 کلمه باشد. 5. برای درج نیم‌فاصله از کلیدهای ترکیبی shift+ ctrl+2 استفاده کنید. 6. جهت استفاده از خط فاصله در کل متن از کلید ترکیبی ctrl+ j استفاده کنید. 7. در کلماتی مانند مؤثر را موثر و یا بعضاً را بعضا و... ننویسیم. 8. آثاری که قبل از نگارش عنوان را با هماهنگی آیدی @cafe_edalat_20 انتخاب کرده باشند و مطالب آن‌ها تولیدی و جدید ضمن رعایت شرایط ذکر شده فکرت باشد مبلغی تحت عنوان #حق‌الزحمة به ان‌ها پرداخت خواهد شد. 9. به همراه ارسال فایل مقالات نام و نام خانوادگی، سطح تحصیلات، رشته تخصصی، شماره تماس و شماره کارت بانکی ارسال شود. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #کافه_عدالت #عدالت_اجتماعی #عدالت_خواهی #عدالت_اسلامی 📌آدرس کانال؛ 🆔@cafe_edalat

📋 #یادداشت ◾️بازخوانی مسأله عدالت و نظام طبقاتی در اندیشه دکتر شریعتی ✍️ رضا اجاق؛ عدالت‌پژوه و دانش‌آموخته رشته فلسفه و کلام دانشگاه رضوی 🔻دکتر شریعتی معتقد است که مکتب شیعه از ایدئولوژی برتری برخوردار است. شیعه فی نفسه یک ایدئولوژی انقلابی است. آزادی توده‌های محروم را ترغیب می‌کند که این امر از منظر شیعه، هدف اساسی وحی است. 🔻از نظر علی شریعتی جامعه عادلانه یک جامعه بی‌طبقه است. دستیابی عدالت اجتماعی منوط به رعایت برابری بین افراد جامعه است. منابع مادی و اجتماعی باید به طور برابر بین اعضای جامعه توزیع شود. به عقیده او مفهوم قرآنی قسط به معنای بهره‌مندی برابر کلیه افراد از حاصل کار و حقوقی خود است. 🔻علاوه بر این وی رفتار امام علی (ع) را مورد توجه قرار می‌دهد آن هنگام که آن حضرت، رهبری جامعه اسلامی را پذیرفت، دستور توقف کلیه شیوه‌های پرداخت موجود را صادر کرد و بنای جدید را در پرداخت برابر در پیش گرفت. خواه این افراد یک افسر عالی رتبه نظامی برخوردار از منزلت ممتاز اجتماعی باشد یا برده همان افسر. آیا در جهان معاصر که آنقدر داعیه پایبندی به اصل برابری دارد، چنین حکومتی وجود دارد؟ 🔻 توجه شریعتی به رفتار امام علی (ع) نشان می‌دهد که وی مفهوم قسط را به عنوان برابری میان افراد به مفهوم جمعی تفسیر می‌کند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #دکتر_شریعتی #عدالت_اجتماعی #مذهب #برابری_طبقاتی #توحید 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4315 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net

📋 #یادداشت ◾️بررسی تطبیقی مفهوم عدالت اجتماعی در اندیشه جان راولز و شریعتی 🎙 پروانه بیاتی؛ دکترای جامعه¬شناسی مسائل اجتماعی ایران، نویسنده و پژوهشگر 🔻شریعتی با رویکردی ایدئولوژیک به دین و به قصد ارائه اسلام به­ عنوان راه­ حلی جامع­ الاطراف برای حل مسائل و مشکلات بشر در زندگی اجتماعی در تمام ابعاد سیاسی، اقتصادی به تبیین عدالت پرداخته است. 🔻 در این راستا، برای اثبات مدعای خود به طرح نظر اسلام در مورد عدالت، به عنوان یکی از مفاهیم بنیادین اندیشه سیاسی و یکی از مهمترین نیازهای زمانه خود به­ خصوص در جهان سوم متوسل می‌­شود. 🔻 اما راولز نظریه عدالتش را مبتنی بر تحقق و حصول دو اصل آزادی و برابری قرار داده است و آن را شرط مهم رعایت انصاف می­‌داند. 🔻وی اصول عدالت را، اصولی عام و جهان شمول قلمداد می­‌کرد و آن را به­ عنوان معیارهایی برای سنجش تمامی جوامع و ساختارهای موجود در یک جامعه می‌دانست. اما به مرور با انتقادهایی که به نظریه وی وارد گشت، آن را تنها به عنوان یک معیار در جوامع دموکراتیک به کار برد و بیان کرد که تنها جوامعی را که دارای ساختار دموکراتیک هستند، می‌­توان با این اصول مورد سنجش قرار داد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #دکتر_شریعتی #عدالت_اجتماعی #توحید #جامعه #جان_راولز #فکرت #سوسیالیسم 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4323 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net