📝 #یادداشت
🔷پاسداری از #اسلام
🔸در لابه‌لای تدارک جشن و سرور به مناسبت سالگرد #پیروزی_انقلاب_اسلامی، نامه‌ای از سوی فقیه و متکلم مشهور #قم، #آیت_الله_سبحانی خطاب به مدیر مسئول #روزنامه_اطلاعات، سرخط خبری مجامع علمی و دانشگاهی قرار گرفت؛ تذکر به گزارش منتشر شده از یک سخنرانی در نشست «مسئله فرهنگ» در تاریخ 16 بهمن 98 به شماره‌ی مسلسل ۲۷۴۹۳، صفحه ۳.
🔸واقع چیست؟ و #فقیهِ متکلم چه دیده‌اند که به میدان علمی گام می‌نهند و در صدد پاسخگویی به گزارش مرقوم از پاره‌ای از #سخنان_محدثیِ #جامعه_شناس، برمی‌آیند؟
🔸قبل از پاسخ به این پرسش خوب است بار دیگر نامه آیت‌الله سبحانی را بررسی کنیم؛ حضرت آیت‌الله بعد از بیان همان پاره سخنان جامعه‌شناس #دانشگاه_آزاد_اسلامی که «ریشه اساسی شکاف بین فرهنگ واقعی و #آرمانی ما در این است که الگوهای فرهنگی و رفتاری حاکم بر #جامعه ما، اساساً در تضاد با عناصر فرهنگی ذاتی #انسان_ایرانی هستند و آنها را عموماً سرکوب یا نادیده می‌گیرند... حال فرهنگ کلان ما بر اساس اخلاق، #دین و عرف سرکوبگر، این موجود را منقاد می خواهد...» می‌داند و عقیده دارد که «متأسفانه انسان ایرانی تحت سلطه اخلاقی است که فقط انسان‌های فرزانه و اسطوره‌ای را برای او الگو می‌کند و به همین دلیل مجبور است خواسته‌ها و نیازهای طبیعی‌اش را سرکوب کند... باید انسان، تعیین‌گر زاده شود، انسانی که عشق، امر #جنسی و...برایش تابو نباشد و بتواند برای خواسته‌ها و نیازهای خود تصمیم بگیرد.» به نقد همین سخنان می‌پردازد و با کمال انصاف ابراز می‌دارد که فراز نخست از کلام #محدثی حاکی از آن است که رفتارهای حاکم بر #جامعه ما که همان #تربیت_اسلامی است با عناصر فرهنگی ذاتی انسانی ایرانی در تضاد است یعنی در سرشت انسان ایرانی این نهفته است که رفتارهای اسلامی با فطرت او سازگار نیست و باید آنها را سرکوب کند.
🔸آیت‌الله سبحانی با مطالبه به #حق_شهروندی خویش، به ماده 6 قانون مطبوعات استناد می‌کند و در مورد نشر این دست از مطالب دعایی مدیرمسئول روزنامه اطلاعات را خطاب قرار داده می‌گوید: «آیا قوانین حاکم بر کشور ما که نشریات باید بر آن اساس حرکت کنند، اجازه نشر این افکار را می‌دهد؟ و رسماً بگوید رفتارهای حاکم بر جامعه با فرهنگ انسانی در تضاد است؟»
🔸اما آنچه مهم است و آیت‌الله سبحانی را مجاب می‌کند به میدان علمی پای نهد و به آن اهتمام ورزد، صرفا از باب یک مسئله علمیِ #سکولار نیست بلکه از جهت حفظ و پاسداری از کیان #اسلام و دفاع از حقیقت انسانی است و مقابله با ترویج و دعوت به اباحی‌گری است که #جامعه_شناس_دینی محدثی، سالیانی در پی نهادینه کردن آن در #جامعه_اسلامی_شیعی است و گاه بی‌گاه در پاره‌ای از سخنان‌اش نمود پیدا کرده و خود را داعیه‌دار این نوع تفکر می‌داند.
🖋 نویسنده: صدرا بصیرت
📌#کانال_فکرت:
💠 https://eitaa.com/fekrat_net
♦️ گزارشی از یک #نامه
🔷روز یکشنبه ۲۱ بهمن ۹۸ بود نامه #آیت_الله_سبحانی در میان مجامع #علمی و #دانشگاهی بازتاب عجیبی ایجاد کرد.
🔶نامه‌ای انتقادی به یک #جامعه_شناس بنام #حسن_محدثی .
✅ نامه خطاب به مدیر مسئول #روزنامه_اطلاعات دعایی و پرسش از چرایی انتشار سخنرانی دکتر #محدثی در نشست 《مسئله فرهنگ》 در تاریخ ۱۶ بهمن ۹۸.
📜 متن نامه بدین شرح است:
بسمه تعالی
🔹حضور محترم حجت الاسلام جناب آقای حاج سید #محمود_دعایی (دامت تأییداته)
با اهداء سلام، و عرض تبریک به مناسبت یوم الله #۲۲_بهمن که سرآغاز #حکومت_اسلامی است.
🔹تصدیع می دهد: در روزنامه اطلاعات مورخ چهارشنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۸ برابر ۱۰ جمادی الثانی ۱۴۴۱ شماره مسلسل ۲۷۴۹۳، صفحه ۳ گزارشی از نشست «مسأله فرهنگ» نقل شده و آقای حسن محدثی در این نشست چنین می گوید: ریشه اساسی شکاف بین فرهنگ واقعی و آرمانی ما در این است که الگوهای فرهنگی و رفتاری حاکم بر #جامعه ما، اساساً در تضاد با عناصر فرهنگی ذاتی #انسان_ایرانی هستند و آنها را عموماً سرکوب یا نادیده می گیرند... نیز می گوید: حال فرهنگ کلان ما بر اساس اخلاق، دین و عرف سرکوبگر، این موجود را منقاد می خواهد...
🔹او تصریح می کند: متأسفانه انسان ایرانی تحت سلطه اخلاقی است که فقط انسان های فرزانه و اسطوره ای را برای او الگو می کند و به همین دلیل مجبور است خواسته ها و نیازهای طبیعی اش را سرکوب کند... و در پایان توصیه می کند: باید انسان، تعیین گر زاده شود، انسانی که عشق، امر #جنسی و...برایش تابو نباشد و بتواند برای خواسته ها و نیازهای خود تصمیم بگیرد.
🔹فراز نخست از کلام او حاکی از آن است که رفتارهای حاکم بر جامعه ما که همان #تربیت_اسلامی است با عناصر فرهنگی ذاتی انسانی ایرانی در تضاد است یعنی در سرشت انسان ایرانی این نهفته است که رفتارهای اسلامی با فطرت او سازگار نیست و باید آنها را سرکوب کند.
🔹آیا قوانین حاکم بر #کشور ما که #نشریات باید بر آن اساس حرکت کنند، اجازه نشر این افکار را می دهد؟ و رسماً بگوید رفتارهای حاکم بر جامعه با فرهنگ انسانی در تضاد است؟وی در فراز دیگری پرده از عقیده خود برداشته و می گوید فرهنگ کلان ما بر اساس اخلاق، #دین و عرف، سرکوب گر فرهنگی ذاتی انسانی ایرانی است! خواهشمند است در گفتار ایشان تأمل کنید چگونه دعوت به اباحی گری می کند و می گوید: باید انسان، تعیین گرزاده شود، انسانی که عشق، امر جنسی و... برایش تابو نباشد و بتواند برای خواسته ها ونیازهای خود تصمیم بگیرد.
🔹در خانه اگر کس است یک حرف بس است! از حضرتعالی درخواست می شود اجازه ندهید این نوع مطالب ویرانگر اخلاق بدون نظارت چاپ شود، خود حضرتعالی افرادی را مشخص کنید که بر این مطالب نظارت کنند. امروز #فساد و دعوت به اشباع #تمایلات_جنسی از هر راه صحیح و ناصحیح، و قانونی و غیر قانونی در #فضای_مجازی غوغا می کند، دیگر نباید روزنامه اطلاعات ناخودآگاه با آنها هماهنگ باشد.تأسف آنجا است که اطلاع یافته ام گوینده این سخن، استاد #دانشگاه_آزاد_اسلامی است! دست پرورده چنین استادی چه خواهد بود؟ خدا آگاه است!
با تقدیم احترام
#جعفر_سبحانی
📌#کانال_فکرت:
💠 https://eitaa.com/fekrat_net
♦️#گزارشی از یک نامه
🔷امروز با خبر شدیم دفتر #آیت_الله_سبحانی نامه‌ای را به دکتر #حسن_محدثی_گیلوایی ارسال کرده است که:
✅ پاسخ دفتر آیت الله سبحانی به دکتر حسن محدثى
📍جناب آقاى دکتر محدثى
با اهداء سلام: پيام جناب عالى در محضر آيت الله سبحانى قرائت شد، ايشان اظهار داشتند كه آقاى #محدثى بايد به سه مطلب توجه كنند :
🔸1. اگر واقعاً در #روزنامه_اطلاعات پيام ايشان به صورت ناقص مطالبى منتشر شده است پس چرا #اعتراض نكرده ايد؟ سكوت شما، از نظر عموم #مردم به معناى موافقت با مطالب است.
🔸2. #دين يك معنى بيشتر ندارد و آن آموزه هاى آسمانى در قلمرو عقيده و سلوك عملى است و به معناى دوم كه به معناى آنچه مردم به آن معتقدند، اگر همگون با آموزه هاى الهى نباشد دين نيست بلكه نوعى سليقه و روش زندگى است و شما بايد قبل از بحث مقصود خود را از دين دقيقاً مشخص نماييد.
🔸3. بايد عشق معنوى را با عشق مادى و #جنسى از هم جدا كنيد. حكيمان و عارفان در مورد معناى دوم بحث هاى زيبايى دارند، امّا #عشق به معناى دوم سقوط #انسانيت در وادى حيوانيت است. در خانه اگر كس است يك حرف بس است!
🔷دكتر محمد محمدرضايى يكى از شاگردان و استاد #دانشگاه_تهران كه مورد تأييد اينجانب است مطالب ديگر را خدمتتان يادآور مى شوند:
🔸اين كه گفته ايد كه چرا آيت الله سبحانى نسبت به مسائل #معيشتى و #اقتصادى_مردم سخن نمى گويند و در اين باره يادآور مى‌شوم اتفاقاً هر موقع #مسئولين با ايشان ديدارى داشته باشند در اين مورد تذكرات لازم را مى دهند، گذشته از اين، علت ضعف #اقتصادى ما معلول تحريم‌هاى ظالمانه #جهان_غرب است كه همه نوع داد و ستد با خارج را #تحريم كرده و گرفتارى به وجود آورده‌اند، ولى #امت_اسلامى حفظ #استقلال خود را به هيچ قيمت با چيزى معامله نمى‌كنند و به همين زودى اين تحريم ها شكسته مى‌شود. به قول #حافظ شيرين سخن: بار دگر #زندگى چون شكر آيد.
🔸در پايان يادآور مى شويم همان طور كه ديگران را توصيه مى كنيد كه در موضوعات غير تخصصى سخن نگويند، جناب عالى نيز به اين امر پاى بند باشيد. قضاوت درباره #ارزش هاى_اسلامى و باورهاى دينى كه #خاتم_پيامبران آورده است بايد از كتاب و سنت و اسلام شناسان بياموزيد در غير اين صورت بر اثر عدم آشنايى به بيراه كشيده مى شويد.
با احترام
محمد محمدرضايى
📌#کانال_فکرت:
💠 https://eitaa.com/fekrat_net
📍 #اختصاصی
♦️زنده‌باد همسران و مادران!
🔻(بخش اول)
🔸«شاید اگر در خاورمیانه رهبران زن حکم‌رانی می‌کردند، به جای بوی باروت و خون، عطر نرگس و یاس در فضا می‌چرخید.»
🔸جملات بالا بخشی از سرمقاله #روزنامه_اطلاعات با عنوان «زنده باد زنان» است که در روز شنبه ۱۳۹۹/۲/۶ به قلم سردبیر نگاشته و منتشر شد.
🔸نویسنده محترم شواهدی از موفقیت مدیران زن در مواجهه با بحران #کرونا را ذکر کرده و از آن نتیجه گرفته است اگر سهم زنان از مدیریت بیشتر شود، جهان جای بهتری برای زندگی خواهد شد.
🔸در این یادداشت می‌کوشم در حد توان بخشی از مدعاهای ایشان را نقد کنم.
🔸نوشته‌اند: «در هنگامه شیوع کرونا و در شرایطی که رهبرانی همچون #دونالد_ترامپ و بوریس جانسون عملکردی رقت‌انگیز در برابر آن نشان دادند تایوان، نیوزلند، آلمان، فنلاند، دانمارک، ایسلند و حتی بنگلادش کشورهایی بودند که این ویروس هولناک را به خوبی و شایستگی مدیریت و مهار کردند و مانع از شیوع گسترده و برجاگذاشتن تلفات سنگین شدند.
🔸وقتی به این کشورها روی نقشه جغرافیا نگاه می‌کنیم و پراکندگی آنها را از دور سوی اقیانوسیه تا از جنوب شرق آسیا و تا شمال غرب اروپا می‌بینیم، تنها یک پاسخ برای این پرسش داریم: رهبران همه آنها زن هستند.»
🔸باید به نویسنده گرامی عرض کرد کشورهایی وجود دارند که در مواجهه با بحران کرونا عملکرد خوبی داشتند و اتفاقا زنان آن را اداره نمی‌کنند.
🔸نمونه بارزش، منشا شیوع کرونا، چین، است که در مجموع مدیریت موفقی از خود به نمایش گذاشت.
🔸بعدی، کره جنوبی است که علی رغم نزدیکی به چین، درصد ابتلا و تلفات بسیار پایینی را ثبت کرد و سرانجام ایران که با وجود تنگنای شدید مالی و فشار بی‌وقفه تحریم‌ها بر اقتصادش روی هم رفته نمره قبولی در مدیریت این بحران می‌گیرد.(ضمن پذیرش اشکالات و کمبودها)
🔸ایشان در ادامه نوشته‌اند: «این‌ها (موفقیت زنانِ مدیر در مواجهه با بحران کرونا) نمی‌تواند تصادفی باشد.
🔸به ویژه که تنها ۷درصد رهبران جهان زن هستند و معمولاً در هنگامه‌ها و بحبوحه‌های دشوار، کارنامه‌هایی به مراتب بهتر برجا می‌گذارند.
🔸همان‌طور که در رفتارهای نابهنجار و مجرمانه از جمله اختلاس، دزدی و فساد مالی و سیاسی، زنان، به نسبت مناصبی که در اختیار دارند، سهم ناچیزی دارند.»
🔸از بخش آخر مدعا شروع می‌کنم. راه مواجهه با #فساد_اقتصادی در یک حکومت نه تغییر جنسیت مدیران که افزایش نظارت بر آنان است.
🔸در سیستم حکم‌رانی شفاف که رسانه‌ها نورافکن بر تاریک‌خانه سازمان‌ها و ادارات می‌اندازند و همه چیز را زیر نظر می‌گیرند هیچ مدیری فرصت دزدی و فساد پیدا نمی‌کند.
🔸چه آن که پایش را کج بگذارد تیتر اول رسانه‌ها می‌شود و بلافاصله با عواقب قضایی دست‌کجی‌اش روبرو خواهد شد.
🔸بنابراین اگر چه ممکن است زن‌ها ذاتا تمایل کمتری به فساد داشته باشند اما چون در این مساله راهکار بدیل و البته با کارایی قطعی (شفافیت حکم‌رانی و آزادی رسانه‌ای) وجود دارد نباید راه حل را در زنانه‌سازی فضای مدیریتی منحصر کرد؛ به ویژه آن که سپردن مناصب مدیریتی به بانوان پیامدهای منفیِ گریزناپذیری دارد، از جمله آن که چون بانوان از نظر فیزیکی ضعیف‌تر از مردان‌اند و عموما نمی‌توانند کار سنگین بیرون را با وظیفه مهم مادری و همسری جمع کنند مجبور می‌شوند یکی را قربانی کنند که البته معمولا دومی است!
🔸بنابراین افزایش سهم زنان در مدیریت جامعه اگر چه ممکن است با نتایج به ظاهر خوبی همراه شود و بهره‌وری حکومت را افزایش دهد اما با توجه به ضربه سنگینی که به جایگاه خانواده وارد می‌کند در طولانی مدت آسیب‌های فراوانی خواهد داشت که زیانش را بیش از فایده‌اش خواهد کرد.
✍🏻نویسنده؛ علی بهاری
🔻ادامه مطلب در لینک زیر؛
🌐 http://fekrat.net/?p=895
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net