چرا صلح تحمیلی، هرگز! (۲) 🖌تلاش جریان‌های سیاسىِ ضدّ جمهوری اسلامی و ضدّ این حرکت عظیم اسلامىِ ملت ایران و ملت‌های منطقه - این جریان تبلیغاتىِ عظیمی که امروز به راه انداخته‌اند - در جهت ایجاد تلاطم - هم تلاطم‌های اجتماعی و هم تلاطم روحی - است؛ یعنی دل‌ها را مضطرب کردن، نگران و ترسان کردن که امروز سیاست کلّی امپراتوری خبری در دنیا این است و تازگی هم ندارد، لذا ملاحظه می‌کنید یکی از مطالبی که در قرآن روی آن به‌عنوان یک موضوعِ منفی تکیه شده، «#مرجفون» است؛ یعنی همان کسانی که سعی می‌کنند دل‌ها را مضطرب، پریشان و ملتهب کنند و دلهره ایجاد نمایند. آیهٔ شریفه می‌فرماید: «ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ»[۱]. در مدینهٔ پیغمبر، جنجال درست می‌کردند که: «جمع شده‌اند و می‌خواهند پدرتان را دربیاورند! از بین رفتید، نابود شدید؛ تمام شد». آیه قرآن نازل شد که وقتی یاوه‌گویان و هرزه‌گویان و ضعیفان چنین فضایی را ایجاد می‌کنند و این میکروب و ویروس خطرناک ترس را در فضا می‌پراکنند، مؤمنان کسانی هستند که «فَزَادَهُمْ إِيمَاناً»[۲]؛ ایمانشان بیشتر می‌شود. «وَقَالُواْ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ»[۳]. این «حسبنااللَّه و نعم الوکیل» متعلّق به این‌جاست. یعنی در مواجههٔ با تلاطمی که دشمن می‌خواهد به‌وسیله امواج تبلیغاتی و روانی خود ایجاد کند، آرامش دارند. این آرامش همان «سکینه» است که فرمود: «هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ»[۴]؛ خدای متعال آرامش به دل‌های مؤمنین داد: «لِيَزْدَادُوٓاْ إِيمَٰاناً مَّعَ إِيمَٰانِهِمْ»[۵]؛ برای این‌که ایمان‌شان هم تقویت شود. واقع قضیه هم همین است. 🖌در شرایط مرعوب شدن، ترسیدن، مضطرب شدن، متلاطم شدن، حتّی باورهای قطعی انسان هم از یاد میرود. انسانِ مرعوب، این‌طور است. «جُبن»، هم عقل را از کار می‌اندازد، هم عزم را. انسان مرعوب و جبان، نه درست می‌تواند فکر کند، نه درست می‌تواند عزم و اراده خودش را به‌کار بیندازد؛ دائم یک قدم به جلو برمیدارد و یک قدم به عقب. این است که پیغمبر اکرم به امیرالمؤمنین در آن وصیت معروف خود فرمود: «لاَ تُشَاوِرَنَّ جَبَاناً فَإِنَّهُ يُضَيِّقُ عَلَيْكَ اَلْمَخْرَجَ»[۶]؛ با آدم جبان و ترسو در هیچ کاری مشورت نکن، زیرا که گریزگاه و دریچه فَرَج را بر رویت می‌بندد. انسان وقتی که مرعوب نیست، می‌تواند درست فکر کند، درست تصمیم بگیرد و از این مانع عبور کند؛ اما وقتی مرعوب شد: «يُضَيِّقُ عَلَيْكَ اَلْمَخْرَجَ»؛ به، بکنم نکنم دچار می‌شود و خود را دست بسته تسلیم می‌کند. این است که «سکینه» خیلی مهمّ است[۷]. ۱. سورهٔ آل‌عمران، ۷۳ ۲. همان ۳. همان ۴. سورهٔ فتح، ۴ ۵. همان ۶. فِي كِتَابِ اَلْخِصَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِيهِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: يَا عَلِيُّ لاَ تُشَاوِرَنَّ جَبَاناً فَإِنَّهُ يُضَيِّقُ عَلَيْكَ اَلْمَخْرَجَ وَ لاَ تُشَاوِرَنَّ اَلْبَخِيلَ فَإِنَّهُ يَقْصُرُ بِكَ عَنْ غَايَتِكَ وَ لاَ تُشَاوِرَنَّ حَرِيصاً فَإِنَّهُ يُزَيِّنُ لَكَ شَرَهاً. ۷. بیانات در دیدار نمایندگان مجلس ۱۳۸۲/۰۳/۰۷ #ما_پیروزیم #روایت_حقیقت #راوی_حقیقت_باشیم @fakhrian_ir