#احکام_شرعی برخی از احکام روزه #مسئله۱۷۴۶: اگر روزه‌دار بتواند از قی کردن خودداری کند، چنانچه برای او حرج یا ضرری نباشد، باید خودداری کند؛ وگرنه روزه او باطل می‌شود و قضا دارد و اگر حرج یا ضرری باشد، می‌تواند قی کند و روزه آن روز قضا دارد. یجب علی الصائم ترك التقیّؤ لو تمکّن منه من غیر استلزام للحرج أو الضرر وإلّا فیبطل صومه ویجب عليه القضاء، أمّا إذا استلزم ذلك حرجاً أو ضرراً فيجوز له التقيّؤ ويقضي صوم ذلك اليوم حینئذ. #مسئله۱۷۴۷:اگر روزه‌دار، پس از بردن غذا به دهان و پیش از رسیدن آن به حلق، متوجه شود که روزه است، واجب است غذا را برگرداند؛ ولی اگر پس از فرو بردن غذا به حلق - که خوردن به آن صدق نمی‌کند - متوجه شود که روزه است، چنانچه برگرداندن آن ممکن باشد، چون قی کردن بر او صدق نمی‌کند، باید آن را برگرداند و روزۀ او صحیح است. إذا ابتلع الصائم الطعام وتذكّر قبل أن يصل إلى الحلق أنّه صائم وجب إخراجه حینئذ؛ وأمّا إذا تذكّر بعد وصوله إلى الموضع الذي لا يعدّ إنزاله إلى الجوف أكلاً وتمکّن من إخراجه ولم يصدق عليه التقيّؤ أیضاً وجب عليه إخراجه ویصحّ صومه حینئذ. #توضيح_المسائل_چاپ_جدید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 ⏰ساعات پاسخگویی ۸ الی ١٨ 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی برخی از احکام روزه #مسئله۱۷۵۷. اگر کسی با روزه گرفتن احساس ضعف کند، نباید افطار کند، گرچه ضعفش زیاد باشد؛ ولی اگر روزه برای او طاقت‌فرسا و غیر قابل تحمل شد، می‌تواند افطار کند و باید قضای آن را بگیرد. لا يجوز للصائم أن يفطر بمجرّد الشعور بالضعف وإن كان شديداً، نعم إذا كان حرجياً عليه بحدّ لا يُتحمّل عادة جاز له أن يفطر ويقضيه بعده. #مسئله۱۷۵۸. روزه‌دار نباید برای تشنگی سخت، روزه را بخورد، بلکه باید آن را تحمّل کند؛ ولی اگر به قدری تشنه شود که قابل تحمّل نباشد، نسبت به حکم روزه چند فرض دارد: ۱. این تشنگی، به گونه‌ای است که اگر مایعی ننوشد، خوف تلف یا ضرر خیلی مهم دارد، پس واجب است به اندازۀ ضرورت - نه بیش از آن - مایعی بنوشد. ۲. روزه‌گرفتن برای او حرجی باشد؛ یعنی سختی بیش از حدّ متعارف دارد، پس جایز است به اندازۀ ضرورت و رفع حرج - نه بیش از آن - مایعی بنوشد و در هر دو صورت، روزۀ او باطل می‌شود و اگر ماه رمضان است، در بقیّۀ روز باید به رسم ادب، #امساک کند و برای هر روز، یک چارک طعام، فدیه پرداخت کند و روزه را #قضا نماید. العطش الشديد ليس مجوّزاً للصائم بالإفطار، بل يجب عليه تحمّله حینئذ، وإذا كان بحدّ لا يُتحمّل عادة فهناك عدّة وجوه لحكم الصوم: ۱. إذا غلب العطش الصائم وخاف التلف أو الضرر الشديد إذا لم يشرب، فوجب عليه أن يشرب بمقدار رفع الضرورة ولا يزيد عليه. ۲. أن يكون الصوم حرجياً عليه وزادت صعوبته عن الحدّ المتعارف جاز له أن يشرب بمقدار رفع الضرورة والحرج ـ ولا يزيد عليهما ـ وفي الحالتين فيبطل صومه وإذا كان صوم شهر رمضان وجب عليه أن يمسك بقية اليوم احتراماً وتأدّباً، ويُطعم عن كل يوم مسكيناً مدّاً من الطعام ويقضي صومه أیضاً. #توضيح_المسائل_چاپ_جدید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 ⏰ساعات پاسخگویی ۸ الی ١٨ 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی برخی از احکام روزه #مسئله۱۷۶۹. چنانچه روزه‌دار در روزۀ واجب، شک دارد که مغرب شده یا نه و افطار کند، قضا و کفّاره بر او واجب می‌شود؛ ولی اگر بر اثر عوامل طبیعی و تاریکی هوا فکر کرده مغرب شده و افطار کند و سپس متوجه شود که مغرب نبوده، روزۀ او صحیح است و قضا ندارد. إذا شكّ الصائم في صومه الواجب أنّه حان المغرب أم لا؟ فأفطر وجب عليه القضاء والكفّارة حینئذ؛ ولكن إذا اعتقد بتحقّق المغرب بسبب عوامل الجو والظلام فأفطر ثم تبيّن له خلافه صحّ صومه ولا قضاء عليه حینئذ. #توضيح_المسائل_چاپ_جدید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی برخی از احکام روزه #مسئله۱۸۰۰. قانون کلّی این است که هرجا نماز شکسته باشد، روزه باطل است، جز در سه مورد: ۱. کسی که بعد از ظهر و پیش از اقامۀ نماز، از وطن یا محل اقامت خود به سفر غیرشغلی رود، روزۀ او صحیح؛ ولی نمازش در سفر شکسته است. ۲. مسافری که بعد از ظهر به وطن یا محل اقامت خود برسد، هرچند قبلاً چیزی نخورده باشد، نمی‌تواند روزه بگیرد؛ ولی نماز او تمام است. ۳. مسافر در مکان‌های مقدس چهارگانۀ مسجد حرام، مسجد نبی صلی الله علیه و آله و سلم ، مسجد جامع کوفه و حائر امام حسین علیه‌السلام بین قصر و اتمام مخیّر است؛ ولی نمی‌تواند روزۀ واجب بگیرد. البته در مدینه اگر مسافر حاجتی دارد، می‌تواند سه روز روزۀ مستحبی بگیرد و افضل این است که چهارشنبه، پنج‌شنبه و جمعه باشد. القاعدة العامة في صیام المسافر هي أنّه کلّما قصّرت الصلاة بطل الصوم إلّا في ثلاثة موارد: ۱. من سافر من وطنه أو محل إقامته بعد الزوال وقبل إقامة الصلاة وكان سفره لغیر عمله فیصحّ صومه، لكنّ صلاته قصر في السفر. ۲. لا يجوز للمسافر الذي يعود إلى وطنه أو محل إقامته بعد الزوال أن يصوم وإن لم يفطر قبل ذلك، وتکون صلاته تامّة حینئذ. ۳. المسافر في الأماكن الأربعة المقدسة: المسجد الحرام ومسجد النبي (صلیٰ الله عَلِیه و آله و سَلَّم)، ومسجد الكوفة والحائر الحسیني (عَلِیه السلام) فمخيّر بين القصر والتمام؛ ولكن لا يجوز له أن يصوم فیها الصوم الواجب. وإن جاز للمسافر صوم ثلاثة أيام في المدينة المنورة استحباباً بنیة قضاء الحاجة والأفضل أن یؤتی بها في الأربعاء والخميس والجمعة. #توضيح_المسائل_چاپ_جدید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی برخی از احکام روزه #مسئله۱۸۰۴. کسی که در #شب ماه رمضان قصد سفر کرده و پیش از طلوع فجر یا پیش از ظهر حرکت کرده، روزه را بعد از حد ترخص افطار میکند؛ چنانچه بعد از ظهر به سفر رفت، باید روزه بگیرد. إذا قصد السفر في ليل شهر رمضان وشرع بالسفر قبل طلوع الفجر أو قبل الزوال فیجوز له الإفطار بعد تجاوزه عن حدّ الترخّص، أمّا إذا شرع بالسفر بعد الزوال فتجب عليه تکملة صیامه حینئذ. #مسئله۱۸۰۵. کسی که در شب ماه رمضان قصد سفر نداشته و #روز تصمیم به سفر گرفت و پیش از ظهر حرکت کرد، بعد از حد ترخص مخیّر است که افطار کند یا نه؛ ولی اگر بعد از ظهر حرکت کند، باید روزه بگیرد. إذا لم يقصد السفر في ليل شهر رمضان لكنّه عزم عليه في نهاره فسافر قبل الزوال فهو مخيّر بعد حدّ الترخّص بین الإفطار وعدمه، إلّا إذا سافر بعد الزوال فيجب أن یکمل صیامه حینئذ. #توضيح_المسائل_چاپ_جدید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

زمان پرداختن زکات فطره #مسئله۲۲۴۳.کسی که نماز عید فطر می‏خواند، بنا بر احتیاط واجب باید فطره را پیش از نماز عید بپردازد؛ یا کنار بگذارد، به صورتی که به منزلۀ پرداخت کردن حساب شود؛ ولی اگر نماز عید نمی‏خواند، می‏تواند پرداختن فطره را تا ظهر تأخیر بیندازد. #مسئله۲۲۴۴.اگر وقت پرداختن زکات فطره واجب، فطره را نپردازد و کنار هم نگذارد، به احتیاط واجب بعداً بدون اینکه نیّت ادا و قضا کند، فطره را بپردازد و اگر آن را کنار بگذارد، نمی‏تواند برای خودش بردارد. #مسئله۲۲۴۵. اگر مالی را که برای فطره کنار گذاشته از بین برود، چنانچه به فقیر یا یکی از مصرف‌های دیگر دسترسی داشته و پرداختن فطره را تأخیر انداخته، باید عوض آن را بپردازد و چنانچه به فقیر یا مصرف دیگر از مصرف‌های زکات فطره دسترسی نداشته، ضامن نیست، مگر آنکه در نگهداری آن کوتاهی کرده باشد. #مسئله۲۲۴۶.پرداختن فطره پیش از عید فطر، چه در ماه رمضان باشد یا قبل از آن، صحیح نیست. #مسئله۲۲۴۷. اگر پیش از ماه رمضان یا در بین آن به فقیر قرض بدهد و پس از آنکه زکات فطره بر او واجب شد، طلب خود را فطره حساب کند، اشکالی ندارد. #توضيح_المسائل_چاپ_جدید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

نیت فطره #مسئله۲۲۴۲. انسان باید زکات فطره را به قصد قربت - یعنی برای انجام دادن فرمان خدای عالم - بپردازد و هنگامی که آن را می‌پردازد، نیّتِ فطره کند. يجب في زكاة الفطرة قصد القربة ـ أي أنّه يعطي الفطرة امتثالاً لأمر الله تعالى وطاعةً له ـ فينوي کونها فطرة عندما يدفعها. جابه‌جایی زکات فطره #مسئله۲۲۴۸. در صورتی که زکات فطره را از مال خود جدا کرده باشد، اگر در محل خودش مستحق پیدا شود، به احتیاط واجب فطره را به جای دیگر نبرد و اگر به جای دیگر ببرد و تلف شود، باید عوض آن را بپردازد. إذا عزل زكاة الفطرة من ماله فإذا وجد المستحق في بلده فالأحوط وجوباً أن لا ينقلها إلى غیره، فإذا نقلها وتلفت وجب عليه دفع العوض حینئذ. #توضيح_المسائل_چاپ_جدید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی راه ثابت شدن طهارت #مسئله۲۲۸. اگر انسان یقین کند چیزی که نجس بوده پاک شده است، یا یک عادل یا موثق به پاک شدن آن خبر دهد، آن چیز پاک است؛همچنین است اگر کسی که چیز نجس شده در اختیار اوست، بگوید آن چیز پاک شده؛ یا مسلمانی چیز نجس شده را آب کشیده باشد، اگرچه معلوم نباشد درست آب کشیده یا نه. اذا تيقّن الإنسان أنّه طهر الشيء النجس، أو أخبر عادل أو ثقة بطهارته فیحکم علیه بالطهارة؛ وكذلك إذا أخبر ذو اليد بطهارة شيء متنجّس، أو علمنا أنّ مسلماً طهّره وإن کنا لم نعلم أنّه هل طهّره على الوجه الصحيح أم لا؛ فیعامل معاملة الطاهر حینئذ. #مسئله۲۲۹. کسی که وکیل شده لباس نجس شده را آب بکشد و فردی مورد اطمینان باشد و لباس هم در تصرف او باشد، اگر بگوید آب کشیدم، آن لباس پاک است. من تمّ توکیله بتطهير الثياب النجسة وكان ممن یوثق به وكانت الثياب تحت یده وأخبر بأنّه طهّرها فیعامل معها معاملة الطاهر حینئذ. #مسئله۲۳۰. اگر انسان حالتی دارد که در آب کشیدن چیز نجس یقین پیدا نمی‌کند، می‌تواند همانند مؤمنان عادی عمل کند، هرچند برای او یقین حاصل نشود. إذا كانت للإنسان حالة معيّنة من الوسوسة في حصول اليقين بطهارة الشيء النجس فيمكنه في هذه الحالة أن يعمل مثل ما یعمل المؤمن العادي وإن لم يحصل له اليقين. #توضيح_المسائل #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #مسئله۸۱۶ وقت نافلۀ شب، از اول نصف شب تا اول صبح صادق است و افضل، آن است که در سحر و نزدیک به اذان صبح انجام شود، چنان‌که تفریق آن در مدت نیمه شب، فضیلت دارد. وقت نافلة الليل من منتصف الليل إلى طلوع الفجر الصادق والأفضل أن یؤتی به في السحر وهو الثلث الأخير من الليل قریباً من أذان الفجر، کما أنّ في تفريقها علی أجزاء منتصف الليل فضيلة. #مسئله۸۱۷ مسافر و کسی که انجام نافله شب برای او بعد از نصف شب دشوار است، می‌تواند آن را قبل از نصف شب به جا آورد. سالمند و نوسال، در این حکم، یکسان‌اند. يجوز للمسافر أن يصلّيها بعد منتصف الليل تقديمها على منتصف اللیل إن کان یشقّ علیه الإتیان بها بعدها، ولا فرق في هذا الحكم بين الشيخ والشاب. #توضيح_المسائل #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#نماز #احکام_شرعی #مسئله۱۰۱۰. ایستادن در حال گفتن تکبیرةالاحرام و پیش از رکوع (قیام متصل به رکوع) واجب رکنی است و در حال خواندن حمد و سوره، یا تسبیحات رکعت سوم و چهارم، واجب غیررکنی است؛ نیز ایستادن بعد از رکوع، هرچند واجب است؛ ولی رکن نیست. اگر نمازگزار قیام‌های واجب غیررکنی را بر اثر فراموشی ترک کند، نماز او باطل نیست. قیام در حال کار و ذکر مستحب - مانند قنوت - مستحب است؛ یعنی می‌توان با ترک قنوت، آن را ترک نمود؛ نه آنکه نشسته قنوت به جا آورد. #مسئله۱۰۱۱.ایستادن برای تکبیرةالاحرام باید به گونه‌ای باشد که یقیناً تمام حروف آن در حال قیام گفته شده باشد، برای حصول چنین یقینی، باید لحظه‌ای پیش از شروع در گفتن و لحظه‌ای پس از پایان آن، ایستاده باشد. #مسئله۱۰۱۲. چون قیام متصل به رکوع، واجب رکنی است، اگر نمازگزار پس از حمد و سوره یا تسبیحات اربع، رکوع را فراموش کرد و نشست و سپس به یادش آمده که رکوع را انجام نداده، نمی‌تواند به حال خمیده به حدّ رکوع برگردد، بلکه باید بایستد و به رکوع برود، تا نماز او بر اثر حفظ قیامِ متصل به رکوع باطل نشود. #توضيح_المسائل #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 واحد پاسخگویی به سوالات شرعی دفتر مرکزی _ قم : ☎️ 02537841841 📩سامانه پیام کوتاه : 100007233 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli