✍ تبیین علل قصور سرمایه‌داری و سوسیالیسم با توجه به مبنای ماتریالیستی آن‌ها #مقاله [ترجمه یک رشته توییت] #سرمایه‌داری نظامی است که در آن کسب و کارها عمدتاً با انگیزه‌های سودآوری و غالباً غرق در طمع، بقیه افراد جامعه را به عنوان کارمند و کارگر در خدمت خود می‌گیرند، در حالی که طمع و مادی‌گرایی امکان تنظیم اخلاقی روابط تجاری را مختل می‌کند... /1 بنابراین سوسیالیسم بر مقررات دولتی برای تعدیل یک سرمایه‌داری غیرمنصفانه تاکید می‌کند، اما اگر پایه‌های روانی (طمع یا مادی‌گرایی) دست‌نخورده باقی بماند، سرکوب انگیزه های سود مانع از #رشد می‌شود که هدف نامحدود مشترکی که در هر دو مفروض است... /2 ... از این رو نتیجه می شود که هم سرمایه داری و هم سوسیالیسم تحت نفرین جهان بینی مدرن ماتریالیستی هستند که نمی تواند سرمایه‌گذاری‌هایی را انگیزش کند که باعث درآمد مادی شخصی بیشتری نسبت به هزینه ها نمی‌شود، فلذا سرمایه گذاران را با تضییع حقوق کار و طبیعت به سمت سود سوق می دهد. /3 پ.ن: برای رفع ابهام، قصور انگیزه‌ای که قبلاً ذکر شد، حتی زمانی که درآمد برای پوشش هزینه‌های شخصی سرمایه‌گذار کافی باشد، صدق می‌کند، زیرا سرمایه‌گذار صرفاً برای پوشش هزینه‌های زندگی روزمره خود سرمایه‌گذاری نمی‌کند، بلکه برای رشد قابل ملاحظه ثروت شخصی خود سرمایه‌گذاری می‌کند. عملکرد دولت های سوسیالیستی گواه این است که #ماتریالیسم اساساً مانع هر گونه گرایش یا برنامه ای برای نظم اجتماعی عادلانه می شود. اتحاد جماهیر شوروی سابق نمی‌توانست برابری را حفظ کند، زمانی که مجبور بود با پاداش دادن به نیروی کار و مدیران مولدتر، رشد را تشویق کند. / 4 ...به این دلیل است که در غیاب انگیزه‌های بالاتر و آرمان‌هایی که از خودخواهی فرا رود، مردم تا جایی فعالیت اقتصادی می‌کنند که منافع مادی شخصی از میزان زحمت بیشتر باشد و این، مازاد بزرگ منصفانه را غیرممکن می‌سازد. /5 @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

✍ خلوت‌های معرفتی و معنوی: گمشدۀ انسان معاصر #معرفت_نفس #سلوک_معنوی #مقاله بسم الرب الحکیم یکی از گرفتاری‌های امروز ما نبود تعادل بین خلوت و جلوت، و درونگرایی و برونگرایی است. انسان موجودی است که باطن و ظاهر دارد و طبیعتاً در حیات عملی هم نیاز به خلوت و جلوت دارد. انسان از باطن خود می‌تواند متصل به/و مستفیض از عالم ربوبی و ملکوت می‌شود و این به خلوت برای عبادت و مراقبه و محاسبه نفس نیاز دارد؛ همو از ظاهر خود یعنی بدن و محیط و دیگران نیازهای دنیایی خود را رفع می‌کند و این نیاز به جلوت یعنی حضور در عرصۀ عمومی دارد. اما توفیق در فعالیت باطنی شرط صحت فعالیت عمومی است. انسانی که در تعمیر باطن خود موفق نباشد در زندگی عمومی نیز گرفتار خطا خواهد بود. در جامعۀ امروز که سرشار از گناه و فسق است، انسان حتی به خلوت بیشتری برای جبران واردات اخلاقی منفی از جامعه نیاز دارد در حالی که هر چه زمان می‌گذرد، میل به برون‌گرایی و حضور در جلوت افراطی‌تر می‌شود. تعامل‌های ناسالم با دیگران متأثر از خودخواهی، حسادت، طمع، شهوت، حرام‌خواری و تفاخر به مال و جمال همگی ناشی از حیات عمومیِ تهی از فضلیت‌های باطنی است که در خلوت‌های معنوی به دست می‌آید. تمدن مدرن با توسعۀ نابخردانۀ ابزارهای ارتباطی حتی خلوت انسانها را نیز به جلوت شهرت‌فروشی، شهوت‌رانی و پرگویی تبدیل کرده است، و معنویت را انکار بلکه به سخره می‌گیرد! امان از مکر زمانه! @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

🔥بسم الله الجبار!🔥 ✍️ گرما و آتش‌سوزی‌های بی‌سابقه در سراسر دنیا: چند ۱۰ میلیون هکتار جنگل از دست رفت! 🔥🏜 #مقاله #تغییرات_اقلیمی #تمدن_مدرن در سالیان اخیر و خصوصاً سه سال اخیر، موج گرما در سراسر دنیا افزایش چشمگیر داشته است که در مناطق دارای پوشش جنگلی به معنی افزایش آتش‌سوزی جنگل‌ها است. هم‌اکنون در یونان طولانی‌ترین آتش‌سوزی جنگل در تاریخ این کشور در جریان است. در دهه‌های اخیر حجم و مدت آتش‌سوزی‌های تقریباً سالانه افزایش یافته است. 🌎 جالب این که موج گرما در مناطق شمالی کره زمین سریع‌تر از دیگر نقاط افزایش یافته است. این یعنی در آینده دما در این نقاط به دمای نقاط مرکزی کره زمین که با خشکسالی رو به رو هستند (مثل ما) نزدیک خواهد شد. علت شدت بسیار بیشتر جنگل‌سوزی‌ها در مناطق شمالی در سال‌های اخیر همین است. گرما به طور خاص کانادا سومین کشور پرجنگل جهان را هدف گرفته است! امسال تا امروز ۱۲ میلیون هکتار جنگل در این کشور سوخته است. برای این که این رقم ملموس شود، ۱۲ میلیون هکتار کمی بیش از مساحت استان اصفهان است و بله این مقدار جنگل در کانادا فقط امسال در آتش سوخته است! طبق برخی گزارش‌ها این آتش‌سوزی‌ها ماه‌ها می‌تواند ادامه پیدا کند! اوضاع در روسیه که بیشترین جنگل دنیا را دارد بهتر نیست. در سال ۲۰۲۱ این کشور نزدیک به ۱۹ میلیون هکتار از دست داد! یعنی کمی بیش از مساحت استان کرمان. از سال ۲۰۰۱ تا ۲۰۲۲، آتش ۵۶ میلیون هکتار از جنگل‌های زمین را سوزانده است. حدود ۲۴ میلیون هکتار به دلایل دیگر از بین رفته است. پوشش کل جنگلی دنیا ۴ میلیارد هکتار است. @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

✍️ تبیین علل قصور سرمایه‌داری و سوسیالیسم با توجه به مبنای ماتریالیستی آن‌ها #مقاله [ترجمه یک رشته توییت] #سرمایه‌داری نظامی است که در آن کسب و کارها عمدتاً با انگیزه‌های سودآوری و غالباً غرق در طمع، بقیه افراد جامعه را به عنوان کارمند و کارگر در خدمت خود می‌گیرند، در حالی که طمع و مادی‌گرایی امکان تنظیم اخلاقی روابط تجاری را مختل می‌کند... /1 بنابراین سوسیالیسم بر مقررات دولتی برای تعدیل یک سرمایه‌داری غیرمنصفانه تاکید می‌کند، اما اگر پایه‌های روانی (طمع یا مادی‌گرایی) دست‌نخورده باقی بماند، سرکوب انگیزه های سود مانع از #رشد می‌شود که هدف نامحدود مشترک در هر دو است... /2 ... از این رو نتیجه می شود که هم سرمایه داری و هم سوسیالیسم تحت نفرین جهان بینی مدرن ماتریالیستی هستند که نمی تواند سرمایه‌گذاری‌هایی را انگیزش کند که باعث درآمد مادی شخصی بیشتری نسبت به هزینه ها نمی‌شود، فلذا سرمایه گذاران را با تضییع حقوق کار و طبیعت به سمت سود سوق می دهد. /3 پ.ن: برای رفع ابهام، قصور انگیزه‌ای که قبلاً ذکر شد، حتی زمانی که درآمد برای پوشش هزینه‌های شخصی سرمایه‌گذار کافی باشد، صدق می‌کند، زیرا سرمایه‌گذار صرفاً برای پوشش هزینه‌های زندگی روزمره خود سرمایه‌گذاری نمی‌کند، بلکه برای رشد قابل ملاحظه ثروت شخصی خود سرمایه‌گذاری می‌کند. عملکرد دولت های سوسیالیستی گواه این است که #ماتریالیسم اساساً مانع هر گونه گرایش یا برنامه ای برای نظم اجتماعی عادلانه می شود. اتحاد جماهیر شوروی سابق نمی‌توانست برابری را حفظ کند، زمانی که مجبور بود با پاداش دادن به نیروی کار و مدیران مولدتر، رشد را تشویق کند. / 4 ...به این دلیل است که در غیاب انگیزه‌های بالاتر و آرمان‌هایی که از خودخواهی فرا رود، مردم تا جایی فعالیت اقتصادی می‌کنند که منافع مادی شخصی از میزان زحمت بیشتر باشد و این، مازاد بزرگ منصفانه را غیرممکن می‌سازد. /5 @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

❤️🌱بسم الغایة امال العارفین🌱❤️ #مقاله ☀️تعریف ابن سینا از زاهد و عابد و عارف در فصل «مقامات العارفین» از الاشارات و التنبیهات — بخش اول☀️ 📚 المعرض عن متاع الدنيا و طيباتها يخص باسم الزاهد، و المواظب على فعل العبادات من القيام و الصيام و نحوهما يخص باسم العابد، و المتصرف بفكره إلى قدس الجبروت مستديما لشروق نور الحق في سره يخص باسم العارف. و قد يتركب بعض هذه مع بعض. ✍️ آنکه از متاع دنیا و خوشی‌هایش رویگردانی کند زاهد نامیده شود. و آن که بر عبادات مثل نماز و روزه و مثل آن مواظبت کند عابد نامیده می‌شود. و آن که فکرش را دائماً‌ به قدس جبروت مشغول کند تا نور حق در باطن‌اش بتابد عارف نامیده می‌شود. و گاه برخی از این سه گروه با هم ترکیب می‌شوند. #عرفان @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

❤️🌱بسم الغایة امال العارفین🌱❤️ #مقاله ☀️تعریف ابن سینا از زاهد و عابد و عارف در فصل «مقامات العارفین» از الاشارات و التنبیهات — بخش دوم☀️ ✍ فصل مقامات العارفین و اسرار الایات از کتاب اشارات ابن سینا بسیار مورد توجه اهالی #حکمت و #عرفان بوده است چرا که در انتهای یک اثر فلسفی استدلالی آمده است و حال و هوای آن با بقیهٔ کتاب فرق دارد و نشان می‌دهد ابن سینا فیلسوف مشایی با احوال اهل عرفان آشنایی داشته چنان که از دیدار معروف او با ابوسعید ابوالخیر می‌دانیم. با این حال از آنچه در فصل پیشین از بهجت و سعادت عقلی گفته هم می‌توان «عقل اشراقی» را استفاده کرد که در آن #عقل انسان جان او است و با حقایق عالم قدس یگانه می‌شود و این مقام نمی‌تواند صرفاً ادراکی ذهنی باشد و اتفاقی تحول‌آفرین و روحانی نباشد که جان حکیم را دگرگون کند. لذا با ابن سینا در همان طلیعهٔ تاریخ حکمت اسلامی #فلسفه جهتی عرفانی پیدا می‌کند. در ادامه بخش دیگری از فصل مقامات العارفین تقدیم می‌شود که دارای نکات بسیار جالب و مفیدی است: 📚 العارف يريد الحق الأول لا لشي‏ء غيره، و لا يؤثر شيئا على عرفانه، و تعبده له فقط و لأنه مستحق للعباد و لأنها نسبة شريفة إليه لا لرغبة أو رهبة. و إن كانتا فيكون المرغوب فيه أو المرهوب عنه هو الداعي و فيه المطلوب، و يكون الحق ليس الغاية بل الواسطة إلى شي‏ء غيره هو الغاية و هو المطلوب دونه. عارف خواهان حق اول (خدا) است و نه چیزی غیر آن و هیچ چیز را بر او ترجیح نمی‌دهد. و فقط او را عبادت می‌کند چون او مستحق عبادت است و عبادت نسبت شریفی با خدا است نه برای میل به چیزی یا ترس از چیزی. که اگر برای میل یا ترس باشد موضوع میل و ترس انگیزه و هدف عبادت می‌شود و در این صورت خدا هدف نیست بلکه واسطه برای چیزی است که آن غایت و مطلوب است و نه خدا. @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

❤️🌱بسم الغایة امال العارفین🌱❤️ #مقاله #عرفان ☀️فصل «مقامات العارفین» از الاشارات و التنبیهات ابن سینا — بخش سوم: تعریف اراده☀️ أول درجات حركات العارفين ما يسمونه هم الإرادة. و هو ما يعتري المستبصر باليقين البرهاني، أو الساكن النفس إلى العقد الإيماني من الرغبة في اعتلاق العروة الوثقى فيتحرك سره إلى القدس لينال من روح الاتصال. فما دامت درجته هذه فهو مريد اولین مرحله سیر عرفا اراده نام دارد. اراده آن رغبتی است که با یقین برهانی برای کسی که بصیرت یافته یا نفسی که با عقد ایمانی آرامش یافته حاصل می شود؛ رغبت به دست یاختن به طناب محکم و حرکت دادن باطنش به عالم قدس تا به روح اتصال دست پیدا کند و مادام که در این حال است او مرید است. 🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅 ✍️ جناب ابن سینا در این بخش از مقامات العارفین اولین درجه سیر عرفانی را بیان می‌کند و آن اراده است. اراده برای کسی حاصل می‌شود که با برهان نسبت به حقایق معنوی یقین پیدا کرده است و این یقین باعث می‌شود در او رغبت حرکت به سوی حقایق معنوی به وجود بیاید. این رغبت گاه همچنین برای کسی که نفس او به دلیل اعتقاد ایمانی نسبت به حقایق آرامش یافته نیز حاصل می‌گردد ولو منشأ این آرامش و ایمان برهان عقلی نباشد. به هر حال طبق گفته جناب ابن سینا اراده و رغبت برای سیر معنوی به سوی درجات قرب الهی با اطمینان و یقین به این مسیر حاصل می‌شود. بدیهی است که مادام که انسان گرفتار شک نسبت به حقایق معنوی است یا این حقایق برای او مجهول یا گنگ است، در او اراده یا رغبت برای سیر معنوی حاصل نمی‌شود. پس اولین مرحله سیر عرفانی رسیدن به یقین یا اطمینان به حقایق دینی است. @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

✨بسم الرب النور فی الظلمات الارض✨ 🌔 انا انزلناه فی لیلة القدر... تنزل الملائکة و الروح فیها... 🌬 #مقاله شب قدر در شب ۲۳ ماه رمضان که قطعاً شب قدر حقیقی است نه فقط سرنوشت هر سال را تعیین می‌کند، بلکه آغاز پایان #تمدن ظلمانی #آخر_الزمان به دست حضرت صاحب الزمان عج نیز در یک شب ۲۳ رمضان از جانب حضرت جبرئیل بر همهٔ نفوس بشری اعلام می‌گردد. آن شب قدر عظیم‌ترین شب قدر تاریخ است چرا که تقدیرات سهمگینِ سال ظهور که طلیعهٔ عصر طلایی بلکه دورهٔ نورانی تاریخ بشر است، در آن شب بر قلب ولی خاتم عج نازل می‌گردد! اما نزول #روح و ملائکه در شب قدر به دنیا چند خصوصیت دارد: این نزول قاعدتاً به مرتبهٔ لطیف و مثالی دنیا است فلذا بر ما محجوبین دنیا محجوب است، اما بازدیده‌گان از اهل اخلاص و #عرفان لابد آثاری از نزول آنان را در این شب درک می‌کنند. خصوصیت دوم عظمت این حادثهٔ ربوبی است: روح حقیقتی است که منشأ حیات تمام موجودات مُلکی و ملکوتی، حتی ملائکهٔ اعظم مثل جبرائیل است. روح در تمام عالم دنیا نیز ساری است، منتها نه به تمام حقیقت خود که قاعدتاً حقیقتی تشکیکی و ذو مراتب و ذو درجات است. پس نزول روح به دنیا در شب قدر به معنی نزول آن با جمعیت و جامعیت خود است اگر نه روح همیشه در همهٔ عوالم ساری و پاینده است. سوم، قاعدتاً چون دنیا قابل مقام جمعیت روح نیست، ناگزیر است دنیا از وجود نفسی که سعه و ظرفیت درک جمعیت روح را داشته باشد و این گونه وجود دائم ولی الهی در هر زمان در دنیا اثبات گردد. چهارم، امر تقدیر در شب قدر است. روح مقام تفصیل #علم و قدرت و رحمت الهی است (چنان که در حدیث جعفری ع از سرور و نشاط قلب امام علیه السلام در شب قدر سخن رفته است) فلذا دسترسی به روح دسترسی به علم و قدرت و رحمت است. پس نزول روح بر نفس امام واجد علم به تقدیرات آتیه است و البته چون تجلی آن علم و قدرت و رحمت در خارجِ نفس امام، یعنی در دنیا، به قدر استعدادِ محدود دنیا است، پس سهم دنیا از علم و قدرت و رحمت روح در شب قدر بسیار ناچیز است، مگر در تمدن مهدوی عج که اهل زمین پذیرای عالی‌ترین امکانات روح گردند فلذا ۲۷ کلمهٔ باقی از علم تکمیل گردد و رحمت بر بندگان تمام گردد و قدرت در ارادهٔ انسیان تام گردد چه بسا که نیاز به صنایع و فنون به حداقل رسد... و دیگر آثار و لوازم تمدنی که مقام را فرصت و گوینده را اهلیت شرح و تفصیل نیست. الله اعلم. پنجم، نفس ایدهٔ تنزل و تطور روح در شب قدر، ناگزیر نکته‌ای از #فلسفهٔ_تطبیقی را به ذهن متبادر می‌کند. فردریش هگل #فیلسوف بزرگ آلمانی، معتقد به وجود روح مطلق بود که در تطورات فکر و اندیشهٔ بشر آشکار می‌گردد و با تکامل جدلی اندیشه‌ها ظهوراتش بر بشر کامل‌تر می‌گردد. با این حال هگل که خود میراث‌دار ظلمات مدرنیته و مسیحیت کلیسایی بود، تنها جلوهٔ روح را در اندیشه‌های نظری و مفهومی فیلسوفان و مذهب مسیحیت میدانست، نه حقایقی ربوبی که بر قلب اولیای الهی نازل می‌گردد که او هیچ بهره‌ای از مکاشفات اولیاء الهی نداشت بلکه بدتر، از شدت حرمان معرفتی‌اش، تجربه‌های عرفانی را هم نوعی بیماری ذهنی می‌دانست. ↩️ لذا ایدهٔ روح مطلق هگل و تطوراتش در اندیشه‌ها را باید شبحی سافل از حقیقت روح در مکتب اهل بیت علیهم السلام، و افاضاتش بر ذهن فیلسوفان را ارذلِ علومِ آمیخته به ظلمات دانست. کاش هگل می‌دانست شبحی که او از حقیقت روح در کورنمای فلسفهٔ #روشنگری (!) یافته بود، در مکتب اسلام با چهرهٔ قدسی مشعشع خود از مجرای وجود اقطاب آل محمد ص بر قلوب شیعیان و اهل ولایت از مسلمانان هر روز و هر سال می‌تابد! 😇 به راستی که هانری کربن را که تنها فیلسوف غربی راه‌یافته به حقایق باطنی تشیع بود در این مقام سخن بسیار می‌بود! و الحمد لله علی نعمة معرفة اولیائه ملتمس دعا @criticalknowledge 🧬دانش حیاتی

چه کسی ایران را در چاه تحریم انداخت؟! تحلیل موضع #احمدی‌نژاد که تحریم‌ها کاغذپاره است! آغاز پرونده هسته‌ای در دولت اصلاحات #نقد #مقاله

✍️ رابطه معکوس ارتفاع با سلامت روان! #مقاله درباره این رابطه‌ای که دکتر منان رئیسی با گراف نشان دادند یک جست‌وجو کردم و عجالتاً به مقاله‌ای رسیدم که اندیشکده پالیسی اکسچینج، که مهم‌ترین اندیشکده محافظه‌کار انگلیس است منتشر کرده. نقل‌قول مستقیم از مقاله: «بسیاری از مطالعات کنترل‌شده و با داوری همتا نشان می‌دهند که حتی با در نظر گرفتن وضعیت اجتماعی و اقتصادی، زندگی در آپارتمان‌های بلندمرتبه با فروپاشی اجتماعی، جرم و بدبختی همبستگی دارد. این موضوع به طور قطع فقط در بریتانیا اتفاق نمی‌افتد. و فقط هم به دلیل تمرکز ساکنان فقیرتر در ساختمان‌های پس از جنگ بریتانیا نیست. شواهد بسیار قوی و بین‌المللی هستند. یک مقایسه بین جمعیت‌های دانشجویی که از نظر اجتماعی کاملاً یکسان بودند، نشان داد آنهایی که در خوابگاه‌های بلندمرتبه زندگی می‌کردند، به طور قابل اندازه‌گیری جرایم (جزئی) بیشتری نسبت به دانشجویان در یک خوابگاه کم‌ارتفاع در همان نزدیکی مرتکب شدند. آنها همچنین کمتر اجتماعی بودند. مطالعات متعدد این موضوع را تأیید می‌کنند. یکی از آنها نشان داد که جرایم در نزدیکی ساختمان‌های بلندمرتبه ۲۸ درصد و در فضاهای عمومی داخلی آنها ۶۰۴ درصد بیشتر بود. مسکن چندطبقه همچنین با پیامدهای اجتماعی بد برای ساکنان همبستگی دارد، حتی زمانی که شرایط اجتماعی-اقتصادی یکسان باشد. مطالعات بریتانیایی، هندی، آمریکایی، هنگ‌کنگی، ژاپنی و اروپایی در طول سالیان متمادی به طور مداوم سطوح بالاتری از روان‌رنجوری، فشار عاطفی، استرس، افسردگی، بیماری روانی و اختلافات زناشویی را در میان افرادی که در طبقات بالاتر زندگی می‌کنند، یافته‌اند. کودکان نیز از استرس بیشتر، بیش‌فعالی، خصومت، بزهکاری نوجوانان و حملات خشم رنج می‌برند. آنها کمتر احتمال دارد یاد بگیرند که خودشان لباس بپوشند یا در سن مناسب از توالت استفاده کنند.» https://policyexchange.org.uk/blogs/high-rise-living-means-crime-stress-delinquency-and-social-breakdown-instead-we-must-create-streets/ @criticalknowledge🧬دانش حیاتی

آمریکا آبستن طغیان علیه اسرائیل: تئوری قتل چارلی کرک به دست موساد/ ۱ #مقاله قتل چارلی کرک، رهبر جوان محافظه‌کار آمریکایی در ۱۹ شهریور اتفاق بزرگی است. او در سال ۲۰۱۲ با تأسیس سازمان «آمریکای نقطه عطف» (TPUSA) در صدد ترویج ایده‌های محافظه‌کاری بین جوانان آمریکایی بر آمد و به محبوب‌ترین شخصیت جنبش ماگا (آمریکا را دوباره بزرگ کنیم) تبدیل شد. او مثل اکثر محافظه‌کاران غرب تحت تأثیر روایت غالب رسانه‌ای و انگیزه‌های مذهبی، حامی اسرائيل بود، تا اینکه اتفاقات سالیان اخیر به تدریج او را نیز مانند چندی از دیگر چهره‌های محافظه‌کار آمریکا نسبت به حمایت از اسرائيل دچار تردید کرد. در یکی از همایش‌های اخیر TPUSA او #تاکر_کارلسون مجری محافظه‌کار محبوب آمریکایی را دعوت کرد که در سخنرانی‌اش به ارتباط جفری اپستین، گرداندهٔ شبکهٔ فحشای کودکان (که با مقامات بلندپایهٔ آمریکا ارتباط داشت) با موساد اسرائيل اشاره کرد! کرک در مصاحبه با یک محافظه‌کار دیگر نیز بحث ارتباط اپستین با موساد را پیش آورده بود. او همچنین در یکی از مصاحبه‌ها مسئلة نسل‌کشی اسرائيل در غزه را مطرح کرد و به آن وزن داد. @criticalknowledge🧬دانش حیاتی

✍️فروپاشی اجتماعی جهانی: نتیجه محتوم انحطاط نسلی #مقاله #نقد بسم الرب الجبار این روند انحطاطی که بنده چندسالی است به آن پی بردم، دلایل متعددی دارد و بشریت را با چشم‌انداز فروپاشی اجتماعی روبه‌رو کرده است. علل زیر در این فاجعه اجتماعی بی‌سابقه دخیل است: ۱. موج جدید انقلاب جنسی: رواج مراحل جدید بی‌بندوباری جنسی و گرایش به فحشای تصویری (تماشای هرزه‌نگاری) در بین نسل جدید که مایه اتلاف وقت و گرفتاری به شهوات و مانع تمرکز فکری است؛ ۲. جنون بازی‌های ویدیویی: گرایش بی‌سابقه به بازی‌های ویدیویی در عصر گوشی‌های هوشمند طوری که نسل‌های جدید بخش بزرگی از وقت خود را مشغول این بازی‌ها هستند که با ایجاد اعتیاد به لذت‌های بصری مصنوعی این بازی‌ها، قاتل تمرکز ارادی و تفکر استدلالی است. ۳. ظهور رسانه‌های اجتماعی: این رسانه‌ها تشویق‌کننده خودنمایی برای دیگران با جذابیت‌های مادی مثل قیافه، پول و جذابیت‌های جنسی است به جای صلاحیت‌های اخلاقی و علمی. نسل جدید متأثر از رسانه‌های اجتماعی، دغدغه اصلی‌اش جلب توجه دیگران با کسب چنین جذابیت‌هایی است، به جای کسب مدارج علمی یا صلاحیت‌های اخلاقی و معنوی. ۴. تبعات موج قبلی انقلاب جنسی: موج قبلی انقلاب جنسی منجر به افزایش تولدهای خارج از ازدواج (زنازادگی) و فرزندان طلاق و تک‌سرپرست یا بدسرپرست شد که از طریق ایجاد عقده‌های روانی در نسل قربانی مانع تمایل برای کار فکری در آنها می‌شود. در غرب این نسل تنها در صورت تعلق به خانواده‌های ثروتمند و برخورداری از امتیازات ویژه مالی توانایی کسب مدارج علمی را دارد که البته با امتداد عقده‌های روانی مثل سایکوپتی (سنگدلی) منجر به شکل‌گیری یک طبقه حاکمه بی‌رحم و جنایت‌کار در غرب شده است. بنده چند سال پیش که کتاب مهم خانم ماری ابرستاد با عنوان جیغ‌های غریزی را خواندم، با شواهد انحطاط فزاینده شاخص‌های سلامت روان در نسل‌های جدید روبه‌رو شدم که نشان می‌داد آینده سیاهی پیش روی جامعه بشری است. خانم ابرستاد این روند را در درجه اول به انقلاب جنسی و فمینیسم و در درجه دوم به رسانه‌های اجتماعی نسبت می‌داد. یک قرن پیش محققی چون جوزف اونوین در کتاب جنسیت و فرهنگ، رواج بی‌بندوباری جنسی را به عنوان علل فروپاشی امپراتوری‌های بزرگ در گذشته شناسایی کرده بود! منتقدین بر اساس همین شواهد و نمونه‌ها، فروپاشی تمدن مدرن را به دلیل همین الگو پیش‌بینی می‌کنند! خلاصه هر آنچه که اولیاء دین با دسترسی‌شان به علم خداوند برای آخرالزمان پیش‌بینی بلکه پیش‌گویی کرده بودند به عینه محقق شده است! @criticalknowledge🧬دانش حیاتی