eitaa logo
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی
388 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
88 ویدیو
63 فایل
ارتباط با ادمین کانال: @smostafav
مشاهده در ایتا
دانلود
نخستین کنگره جهانی فارابی و فرهنگ و تمدن اسلامی اطلاعات بیشتر در farabicongress.ir .
کارگاه آشنایی با فلسفه سیاسی اسلامی- دوره دوم جلسه دوم.mp3
زمان: حجم: 30.98M
سلسله کارگاه های تراث سیاسی اسلامی (دوره دوم) ▫ آشنایی با فلسفه سیاسی اسلامی جلسه دوم ▪ فلسفه سیاسی فارابی 🎙 دکتر محسن مهاجرنیا پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
💬 اگر فارابی برتر از دیگران نباشد، مطمئناً یکی از پنج فیلسوف برتر است حجت الاسلام والمسلمین محسن رضوانی، در اولین کارگاه «تراث سیاسی اسلامی» با موضوع «چیستی فلسفه سیاسی اسلامی» در تعریف فلسفه سیاسی و فلسفه سیاسی اسلامی بیان کرد: «با همه گرایش‌هایی که در فلسفه سیاسی وجود دارد، چه در فلسفه سیاسی اسلامی و چه در فلسفه سیاسی غربی، دغدغه اکثر فلاسفه سیاسی، تبیین کردن زندگی خوب و زندگی مطلوب است. فلسفه سیاسی، معرفت و دانشی است که در جستجوی کشف حقایق امور سیاسی است. فلسفه سیاسی اسلامی قصد دارد با مبانی اسلامی و با بنیان‌های اسلامی حقایق امور سیاسی را بفهمد. فیلسوف سیاسی مسلمان سعی دارد حقایقی که در دین مطرح شده را به صورت برهانی و فلسفی بفهمد و تبیین کند. زبان فلسفه سیاسی اسلامی، زبانی جهان شمول است و مختص به مکتب، دین، آئین و مذهب خاصی نیست.» وی با اشاره به دیدگاه «لئو اشتراوس» در خصوص جهان شمول، فرازمان و فرامکان بودن مباحث فلسفوی، افزود: «اشتراوس برای اولین بار در یک کتاب جامعی تحت عنوان تاریخ فلسفه سیاسی، فصلی را اختصاص می‌دهد به فارابی، به عنوان یک فیلسوف مسلمان، و وی را فیلسوفی برجسته معرفی می‌کند. این فصل از کتاب را استاد محسن مهدی از شاگردان اشتراوس نوشته‌اند که نقش بی‌بدیلی در بسط فلسفه سیاسی اسلامی در جهان غرب دارند. زمانی که به اشتراوس خرده گرفته می‌شود که مگر فارابی فیلسوف است که شما از وی در کتاب نام برده‌اید و او را نهایتاً متکلمی در نظر می‌گیرند، اشتراوس در پاسخ می‌گوید در بین تمامی فلاسفه، اگر فارابی برتر از دیگران نباشد مطمئناً یکی از پنج فیلسوف برتر است.» رضوانی در پایان یادآور شد: «حیف است در جهان اسلام و در فضای حوزوی، حکما و فلاسفه‌ی خودمان را کمتر می‌شناسیم؛ به ویژه جنبه سیاسی آن‌ها را کمتر توجه داریم. گاهی برخی اندیشمندان و حکمای غربی توجهشان بیشتر است.» کارگاه «آشنایی با فلسفه سیاسی اسلامی»، دومین دوره از کارگاه‌های «تراث سیاسی اسلامی» است که با همکاری اداره آموزش‌های آزاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) اسفند ماه برگزار گردید. پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
ارائه دهنده: خانم دکتر نجمه کیخا و ناقد: حجت الاسلام و المسلمین دکتر احمد رضا یزدانی مقدمهفتمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی-نشست «کمیسیون علوم سیاسی » 10.mp3
زمان: حجم: 26.45M
نشست «کمیسیون علوم سیاسی» هفتمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی محور اصلی: دانش سیاسی اسلامی و الزامات حکمرانی 💠 ارائه مقاله «ارتباط حکمرانی و فلسفه سیاسی در آراء فارابی» 🎙دکتر نجمه کیخا ناقد: حجت الاسلام والمسلمین دکتر یزدانی مقدم 📅 پنجشنبه ۲۵ آبان ۱۴۰۲ پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
☑️ عدالت سیاسی از منظر فلسفه سیاسی فارابی (جلسه دوم) 🎙 حجت‌الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی‌مقدم 🗓 سه‌شنبه ۱۴۰۴/۸/۶، ساعت ۱۹:۳۰ 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی 💻 لینک حضور در جلسه http://ttr.ir/fali پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمدرضا یزدانی مقدم در نشست تخصصی «عدالت سیاسی از منظر فلسفه سیاسی فارابی» بیان کرد: ▫️در اندیشه فارابی، عدالت در تقسیم و حفظ بهره‌ها و منع جور بر مردم معنا می‌یابد؛ هرگونه زیان به فرد یا مدینه ظلم است و باید با عقوبتی متناسب جبران گردد. عدالت سیاسی فارابی با محبت ارادی، اشتراک در فضیلت و منفعت مشترک جامعه را به ائتلاف و انس پیوند می‌دهد. ▫️فارابی دولت را مسئول تحقق فضایل انسانی می‌داند و سه شرط فرمانروایی را علم نظری، علم عملی و تعقل معرفی می‌کند؛ یعنی دولت باید سامان سیاسی را بر بنیادی اخلاقی و عقلانی استوار سازد تا عدالت در روابط قدرت و اجتماع تحقق یابد. گزارش کامل نشست پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷
حجت الاسلام والمسلمین دکتر یزدانی مقدم، در نشست علمی «عدالت سیاسی از منظر فلسفه سیاسی فارابی»: در بحث عدالت در روابط دولت و ملت، چند دیدگاه و نظریه وجود دارد؛ یک دیدگاه، لیبرالی و دیدگاه دیگر اجتماعی و نظریه سوم هم نظریات پست لیبرال است. در بین این نظریات، نظریه اجتماع‌گرایان نسبت نزدیک‌تری با نظریه فارابی دارد؛ البته عرض نمی‌کنم فارابی، اجتماع‌گرا بود، اجتماع‌گرایان نیز طیف گسترده‌ای هستند که نمی‌توان گفت فارابی همانی را گفته که اجتماع‌گرایان گفته‌اند، بلکه می‌گوییم مشابهت‌هایی با همدیگر دارند ولو مشابهت از دور. تأکید فارابی بر فضایل انسانی و وظایف دولت در قبال تحقق این مهم، او را از لیبرال‌ها دور می‌کند و اگر قرار است به گروهی نزدیک شود به اجتماع‌گرایان آن هم با تقریری خاص. فارابی از فرد شروع کرده است اما در فرد متوقف نمی‌ماند و به اجتماع می‌رسد و شکل‌گیری حکومت و دولت مسبوق به وجود اجتماع خواهد شد؛ لذا اجتماع، تقدم رتبی بر دولت و حکومت دارد و دولت در خدمت اجتماع است؛ در حقیقت تقدم و اصالت با اجتماع است. در فلسفه سیاسی فارابی بر خلاف فلسفه سیاسی هابز، فرد، اجتماع و دولت داریم. ایشان در عین توجه به فرد، فردگرا نیست و اصالت فرد در کنار اجتماع است. ادامه مطلب . . . پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷