قرار تماشا چیست و چرا برگزار می شود؟ 🖋یادداشت کوتاه عادل شکیبایی مفاهیمی چون رسانه، تبلیغات، حکومت و حتی دموکراسی جعبه سیاه هایی هستند که ما هر روزه آنها را بکار می بریم ولی کاری به درونیات این مفاهیم نداریم چرا که نیازی به گشودن، بازخوانی و بررسی آنها احساس نمی کنیم چون آنها در جاهایی که میخواهیم به ما کار میدهند و بار هایمان را برایمان به سهولت جابجا میکنند. ولی زمانی که بحرانی شکل می گیرد و متوجه ناکار آمدی ساختار های موجود می شویم زمان آن فرا می رسد که این هواپیما ها را متوقف کنیم و جعبه های سیاهشان را بگشاییم در این موقعیت لازم است ببینیم در هر یک ازاین واژه ها چه تعریفی نزد ما موجود است و با توجه به شرایط زمان به بازتعریف آنها بپردازیم تا بتوانیم با ایجاد تغییراتی در تعریف و کارکرد آنها مشکلات اساسی که موجب بروز مسئله و بحران شده است را کشف کنیم و بتوانیم برای آینده اش بیندیشیم . اندیشیدن به آینده بدون داشتن تحلیل های درست از گذشته ممکن نیست و اگر هم بخواهیم آینده را بسازیم باز باید تعریف صحیحی از مفاهیم گذشته داشت. قرار تماشا این بازگشایی از مفاهمیمی چون رسانه، حکمرانی، دموکراسی، آزادی و مافیا را بر روی پرده سینما و پس از آن با هم نشینی و گفتگو دنبال می کند تا پس از آن، امکان بازتعریف و اندیشیدن و ساخت مفهومی کاراتر فراهم شود پس اگر شما هم این تعریف ها را ناکارآمد می دانید و از وضعیت موجود احساس رضایت نمی کنید چه همفکر ما باشید و چه نه در این بازگشایی با ما همراه شوید. #یادداشت #قرار_تماشا

فیلم The Insider یک مرثیه است. 🖋یادداشت کوتاه حامد واعظ پور پیرامون فیلم نفوذی اگر تراژدی پردازان یونانی در عصر ما حاضر بودند، به پاس سنگینی دردی که این فیلم دارد، کارگردان آن را ستایش می کردند. چرا در جایی که رسانه، وظیفه انتشار حقایق را دارد، خودش عاملی برای کشف نشدن حقایق می شود؟ اصلا مگر وظیفه رسانه آگاه سازی مردم نبود؟ پس چه می شود که یک رسانه، وظیفه خود را کنار گذاشته و هم دست جنایتکاران می شود؟ اصلا کاری به نظام سیاسی که این فیلم آن را نقد می کند یعنی آمریکا ندارم. و اصلا کاری به این که این فیلم بر اساس واقعیت ساخته شده ندارم. حتی اگر این فیلم زاییده تخیل یک فیلمساز باشد، باز برای ما حرف ها دارد. ‌ برای من که در جمهوری اسلامی زندگی می کنم: قدرت و ثروت تا وقتی که به دست مستضعفان عالم نباشد، حتی قوی ترین و مستقل ترین رسانه ها هم با همه عدالت طلبی و آرمان خواهی شان نمی‌توانند جلوی بی عدالتی بایستند. شما را به تماشای این مرثیه سوگوارانه ای که بر اساس واقعیت رسانه آمریکا ساخته شده، دعوت می کنم. #یادداشت #قرار_تماشا

چرا باید یک مشت روشنفکر ورشکسته را مشتری خود بدانیم و در مقابل این پهلوان پنبه ها گارد بگیریم؟ 🖋یادداشت مهدی کوچک زاده فارغ التحصیل دانشگاه صدا و سیما ممکن است یک رسانه فرهیختگان جامعه را خنثی بار بیاورد. به عبارتی پرداختن به مسائل علمی و معرفتیِ خنثی و فارغ از مسائل علمی امروز انقلاب اسلامی و فرواندختن مخاطب، به چالش های علمی خاص و مارپیچ گونه، برای شبکۀ چهار سمّ مهلک است. این البته برای انتشارات و سایر رسانه ها و پژوهشگاه ها هم صادق است. از مصادیق بارز این رویکرد خطرناک، در شبکۀ چهار، برنامۀ نیم-فاصله است. خود ایدۀ برنامه، یعنی گفتگو با اندیشمندان در گرداگرد جهان، ایدۀ خیلی خوبی است. در واقع به معنای واقعی کلمه اش را مرحوم نادر طالب زاده انجام می داد. منتها فعلاً دچار آفت علم زدگی شده است. برنامه به سردبیری دکتر شاهمرادی (رئیس شبکه) پیش می رود. خود فرم اجرا خیلی درست است؛ خیلی ساده دو تا مانیتور و چندتا نور و آن طرف هم یک دانشمند از آن سر دنیا. دربارۀ یک موضوع علمی گفتگو می کنند. مثلاً می گویند شما نظرتان دربارۀ هنر سورئال چیه؟ اون میگه نه من ساختارگرایی مکتب بیرمنگام را ترجیح میدم! (اغراق) شاید برنامه به دام بحث های روشنفکری درافتاده است؛ چیزی شبیه وضع هنرهای تجسمی و نقاشی و اینها شده است. متأسفانه شبیه همین رویکرد را در برنامه درسگفتار هم می بینیم. در آنجا هم شهریار زرشناس، می آید برای مردم از تروتسکیسم و تفاوت آن با مارکسیسم صحبت می کند. چرا ما دست کم با فرهیختگان مان، دربارۀ انقلاب اسلامی تعارف داریم؟ چرا باید یک مشت روشنفکر ورشکسته را مشتری خود بدانیم و در مقابل این پهلوان پنبه ها گارد بگیریم؟ آقا... این ره به ترکستان می رسد! #شبکه_چهار #یادداشت دیده‌بان رسانه‌ای برای فرهنگ و هنر

غدیر اسلام آمریکایی یا غدیر اسلام ناب محمدی #یادداشت_کوتاه مگر اسلام آمریکایی می تواند عید غدیر داشته باشد؟ مسئله این است. آیا می توان با دو رویکرد متفاوت برای عید غدیر جشن برپا کنیم؟ در ابتدا یک نگاه را بررسی می کنیم. مسأله غدیر نقطه اوج ترکیب دین و سیاست است آیت الله خامنه ای: غدیر را فقط در حدّ یک نصب یا معرفی ساده که پیغمبر اکرم کسی را معرفی کرد، تلقّی نکنید. البته پیغمبر، امیرالمؤمنین را در حضور جمعِ چند ده هزار نفری مسلمانها به خلافت منصوب کرد... این چیزی نیست که کسی بتواند آن را انکار کند؛ اما قضیه در این حد متوقّف نمی‌ماند. مسأله این است که از دوران حضرت آدم که رشته نبوّتها و رسالتها شروع شد و بارها و بارها حکومتهای نبوی در طول تاریخ تشکیل گردید، آن جایی که ترکیبِ بدیع و شیوای دین و سیاست در اوج خود به صورت یک سنّت ماندگار درآید و هدایت جامعه را تضمین کند، در قضیه غدیر اتّفاق افتاد. ۱۳۸۰/۱۲/۱۲ این نگاه رهبر انقلاب به غدیر است. در تبلیغات شهری ، در تولید محتواها برای این عید بزرگ، در جشن های عظیم خیابانی چقدر این این نگاه موجود است؟ البته شاید بعضی از مقدس مآب ها اساسا به دنبال این هستند که غدیر را سیاسی نکنند. در خلوت خودشان می گویند یک غدیر را دیگر سیاسی نکنیم. بگذاریم یک غدیر برای مردم بماند. این ها همان هایی هستند که در خلوت هایشان می گویند روضه را سیاسی نکنیم. هیئت را سیاسی نکنیم. چرا که نگرانند اگر این مفاهیم سیاسی شوند مردم از دین بریده شوند. والله اسلام تمامش سیاست است. این هم یک نگاه. خب برای عید غدیر در شهر ما مبتنی بر کدام نگاه جشن بر پا می شود؟ جشن های میدان نقش جهان یا خیابان چهارباغ جشن عید غدیر است یا کارناوال خیابانی مثل جشن های ترکیه ای؟ برای مردم فانتزی می سازد و یک حس خوب یا یک معرفت و انگیزه ی تمدن ساز و آینده ساز؟ در تبلیغات شهری، پوستر ها و طراحی گرافیک ها ایده پردازی ها مبتنی بر کدام نگاه است؟ یک غدیر خنثی یا یک غدیر سیاسی؟ آیا ما عید غدیر را مبتنی بر اسلام آمریکایی جشن می گیریم یا مبتنی بر اسلام ناب محمدی؟ غدیر برای ما چه معنایی دارد؟ ما مبتنی بر معنایی که درک می کنیم برای غدیر جشن برپا می کنیم. دیده‌بان مگر می شود بدون دیده‌بانی در این جنگ پیروز شد؟ #یادداشت #یادداشت_روز

🖋یادداشت مهدی کوچک زاده ارتباط‌پژوه بسم الله الرحمن الرحیم چهارشنبه ها عصر در حوزۀ هنری، گذر سعدی، یا همان قرار تماشا چه خبر است؟ ظاهرش این است که عده ای قرار گذاشته اند بنشینند و فیلم های مهم سینما را از کلاسیک گرفته تا امروزی ها تماشا کنند و درباره اش حرف بزنند. ولی خب روحی دارد که آن را از کلیشه ها متمایز می کند. ماجرا چیست؟ برای اینکه بفهمیم ماجرا چیست باید اول بدانیم که پدیده ای به نام فیلم و سینما را به انحاء مختلف می شود بررسی کرد. می شود وجوه فرمی آن را بررسی کرد که فیلم نامه اش چطور است؟ محصول کدام کمپانی است؟ کارگردانش کیست؟ و این چیزهایی که معمول است. منتها در قرار تماشا، قرارمان با هم این است که هر فیلم یک پیام بسیار بسیار مهم دربارۀ هستی و انسان و زندگی در بر دارد. سینما در غرب اصلاً شوخی نیست. شوخی نیست که چندصدهزارنفرساعت توان به همراه میلیون ها دلار سرمایه گذاری، برای هدفی کم مایه صرف شود. هر فیلم، حرفی بنیادین دربارۀ انسان و زندگی اش در بر دارد. و ما اساساً درک نمی کنیم که چرا به جای اینکه فیلم را بر مبنای حرفی که می خواهد بزند بررسی کنیم به فرم و حواشی اش می پردازیم؟! مثل این است که کتابی به شما بدهند و شما در حین خواندن، به جای آنکه دنبال حرفی باشید که مؤلف در صدد گفتن آن است، درگیر قلم او و صفحه بندی کتاب او و چون و چند ناشر او و دیگر حواشی اش شوید! در قرار تماشا می خواهیم ببینیم پیام فیلم به عنوان یک پدیدۀ فوق العادۀ جدی تمدن فراگیر بشری، چیست و دربارۀ آن بحث کنیم. البته فرض اساسی ما این است که پیام فیلم، اگر فیلم باشد، اصلاً و ابداً در خود فیلم مطرح نمی شود؛ بلکه روایت فیلم و سلسلۀ علت و معلولی آن، مخاطب را به پیام مدنظر فیلم می رساند. یعنی مخاطب یک لحظه به خود می آید و می بیند در او آن حس و سپس فکری ایجاد شده است که مؤلف خواسته است. سینما از سوی دیگر رسانه است؛ همانطور که صنعتی بسیار دست و پا دار! بنابراین مضحک است که فرض کنیم فیلم ها طوری ساخته می شوند که تنها عدۀ قلیلی فیلم بین از آن سر در بیاورند. خیر بلکه باید پیامش هر چه می تواند بیشتر و واضح تر برسد. فیلم ها حرف های زیادی برای گفتن دارند. حال اینطور اگر فیلم دیدیم راهی نداریم جز آنکه مبانی بنیادین خودمان را دربارۀ انسان و هستی و اینها مورد رجوع قرار بدهیم و از نو در آن ها نظر افکنیم. در یادداشتی دیگر دربارۀ دومین فیلمی که در قرار تماشا اکران شده است، صحبت می کنیم؛ آنجا بهتر این ایده مشخص خواهد شد. راستی؛ قدمتان به چشم. #قرار_تماشا #یادداشت

داستان فیلم سندروم چینی واگعی بود یا کیک؟ بعد از اکران فیلم The China Syndrome در سینما، مدیران انرژی هسته‌ای آمریکا داستان این فیلم را "تخیلی محض" و "قاتل شخصیت کل صنعت هسته‌ای" خطاب کردند و در واقعیت هم آن نیروگاهی که در فیلم نشان داده می شود و در کالیفرنیا بود تا سال ۲۰۰۶ که تعطیل شد هیچ اتفاقی برایش رخ نداد. اما وقتی فیلم در ۱۶ مارس ۱۹۷۹ یا همان ۲۵ اسفند ۱۳۵۷ اکران میشود درست ۱۲ روز بعدش روز ۲۸ مارس ۱۹۷۹ یا همان ۸ فروردین ۱۳۵۸ حادثه‌ای مشابه آن اتفاقی که در فیلم شاهدش هستیم در جزیره‌ای به نام "سه مایل" در پنسیلوانیا رخ میدهید، جزیره ای با طول تقریبا سه مایل که برخلاف تصور وسط دریا نیست و یهک جزیره وسط رودخانه ساسکوهاناست که ۲۰۰ کیلومتر با دریا فاصله دارد و اطرافش کلی شهر و روستا هست. حادثه تری مایل آیلند بدترین حادثه اتمی آمریکا و اولین فاجعه راکتورهای هسته‌ای دنیا (قبل از حادثه چرنوبیل) به حساب میاد که به علت خرابی پمپ آب، کل راکتور ذوب میشود. در طی این حادثه ۱۴۰ هزار نفر خانه‌هایشان را ترک میکنند و ساخت نیروگاه‌های هسته‌ای در آمریکا برای مدتی متوقف میشود. این اتفاق باعث میشود مردم آن زمان فکر کنند داستان فیلم "سندروم چینی" واقعی بوده و حتی فروش این فیلم در سینما فوق العاده افزایش پیدا میکند. بودجه ساخت فیلم ۵.۹ میلیون دلار بود در حالی که توانست ۵۱.۷ میلیون دلار فروش داشته باشد. حتی اخر آن سال این فیلم توانست برای چهار رشته نامزد اسکار شود. منتهی بعد از گذشت چند دهه دیگر کسی آن حادثه را به یاد نمی آورد. با اینکه این حادثه ۷ سال قبل از چرنوبیل رخ میدهد اما بعدش تقریبا فیلم یا مستندی درباره اش ساخته نمیشود. در حالی که تعداد زیادی فیلم و سریال و مستند درباره چرنوبیل ساخته شده و ذهن همه دنیا با حادثه چرنوبیل آشناست اما در مورد حادثه تری مایل آیلند به جز دو مستند که در سال ۲۰۲۲ ( ۴۴ سال بعد از حادثه ) ساخته میشود تقریبا فیلم دیگه ای وجود ندارد. با اینکه چرنوبیل توی روسیه اتفاق افتاده ولی انگار آمریکایی ها بیشتر از خود روس ها در موردش فیلم ساخته اند. در واقع آنقدر چرنوبیل رو روایت میکنند که بعد از پنجاه سال دیگه کسی نمی داند و یا اساسا نمی پرسد که یک حادثه هسته‌ای هم در آمریکا رخ داده است. #یادداشت #قرار_تماشا 📱کانال دیده بان فرهنگ و‌ هنر اصفهان را در ایتا دنبال کنید. https://eitaa.com/ammaresf

شهادت سردار زاهدی و داستان انسان ۲۵۰ ساله یادداشت محمد قاسم تولایی‌فرد اندیشه‌ورز اندیشکده تبیین پیرامون حمله اسرائیل به کنسولگری ایران در دمشق خیلی از اطرافیان اهل‌بیت(علیهم السلام) گمان می‌کردند بعد از حسین‌بن‌علی(ع) هیچ کدام از معصومین(علیهم‌السلام) اهل مبارزه و ضربه زدن نبوده‌اند، و کاری به کار حاکمان ظالم نداشته‌اند. اما شهادت ائمه(علیهم‌السلام) بعد از حسین‌بن‌علی(ع) بیان‌گر مبارزه و فعالیت موثر آنهاست. چرا که اگر ضربه‌ای نمی‌زدند اصولاً چرا تحت نظر بودند؟ چرا باید دستور قتل ایشان توسط حاکم صادر می‌شد؟ این موضوع مهم‌ترین محور کتاب انسان 250 ساله است. کتاب همرزمان حسین(ع) هم همین‌طور. هر دو کتاب می‌خواهند اثبات کنند فقط حسین‌بن‌علی(ع) مبارز نبود، بلکه همه ائمه(علیهم‌السلام) هر لحظه در حال مبارزه با طاغوت بوده‌اند، و آن‌قدر در این مبارزه کارشان درست و موثر بوده که دشمن مجبور می‌شد ایشان را ترور کند. شهادت ائمه(علیهم‌السلام) نشان‌گر مبارزه ایشان است. مبارزه‌ای که طاغوت آن را می‌فهمد و احساس خطر می‌کند، تا آن‌جا که امام جواد(ع) را فقط 25 سال می‌تواند تحمل کند. طاغوت می‌داند اگر ترور نکند موجودیتش به خطر خواهد افتاد. و اما ترور سردار رضی و سردار زاهدی پیش از آن که «تله جنگ» یا محک «قدرت بازدارندگی ایران» باشد نشانگر فعالیت‌های مهم و مؤثر ایشان است. هنوز که هنوز است خیلی از انقلابیون و حزب‌الهی‌ها، ایران را متهم به کم‌کاری در این جنگ می‌کنند. انتظارشان از جمهوری اسلامی این است که مثل بتمن به مردم غزه کمک برساند و در عرض چند دقیقه طومار اسرائیل را در هم بپیچد و حق را برپا کند! حال این شهادت ها نشان می دهد که چقدر جمهوری اسلامی ایران اتفاقا فعال است. و دشمن این فعالیت را فهم می کند. اولین ضربه را او خورده است. می فهمد سردار زاهدی چه می کند در منطقه. چقدر در نبرد با اسرائیل موثر است. اگر حضور او و دیگر مسئولان ایرانی مانند بسیاری دیگر از سفرا و مستشاران سایر کشور ها یک حضور تشریفاتی بود، چرا اسرائیل باید تک تک عناصر و اجزا این شبکه را هدف قرار دهد؟ اسرائیلی که میداند این اقدامات برایش هزینه‌های فوق العاده ای به دنبال خواهد داشت. آیا منطقی است اسراییل عملیاتی کور در این شرایط انجام دهد؟ البته که مطالبه مردم حتما باید انتقام از این جنایت باشد ولی بدانیم اینگونه نیست که جمهوری اسلامی دفاع از مظلومیت فلسطین را فقط در شعار هایش دنبال کند و اگر نگاهی به تاریخ شکل گیری و مبارزات مقاومت در منطقه بیندازیم نقش کلیدی و موثر او در تقویت این جبهه را کاملا عیان درک خواهیم کرد. ویراستاران: حسین جمشیدی، عادل شکیبایی #یادداشت #اندیشکده_تبیین 📱کانال دیده بان فرهنگ و‌ هنر اصفهان را در ایتا دنبال کنید. https://eitaa.com/ammaresf

#یادداشت یادداشت محمد هادی متقی منش پیرامون عملیات وعده صادق "فَلَم تَقتُلوهُم وَلٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُم وَما رَمَيتَ إِذ رَمَيتَ وَلٰكِنَّ اللَّهَ رَمىٰ وَلِيُبلِيَ المُؤمِنينَ مِنهُ بَلاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ (سوره مبارکه انفال،آیه 17 ) این شما نبودید که آنها را کشتید؛ بلکه خداوند آنها را کشت! و این تو نبودی (ای پیامبر که خاک و سنگ به صورت آنها) انداختی؛ بلکه خدا انداخت! و خدا می‌خواست مؤمنان را به این وسیله امتحان خوبی کند؛ خداوند شنوا و داناست. حمله ای که دیشب مستقیما به خود اسرائیل صورت گرفت، یک حمله چند مرحله ای بود که آخرین قسمت آن اصابت موشک های کروز و بالستیک به خاک اسرائیل بود! در واقع دومینوی این حمله از زمان سخنرانی رهبر معظم انقلاب شروع شد و دیشب آخرین مرحله آن به حول و قوه شیر بچه های امام هشتم (ع) به اجرا در آمد. جنگ ترکیبی ایران با عملیات روانی آغاز شد که تعلیق کشنده آن آرامش را روز ها از اسرائیل دریغ و آن ها را در ترس و واهمه نگه داشت. مرحله دوم حمله های سایبری متعدد به وزارت دادگستری، وزارت جنگ و اماکن حساس اسرائیل که گروه عصای موسی و گروه های نیابتی ایران در مقاوت اسلامی و حزب الله آن را بر عهده داشتند تا دشمن در گیجی و ترس بیشتری فرو رود. مرحله سوم توقیف کشتی تجاری اسرائیلی بود، بخوانید بستن تنگه هرمز بر روی اسرائیل و توقف تجارت اعراب با اسرائیل! در مرحله چهارم، حمله ی بسیار گستره سایبری به شبکه های زیرساخت انرژی و قطعی برق و اینترنت تل آویو چند شهر دیگر صورت گرفت تا بهت و گیجی دشمن را بیشتر و آن ها را مشغول کند. و سپس آخرین مرحله اتفاق افتاد. عملیات پهبادی و موشکی. کوبنده ترین و تحقیر آمیز ترین قسمت عملیات بامداد امروز برای اسرائیل اینجاست که عملیات #صبح_صادق نه غافلگیرانه و بلکه در طول چند ساعت اتفاق افتاد و از لحظه پرتاب، بازتاب آن ها در رسانه ها دیده و شنیده می شد؛ به گونه ای که تمام سامانه های پدافندی اسرائیل، ناوگروه آیزن هاور آمریکا، سامانه های پاتریوت و به گفته سخنگوی ارتش اسرائیل، سامانه های پدافندی انگلیس و فرانسه کاملا آماده مقابله با موشک ها و پهباد های شاهد 238 و شاهد 136 بودند. یعنی بزرگترین قدرت های جهان در تلاش برای مقابله با حمله ایران اجماع کرده بودند! اما توانستند جلو آن را بگیرند؟ ما معتقدیم که و ما رمیت اذ رمیت! ما معتقدیم نه آن کسی که می سازد، نه آن کسی که پرتاب میکند، نه آن کسی که به هدف می نشاند ما نیستیم، بلکه خداوند و لطف اوست و ید الله فوق ایدیهم! صبح صادق، بسیار نزدیک است... پی نوشت: مراقب عملیات رسانه ای دشمن از امروز باشیم... #اندیشکده_تبیین

#یادداشت دیگر نمیتوانم تحمل کنم... من دیگر نمی توانم رسانه ای که مردم ایران را مخاطب خود قرار داده است تحمل کنم! شبکه های سیما را نگاه می کنم، اکثر شبکه ها یک برنامه زنده ای روی آنتن برده اند و ساعت ها روی پای خود می ایستند و برنامه جُنگ برای قبل سال تحویل برای مردم می سازند برنامه ای که اصلا محتوا ندارد و صرفا ساخته شده است تا کنداکتور پر شود . میروم در پلتفرم های شبکه های خانگی با دیدن برنامه های این پلتفرم ها بیش از پیش دلم به حال این مردم شریف به درد می آید برنامه هایی تولید کرده اند در قالب ریلیتی شو که تماما سلبریتی ها هستند. یک نفرشان میزبان است و تعداد دیگرشان در نقش میهمانان برنامه! که البته به خودی خود این مسئله بد نیست اما اینکه این برنامه ها چه محتوایی دارند و چقدر برای مردم ما مفید هستند مهم است چون قطعا تماشای این برنامه ها می توانند در ذهن و قلب مردم تاثبر بگذارد! مثلا وقتی میبینیم در این برنامه میزبان یک سری سوال از این میهمانان می پرسد و آنها با شوخی و خنده جواب میدهند تا زمان بگذرد، مثلا : کنار دستی شما شبیه چه حیوانیه ؟ اولین بار قاشق یک بار مصرف را در ایران چه کسی مصرف کرد ؟ و... باید با دیدن این همه پوچی در رسانه یک کشور به فکر فرو رفت! بنظرم این از تاثیرات قرارهای تماشا است که برایم از این قرار ها به یادگار مانده و آن هم قدرت تفکر است اینکه به من یاد داده که بتوانم فکر کنم پیرامون موضوعات و اندیشه ورزی کنم میدانید تا قبل از این قرار ها این حجم از پوچی برایم اذیت کننده نبود چون فکر می کردم رسانه همین است! دیگر فراتر از این که نخواهد بود! ولی حال دیگر وجدانم نمی تواند آرام بنشیند و نمی توانم سکوت کنم میدانید به این نتیجه رسیدم که اصلا مردمی که مخاطب این رسانه ها هستند برای تولید کنندگان این آثار اهمیتی ندارند. اینکه چه پیامی قرار است به مردم برسد چه اندیشه ای قرار است به مردم منتقل شود؟ صرفا تولید کننده می آید یک شخصیت مطرح را می آورد با یک سری کارها خنده از مردم میگیرد و می رود، آن یکی مثلا تحلیل فوتبال گذاشته است، بقیه در حال بازی کردن مافیا هستند، انگار نه انگار که جهان دارد از شدت اتفاقات ناگوار به خود میلرزد انگار نه انگار هزاران نفر روزانه در دنیا کشته می شوند انگار نه انگار روز به روز دنیا در حال تغییر است . احساس می کنم مردم ما به این سطح از رسانه راضی شده اند! از مشکلات اقتصادی در طول روزها و شب‌ها به این برنامه ها پناه می برند. بنظرتان اگر مردم ایران از رسانه و قدرت واقعی آن باخبر شوند آیا دیگر این برنامه ها مخاطبی خواهد داشت ؟ در این صورت چقدر سطح برنامه ها به تعریف واقعی رسانه نزدیک خواهد شد؟ آیا در این صورت اوضاع کشور بهتر نخواهد شد؟ آیا عوام فریبی کاهش نخواهد یافت؟ پس چرا نشسته اید؟ می دانید در طول این دوهفته که به فکر چاره ای در این رابطه بودم دیدم چاره ای نداریم جز اینکه هرکداممان یک رسانه شویم یک رسانه واقعی یک نمونه کوچک رسانه ای! ما باید با رسانه های شخصی این هیمنه باطل رسانه ای را شکست دهیم ما باید از این کلاه بزرگی که بر سر مردم ایران دارند می گذارند جلوگیری کنیم. #یادداشت_کوتاه #اندیشکده_تبیین شما می توانید با نویسنده این یادداشت در ارتباط باشید. @ali_mansoori2020 🆔 📱کانال دیده بان فرهنگ و‌ هنر اصفهان را در ایتا دنبال کنید. https://eitaa.com/ammaresf

#یادداشت جایگاه عبادی حمله ایران به اسرائیل «ضربة علی یوم الخندق افضل من عبادة الثقلین» پس از حمله ایران در تاریخ ۲۶ فروردین ۱۴۰۳ معنای این حدیث تازه گویی رخ می نماید ضربه امیر مومنان علیه السلام مگر چه خصوصیاتی داشت که از عبادات همه انس و جن بالاتر بود ؟درست است که حسن فاعلی و خلوص نیت، عمل حضرت در بالاترین سطح است ولی مگر ایشان در زندگی مبارکشان همین یک عمل را داشته اند؟چه خصوصیت هایی این عمل و این ضربه را ممتاز می کند؟ اولین ویژگی، دریافت کننده این ضربه است که از نامدارترین قدرت های نظامی دوران خود و شهره به جنگ آوری و توان مبارزه بوده است و ضربه به او نه تنها قدرت اسلام و ایمان را به همه نشان داد بلکه یک خودباوری را در مسلمانان بوجود آورد که با وجود ایمان به خدا و انجام وظیفه حتی از بزرگترین قدرت نظامی نباید بهراسند حمله ایران به اسراییل هم با در نظر گرفتن شرکای استراتژیکش که ۵ کشور بودند در واقع حمله به مجهز ترین و قدرتمند ترین نیروی نظامی و اقتصادی دنیا بود. ویژگی دوم خوارکنندگی این ضربت بود عمر ابن عبدود پیشانی قدرت جبهه مشرکین بود رجز های بسیار در میدان های نبرد می خواند و از پای در آوردن وی حیثیت و آبرو آنها را دست خوش بی اعتباری سنگینی می کرد حمله ایران نیز بطور مستقیم از خاک خودش به خاک اسراییل با وجود اعلام حمایت تمام قد ایالات متحده و ائتلاف بزرگ نظامی و سیاسی حامی آن و نهی صریح آنها از این حمله و تهدید های پی در پی انتقام جویی در صورت جمله ایران علاوه بر هرگونه خسارت زیربنایی اعتبار و ابهت آنها را به شدت فروکاست. ویژگی سوم تشفی قلوب مومنان و مسلمان بود مشرکین در زمانی که در قدرت بودند شکنجه های بسیاری به مسلمانان کرده بودند و تا آنجا که از دستشان بر می آمد از هیچ فشار و آزاری کوتاهی نکردند از تحریم همه جانبه اقتصادی در شعب ابی طالب گرفته تا قصد ترور خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و شکنجه های تازه مسلمانان و ضربه امیر مومنان به سان آب سردی بود که همه جراحات این مردم رنج کشیده را آرام کرد. ۷۵ سال غصب سرزمین آبا و اجدادی فلسطینیان، محاصره همه جانبه آنها،سلب هرگونه استقلال و حق داشتن تمامیت ارضی گرفتن حق زندگی و پیشرفت در کمترین ابعاد زندگی و قتل عام و نسل کشی وحشیانه و گسترده به خصوص پس از عملیات ۷ اکتبر نه تنها دل مسلمانان آزاده جهان بلکه بسیاری از سایر ادیان و مذاهب را به درد آورده و خواب آرام را از چشمان آنها ربوده بود و این ضربه چند جانبه توانست مقداری از این بغض و ناراحتی را آرام کند. و موجب شادی و شعف بسیار شود. ویژگی چهارم شدت توکل و اعتماد به خدا است که امیر مومنان علیه السلام از هیبت و آوازه و محاسبات رایج نظامی زمان هیچ هراسی به دل راه نمی هد و آنجا که می بیند اسلام در گرو از بین بردن این عنصر پلید است قویا به میدان می آید و کار را یک سره میکند در محاسبات ایران هم امکان وقوع جنگ جهانی سوم، درگیر شدن ائتلاف های نظامی آمریکا و ناتو و از بین رفتن زیرساخت های اقتصادی و نظامی با توجه به شرایط دشوار و تحت تحریم های همه جانبه بین المللی کشور قویا وجود داشت اما توکل به خدا و حسن وظیفه شناسی هیچ هراسی را به دل ایران راه نمیدهد و نه تنها یک عملیات کوچک بلکه بزرگترین عملیات پهبادی تاریخ را رقم می زند.آن هم در برابر پیشرفته ترین سامانه های پدافندی جهان. و اما ویژگی پنجم کظم غیظ امام است بعد از آنکه عَمر به صورت امام آب دهان می اندازد حضرت از جایشان بر می خیزند و در میدان شروع به قدم زدن می کنند و بعد از آن ضربه نهایی را می زنند که نشان از آن دارد که ضربه نهایی نه برای آرام شدن خشمشان بلکه فقط و فقط برای رضایت خدا و نجات دین مبین اسلام بود. ایران نیز بعد از جسارت سنگین و علنی اسرایل به کنسول گری و شهادت چند نفر از مقامات بلند پایه نظامی خود 13 روز تامل و صبر می کند و ضربه نهایی خود را با در نظر گرفتن همه جوانب ونه برای آرام شدن خشم خود می زند. اهداف حمله ایران هم مراکز جمعیتی و حتی اقتصادی نیست و جاهایی است که بشریت و علی الخصوص مردم مظلوم فلسطین از آنها هیچ دل خوشی ندارد و هزاران انسان بی گناه را از همان مکانها روانه خاک کرده اند این است که حمله موشکی و پهبادی ایران به اسراییل به نظر می رسد یکی از برترین عبادت های انسان معاصر است که عظمت و فضیلت آن شاید در گذر زمان بیشتر مشخص شود. منبع حدیث: إقبال الأعمال , جلد۱ , صفحه۴۶۷ #یادداشت_کوتاه #اندیشکده_تبیین شما می توانید با نویسنده این یادداشت در ارتباط باشید. @ad_shakibaee 🆔 📱کانال دیده بان فرهنگ و‌ هنر اصفهان را در ایتا دنبال کنید. https://eitaa.com/ammaresf

#یادداشت با سینما می شود لات را سر به راه کرد یادداشت عادل شکیبایی اندیشه‌ورز اندیشکده تبیین و روزنامه‌نگار برای فیلم آپاراتچی فیلم آپاراتچی با پرداختی طنز داستان دلبستگی یک نقاش ساختمان به نام جلیل به سینما را روایت می کند قربانعلی طاهر فر در دومین اثر سینمایی خود به سراغ یکی از داستان های واقعی رفته که کمتر مورد توجه بوده است. در این فیلم تورج الوند و هومن برقنورد به ایفای نقش پرداخته و فیلم نامه اقتباس آزادی از کتاب آپاراتچی خاطرات جلیل طایفی نوشته روح الله رشیدی است . در این اثر ما با یک شخصیت قهرمان صرفا مواجه نیستیم بلکه با مدلی که سینما را با مردم و برای مردم و در جهت اصلاح آنها می خواهد مواجهیم و می بینیم که شخصیت اصلی این فیلم علی رغم مشکلات و کمبود ها اراده می کند که برای شهید نوری که ذهنیت واقعی از او در بین مردم وجود ندارد فیلم بسازد، جلیل با توسل به امام جمعه شهر و همکارانش می خواهد فیلم " نوری در تاریکی" را بسازد نقش اصلی شهید نوری را یکی از لات های شهر بازی می کند این اثر به اصلاح نگرش خود او هم منجر می شود و فیلم سازی که صرفا به دنبال دیده شدن و شهرت با استفاده از سینما ست را به هنرمند دغدغه مندی تبدیل می کند که برای اصلاح نگرش های نادرست جامعه و تبیین درست و غلط و ادای دین به یک شهید حاضر هر خطری را تحمل کند ما در این فیلم می توانیم به بخشی از اثر و قدرت سینما پی ببریم که اگر به درستی سراغ این هنر برویم تا چه میزان می توانیم به جامعه خودمان کمک کنیم و چه مشکلات به ظاهر لاینحلی را می توانیم در مسیر حل قرار دهیم. در واقع جلیل با ساخت یک فیلم خوب نگاه غیر واقعی مردم به شهید نوری را عوض می کند، نگاه پدرش که نماد جریان متحجر است را نسبت به سینما که یکی از عناصر تجدد هم به حساب می آید متحول می کند ،امام جمعه شهر را از وضعیت روزمره خودش خارج و باعث تعامل بیشتر او با مردم می¬شود، با ایجاد یک فشار افکار عمومی اوباش شهر را ناکام می گذارد ، استاندارد های نامناسب ممیزی ارشاد را عیان می کند، یک لات را سر به راه می کند و از ظرفیت های او در مسیر مناسب بهره می گیرد، باعث امیدوار شدن همه اطرافیان و مردم می شود که با حداقل امکانات آنها هم هر کدام در زمینه ای می توانند برای جامعه شان کاری بکنند و زمینه درست مواجهه مردم با یک پدیده فرهنگی و رسانه ای را برقرار می کند که دیگر به هر محصولی انس نگیرند و دیگر نگرانی ورود فیلم های نامناسب و تغییر فرهنگ مردم در مواجه با سینما موضوعیت پیدا نکند این نگاه به سینما حقیقتاً شگفت آور است آن هم در فضایی که جریاناتی سینما را افیونی برای تخدیر افکارعمومی و یا یک فضای مه آلود روشنفکری تعریف کرده اند. از نقاط قابل تلاش برای بهبودی این اثر یکی گره های داستان است که آن چنان جدی و قوی بر سر مسیر جلیل قرار نداشتند و ما می توانیم تا حدودی پایان فیلم را حدس بزنیم و شخصیت هایی مثل امام جمعه کمی دچار سردرگمی هستند و به نوعی در این اثر به شخصیت پردازی بهتری نیاز داریم. اصفهان زیبا، شماره ۴۸۰۷ ، 27فروردین1403 #یادداشت #اندیشکده_تبیین 📱کانال دیده بان فرهنگ و‌ هنر اصفهان را در ایتا دنبال کنید. https://eitaa.com/ammaresf

یعنی اینکه مطلب مناسب باید به این افراد برسد اصلا مهم نبود؟وقتی مطلب را برای یکی از دوستان اهل فکر فرستادم با خواندن چند کلمه از آن گفت که این نوشته هیچ دردی ندارد و تکلیفش با خودش مشخص نیست و گویا نوشته شده که روزنامه را پر کند حرفش را پذیرفتم و وقتی با تعدادی دیگر از دوستان فرهیخته مطرح شد آنها هم نظر مشابهی داشتند من که همان آدم قبلی بودم ولی چه شده بود که یک نوشته ام نسبت به دیگری اینقدر تفاوت کرده بود؟ اینجا پس عامل دیگری وجود دارد به نام ساختار و مناسبات تولید که در بسیار از مواقع ما قدرت آن را نادیده می¬گیریم ساختار روزنامه در عرض مدت بسیار کوتاهی با من کاری کرده بود که مطلب کم فایده بنویسم و اگر من این روند را متوجه نمی¬شدم و کسی به من تذکر نمی¬داد این سیر ممکن بود ادامه یابد و با چاپ مطالب بیشتر از من کسب تجربه امکان ورود در عرصه ها دیگر رسانه ای و ارتقا جایگاه من هم وجود داشت و آن موقع خود را صاحب تجربه و تخصص هم می دانستم و دیگر حرف کسی را به راحتی قبول نمی¬کردم. چیزی که اکنون فکرم را مشغول کرده این است که رسانه های غرب و یا حتی جریان های حامی آنها در داخل چگونه کاری کرده اند که این مناسبات پیش نیاید و در کارشان موفق تر هستند؟ در این ساختار فعلی که من می بینم رسانه های ما درد مردم ندارند و فقط هستند که باشند و اکوسیستم رسانه ای کشور ما ضعیف و ناکارآمد است و در این شرایط بسیار منطقی است که مردم هم اقبالی به این رسانه ها نشان ندهند و به سراغ دیگر رسانه ای بروند پس باید برای این ساختار رسانه ای فکری اساسی کرد. که تا این ساختار اصلاح نشود تولیدات رسانه ای و تاسیس گروه ها و موسسات رسانه ای درد چندانی را از کشور دوا نخواهد کرد. #یادداشت 📱کانال دیده بان فرهنگ و‌ هنر اصفهان را در ایتا دنبال کنید. https://eitaa.com/ammaresf