#عجائب_یعقوبی علی یعقوبی: «امام خمینی(ره) فقط در مقوله انقلاب ولایت داشتند و در مقوله حکومت ولایت نداشتند!». سلسله بحث های نظام عالم، جلسه هفدهم، ص۱۲. #ولایت #امام_خمینی @ali_m_hoshyar

#عجائب_یعقوبی علی یعقوبی: «بنده نمی خواهم در جلساتمان وارد بحث ولایت فقیه بشوم، تا وقتی که رهبر معظم انقلاب اجازه نفرموده اند، بنده وارد این بحث نمی شوم. چون اگر بخواهیم وارد این بحث شویم زیربنای بسیاری از موضوعات را باید با آیات قرآن بزنیم و بعد با آیات قرآن و تعداد زیادی از احادیث ولایت فقیه را دوباره اثبات کنیم. بنده قائل به ولایت فقیه و حتی غیر فقیه هستم ولی آن روشی که حضرات علما برای اثبات این موضوع استفاده میکنند روش ضعیفی است». سلسله بحث های نظام عالم، درجات ولایت، جلسه نوزدهم، ص۵. 🗣پ.ن: علی یعقوبی چنین وانمود می‌کند که برای طرح بسیاری از مباحث از مقام معظم رهبری اجازه میگیرد و مباحث او مورد تایید رهبری است! این روشی است که برخی از فرقه های انحرافی از آن استفاده میکنند تا قشر انقلابی را به راحتی فریب دهند. @ali_m_hoshyar

#عجائب_یعقوبی مقام معظم رهبری ولایت ندارد. یعقوبی می گوید: «آخرین فردی که واجد ولایت بود امام راحل ما بود که ایشان هم از دنیا رفت و در چند صد سال اخیر، کسی مانند ایشان وارد ولایت نشده بود. شاید بگوئید خب پس ولی فقیه چه میشود؟ رهبر معظم انقلاب در مورد مقوله ولایت نصرت میشوند. ولایت به ایشان اعطاء نشده مگر در محدوده زمانی بسیار کوتاه در یکی از سالهای گذشته. ولایت به کدام معنا؟ به آن معنایی که خداوند قوتی را توانی را موهبتی را به فردی خاص عطا کرده باشد. این معنای خاص ولایت را رهبر معظم انقلاب هم ندارند». سلسله بحث های نظام عالم، درجات ولایت، جلسه نوزدهم، ص۶. #ولایت @ali_m_hoshyar

#عجائب_یعقوبی حکیمان می توانند در مقابل نص اجتهاد کنند! علی یعقوبی می گوید: «شاید بشود گفت حکیمان ۹۹ درصد احکامی را که اهل بیت (ع) برای ماجرای ظهور صادر کردند تغییر میدهند. چرا؟ کلاس درس آنها است در یک باشگاه رزمی استاد خودش شاگرد را بلند میکند در بین جمع رزمی کاران میگوید بیا جلو با من دوستانه مبارزه کن ضربات من را با ضربات پاسخ بده. ضرباتی را که به تو میزنم با همان ضرباتی که قبلا یادت دادم پاسخ بده شما باید پاسخ دهی. اگر آن رزمی کار ضربات استاد را با ضربات پاسخ ندهد مجرم حساب میشود ولی اگر کسی در کوچه بخواهد به سمت آن استاد جسارت و یا حمله کند در آنصورت مجرم حساب می شود. احادیثی که اهل بیت (ع) برای حکیمان الهی در قبال ظهور گفته اند به منزله باشگاه رزمی در محضر استاد و در محضر اهل بیت (ع) است و باید در این محضر وظیفه شان را انجام دهند». سلسله بحثهای بسوی ظهور، انتظار یا تحسس، ص۳. پ.ن: حکیمان و هر شخص دیگری امکان اجتهاد در برابر نص را ندارد و این سخن یعقوبی به معنای جواز نادیده گرفتن روایات و دخل و تصرف در روایات است @ali_m_hoshyar

#عجائب_یعقوبی باید وزارت تحسس امام زمان علیه السلام داشته باشیم تحسس: پرس و جو کردن یعقوبی می گوید: «موضوع بعدی اصلاح فرهنگ مجریه است که خودتان دیگر تا آخرش را بخوانید. حالا چند کلام کوتاه در این باره توضیح میدهیم. ما باید وزارت تحسس داشته باشیم. در کشوری که منسوب به امام زمان (عج) است در کشوری که اعتقاد داریم امام زمان در آن کشور میخواهند تشریف بیاورند و دشمنان زودتر فهمیده اند و میخواهند این کشور را نابود کنند ما باید وزارت تحسس داشته باشیم. ما باید برنامه هایمان را برای خوش آمد امام زمان طراحی کنیم و به آن سو سوق دهیم». سلسله بحثهای بسوی ظهور، انتظار یا تحسس، ص۲۵. پ.ن: ما در دوران غیبت به انتظار مکلف شده ایم، نه تحسس! اساس این عقیده باطل است چه برسد به آنکه وزارت تحسس داشته باشیم! مفضّل‌بن‌عمر میگوید به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم: «معنی یُمارُونَ چیست»؟ فرمود: «یعنی مردم می‌گویند قائم علیه السلام چه زمانی متولّد شده و چه کسی او را دیده و حالا کجاست و چه وقت ظهور می کند؟ این‌ها همه عجله در امر خدا و شک در قضای الهی و دخالت در قدرت اوست أُولَئِکَ الَّذِینَ خَسِرُوا الدُّنْیَا وَ إِنَّ لِلْکَافِرِینَ لَشَرَّ مَآبٍ». بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۱. @ali_m_hoshyar

#عجائب_یعقوبی تأویلات خود ساخته یعقوبی... یعقوبی می گوید: «در زمان ظهور، حضرت عیسی تشریف می آورند. یعنی چه کسی؟ یعنی فاطمه مجسم، یعنی فاطمه(س) با جلوه عیسوی. ایشان فرماندهی لشگریان حق را بر عهده می‌گیرد... فاطمه(س) در قالب عیسی با وجه عیسوی نازل می شود. ایشان امور را حرکت می دهند و در یوم الله ظهور، امر را تحویل امام زمان می دهند.» سلسله بحث های بسوی ظهور، فاطمه عیسی ظهور، ص ۲۴. @ali_m_hoshyar

#عجائب_یعقوبی شیعه باید معجزه داشته باشد. یعقوبی می گوید: «اهل بیت(ع) معجزه داشتند شیعه هم باید معجزه داشته باشد. شیعه ای که معجزه نداشته باشد شیعه نیست یک مشکلی دارد یک اشکالی در کارش دارد چرا معجزه ندارد؟ چرا معجزات اهل بیت (ع) از طریق او جاری نیست؟ کجای کارش اشکال دارد؟ میبینیم به تمام وظایف شرعی هم بسیار مقید است به تمام وظایف اخلاقی مقید است. به تمام واجبات و مستحبات مقید است ولی معجزه ندارد چرا؟ زیرا این فرد فقط در ظواهر اعمال شبیه امام (ع) است در محتوا شبیه نیست» سلسله بحث های بسوی ظهور، ارتباط یا انتفاع، ص۲۰. پ.ن: معجزه مخصوص انبیاء و اوصیاء است، نه دیگران!!! ابى بصير وى مى‌گويد: محضر ابى عبد اللّٰه عليه السّلام عرض كردم: براى چه خداوند عزّ و جلّ‌ به انبياء و رسولانش و به شما معجزه داده است‌؟ حضرت فرمودند: تا دليل باشد بر صدق آورنده آن. سپس فرمودند: معجزه علامت و نشانه است بر حقّ‌ تعالى و آن را فقط‍‌ فقط به انبياء و رسولان و حجّت‌هايش اعطاء مى‌فرمايد تا راستگو از دروغگو ممتاز و مشخّص گردد. علل الشرایع ج ۱، ص ۱۲۲. @ali_m_hoshyar

#عجائب_یعقوبی ادعای قدرت ملکوتی علی یعقوبی می گوید: «میخواهیم شفاف صحبت کنیم اگر ادعایی داریم به محبت الهی مصادیقی از این ادعاها را در موضوعات مختلفی انجام داده ایم و اگر باز هم چیزی بخواهد با انقلاب درگیر شود و به عبارت دیگر دشمن بخواهد از طریقی با انقلاب درگیر شود بلافاصله ما به میدان می آییم و از توان #ملکوتی استفاده میکنیم» سلسله بحث های بسوی ظهور، ارتباط یا انتفاع، ص۳۴. @ali_m_hoshyar

#عجائب_یعقوبی به ماجرای غزّه و لبنان چگونه نگاه کنیم؟ تاریخ سخنرانی: ۴۰۳/۰۹/۰۸ یعقوبی می گوید: حالا بعضی‌ها می‌گویند که غزه‌ای‌ها اشتباه کردند. بعضی‌ها می‌گویند توطئه‌ خود اسرائیلیان بود. بعضی‌ها می‌گویند که غرب مدام دنبال این هست که جنگ‌افروزی کند، به این صورت شروع کرد، بهانه‌ای جور کرد. بعضی‌ها می‌گویند #غزه با ایران هماهنگ بود، بعضی‌ها می‌گویند هماهنگ نبود. تحلیل‌ها مختلف است، من به کدام تحلیل گرایش پیدا کنم؟ ببینید، عمر من در دنیا محدود است. من به‌دنیا نیامدم که ببینم این چه می‌گوید، آن چه می‌گوید، واقعیات را بخواهم دنبال کنم؛ من برای واقعیات به‌دنیا نیامده‌ام. ما به دنیا به جستجوی اهل‌بیت علیهم السّلام آمدیم. برنامه‌ی این بزرگواران چیست؟ آیاتی که این بزرگواران واقع می‌کنند، چیست؟ ماجرای غزّه چه بود؟ قبلش فرمودند وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَیْنَکُمُ. خب، من می‌خواهم چشم آیات‌بین داشته باشم. چند نفر کشته شدند؟ چند تا ساختمان در غزّه خراب شد؟ این خبرگزاری چه گفت؟ آن غربی چه گفت؟ آن غزّه‌ای چه گفت؟ این فرمانده چه گفت؟ آن دشمن چه گفت؟ من چه‌کار دارم؟ بعضی از اینها واقعیات است. خب، واقعیات باشد. نمی‌خواهی به واقعیات نگاه کنی؟ من به‌دنیا نیامده‌ام که واقعیات دنیا را بخواهم دنبال کنم. من برای این به‌دنیا نیامده‌ام. توی قرآن خداوند به من و همه‌ی انسان‌ها فرمود، حداقل همه‌ی ما مسلمان‌ها، که چشم آیات‌بین داشته باشید و با بصیرت به آیات مسیرتان را پیدا کنید. اخبار را گوش می‌دهیم، یکی دو تا خبرگزاری را دو سه تا خبرگزاری را دنبال می‌کنیم تا ردّ آیات را در آن پیدا کنیم. نه ‌اینکه واقعیات چیست؟ فلان سردار مسؤول سپاه چه گفت؟ آن یکی چه گفت؟ آن آقا چه گفت؟ آن دشمن چه گفت؟ چه‌کار به این موضوعات داریم؟ آیا می‌شود چشم آیات‌بین بر ما غلبه داشته باشد؟ به حسب این موضوع، اینکه الان بین رژیم غاصب و لبنان توافق شد، این توافق به نفع ماست، به نفع ما نیست، اینطور است، آنطور است، توطئه است، پیروزی است، پیروزی یا شکست است. من برای خودم جلب توجه نمی‌کند. عناوینش را هم توی #خبرگزاری‌ها دیدم، متن را باز نکردم حتی بخوانم که بالاخره چه بود؟ چه شد؟ جبهه‌ حق پیروز شد یا پیروز نشد؟ لبنان پیروز شد یا پیروز نشد؟ پ.ن: این سخنان، ترویج بی اعتنایی به مهم ترین مسأله امروز اسلام است که با شعر «چشم ایات بین»، برای مخاطبین خود لالایی می خواند. @ali_m_hoshyar

#عجائب_یعقوبی به ماجرای غزّه و لبنان چگونه نگاه کنیم؟ تاریخ سخنرانی: ۴۰۳/۰۹/۰۸ یعقوبی می گوید: حالا بعضی‌ها می‌گویند که غزه‌ای‌ها اشتباه کردند. بعضی‌ها می‌گویند توطئه‌ خود اسرائیلیان بود. بعضی‌ها می‌گویند که غرب مدام دنبال این هست که جنگ‌افروزی کند، به این صورت شروع کرد، بهانه‌ای جور کرد. بعضی‌ها می‌گویند #غزه با ایران هماهنگ بود، بعضی‌ها می‌گویند هماهنگ نبود. تحلیل‌ها مختلف است، من به کدام تحلیل گرایش پیدا کنم؟ ببینید، عمر من در دنیا محدود است. من به‌دنیا نیامدم که ببینم این چه می‌گوید، آن چه می‌گوید، واقعیات را بخواهم دنبال کنم؛ من برای واقعیات به‌دنیا نیامده‌ام. ما به دنیا به جستجوی اهل‌بیت علیهم السّلام آمدیم. برنامه‌ی این بزرگواران چیست؟ آیاتی که این بزرگواران واقع می‌کنند، چیست؟ ماجرای غزّه چه بود؟ قبلش فرمودند وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَیْنَکُمُ. خب، من می‌خواهم چشم آیات‌بین داشته باشم. چند نفر کشته شدند؟ چند تا ساختمان در غزّه خراب شد؟ این خبرگزاری چه گفت؟ آن غربی چه گفت؟ آن غزّه‌ای چه گفت؟ این فرمانده چه گفت؟ آن دشمن چه گفت؟ من چه‌کار دارم؟ بعضی از اینها واقعیات است. خب، واقعیات باشد. نمی‌خواهی به واقعیات نگاه کنی؟ من به‌دنیا نیامده‌ام که واقعیات دنیا را بخواهم دنبال کنم. من برای این به‌دنیا نیامده‌ام. توی قرآن خداوند به من و همه‌ی انسان‌ها فرمود، حداقل همه‌ی ما مسلمان‌ها، که چشم آیات‌بین داشته باشید و با بصیرت به آیات مسیرتان را پیدا کنید. اخبار را گوش می‌دهیم، یکی دو تا خبرگزاری را دو سه تا خبرگزاری را دنبال می‌کنیم تا ردّ آیات را در آن پیدا کنیم. نه ‌اینکه واقعیات چیست؟ فلان سردار مسؤول سپاه چه گفت؟ آن یکی چه گفت؟ آن آقا چه گفت؟ آن دشمن چه گفت؟ چه‌کار به این موضوعات داریم؟ آیا می‌شود چشم آیات‌بین بر ما غلبه داشته باشد؟ به حسب این موضوع، اینکه الان بین رژیم غاصب و لبنان توافق شد، این توافق به نفع ماست، به نفع ما نیست، اینطور است، آنطور است، توطئه است، پیروزی است، پیروزی یا شکست است. من برای خودم جلب توجه نمی‌کند. عناوینش را هم توی #خبرگزاری‌ها دیدم، متن را باز نکردم حتی بخوانم که بالاخره چه بود؟ چه شد؟ جبهه‌ حق پیروز شد یا پیروز نشد؟ لبنان پیروز شد یا پیروز نشد؟ پ.ن: این سخنان، ترویج بی اعتنایی به مهم ترین مسأله امروز اسلام است که با شعر «چشم ایات بین»، برای مخاطبین خود لالایی می خواند. @ali_m_hoshyar