⛅️ گاهِ صبح ⛅️ گویند ششم آبان سالگرد تولد «محمود احمدی‌نژاد» بوده است. به همین مناسبت، این «وفات‌نامه» را در رسای وی به خوانندگان محترم تقدیم می‌کنم. 🔻 احمدی‌نژاد در جایی می‌گوید: اگر کسی نظرش با نظر رهبری متفاوت باشد، مگر باید بمیرد؟! ❇️ ملاحظات: ای کاش می‌شد احمدی‌نژاد را ابله یا مهجور از حقایق و مستضعف فکری تصور کرد، اما وی هیچ‌یک از این‌ها نیست و کاملا هم می‌فهمد و متوجه است که چه می‌گوید و چه نتایجی بر گفته‌هایش مترتب است. مثلا احمدی‌نژاد خوب می‌داند که هیچ حزب‌اللهی واقعی‌ای کسی را به صرف آنکه نظراتی متفاوت با نظرات رهبری دارد، محکوم به مرگ نکرده، نمی‌کند و نخواهد کرد. اما او باید این‌چنین مغالطه کند تا محل اصلی نزاع و بحث به جای دیگری منتقل شده و فضا غبارآلود و نتیجتا ذهن مخاطبان مشوّب و مشوّش گردد. محل نزاع کجاست و سخن اصلی چیست؟ 🔘 اول: سخن آن است که اگر کسی اختلاف نظرات او با نظرات رهبری به سطح «اختلاف گفتمانی» ارتقا یابد، او را دیگر نمی‌توان درون جریان ولایی و انقلابی و عدالت‌خواه دانست و اگر آن فرد ادعای مردمداری هم داشته باشد، مدعای او برای دهانش بسیار بزرگ است؛ هر که می‌خواهد باشد؛ حتی حسینعلی منتظری؛ «حاصل عمر» نائب امام زمان! 🔘 دوم: حتی اگر هم کسی با حجّت خدا(خامنه‌ای) اختلاف نظر گفتمانی داشته باشد، چنانچه در کنج خانه‌اش بنشیند و این اختلاف غیر قابل قبول را در سینه‌اش نگاه دارد، بازهم ما را با آن شخص کاری نیست. سخن آن است که اگر کسی عقایدش فاسد باشد، حق ندارد این فساد را به خلق خدا تسرّی دهد و به اضلال دیگران بپردازد؛ باید با شیوه‌ی حکیمانه مطابق با هر شرایط، با او تقابل کرد. این دستورالعمل جزو قطعیات دین است. مگر می‌شود انتظار داشت که یک مغازه برای خود محبوبیت جلب کند و به جای اغذیه‌ی سالم، مواد غذایی مسموم به مردم عرضه نماید و با این وجود، آزادانه به فعالیت خود ادامه دهد و اگر هم به او گفته شود که یا محصولاتت را اصلاح و اسلام کن و یا در مغازه‌ات را ببند، وقیحانه پاسخ دهد که: «هر کس که اغذیه‌ی ناسالم در اختیار مردم قرار دهد، مگر باید بمیرد»؟!! ⬅️ احمدی‌نژاد البته در فقه سیاسی مجتهد نیست(نه در کلان و نه در خرد) که اگر هم باشد، اختلاف اجتهاد اگر به حد اختلاف گفتمانی برسد، دیگر قابل قبول نیست و دقیقا با همین استدلال می‌توان گفت که گزاره‌ی «إجتهد و اخطأ» در همه‌ی شرایط مسموع و قابل پذیرش نیست. مگر می‌شود «علی» و «معاویه» را همزمان در مسیر حق تصور کرد که صرفا خروجی اجتهادشان با یکدیگر متفاوت بوده است؟! ♦️ به «ابلیس» و آنچه بر او گذشت، نظری بیفکنیم. ابلیس با وجود آنکه به توحید در ذات، توحید در الوهیت، توحید در خالقیت و توحید در ربوبیت تکوینی معتقد بود، اما چون حاضر به پذیرش ربوبیت تشریعی نشد، خداوند او را شایسته‌ی جهنم و خلود در آن می‌داند. چرا؟ زیرا ابلیس با ادعای حزب‌اللهی‌گری و در پوشش اعتقاد دروغین به چهار مرتبه‌ی پیشین توحید، قصد داشت که در برابر توحید و دین بایستد. 🎯 مشکل ما با «محمود احمدی‌نژاد» نیز از همین جنس است. احمدی‌نژاد و یا هر کس دیگر حق ندارد با تمسک به برخی گزاره‌های حق و انقلابی و استفاده از متشابهات عرصه‌ی عدالت‌خواهی که نیازمند تأویل از سوی ولیّ خدا است، در برابر محکمات انقلاب و عدالت‌خواهی واقعی بایستد و در عین حال، خود را در مسیر حق و انقلاب و عدالت‌خواهی معرفی کند و با تمام این پشت‌ورو بازی کردن‌های آزادانه، نگران «آزادی» در جمهوری اسلامی باشد و نیز متوقع که هیچ‌کس با عوام‌فریبی‌ها و فتنه‌انگیزی‌های وی مقابله نکند. @abarshagerd ✍️

⛅️ گاهِ صبح ⛅️ اثبات صداقت جمهوری اسلامی در قضیه‌ی «وحدت» برای اثبات ژرف‌نگری و صداقت نظام جمهوری اسلامی در قضیه‌ی «وحدت»، همین بس که این نظام با فلسطینی‌های «سنّی» وحدت می‌کند، اما به هیچ وجه حاضر نیست با «شیعه»هایی مانند ابوالحسن بنی‌صدر و امثال او که به مسلمانان خیانت کردند و به بیگانه دست دوستی دادند وحدت کند. چرا؟ زیرا این انقلاب و نظام برخاسته از آن، عامل وحدت‌آفرین را نه اشتراک «فکری و اعتقادی»(از قبیل شیعه بودن یا سنّی بودن)، بلکه اشتراک در گوهر وجودی و یگانگی در عنصر حیاتی و ایمانی که همانا «عقل» است، می‌داند(الإنسانُ بِعقلِه - شرح غررالحکم، ج ۱، ص ۶۱). بنا بر این اساسِ متین و محکم و بی‌خلل، چه بسا فردی در حوزه‌ی اعتقادی به سبب استضعاف فکری «سنّی» و یا حتی «لا مذهب» باشد، اما در لایه‌ی عمیق و حیاتی وجودش «شیعه» باشد، و چه بسا فردی در حوزه‌ی اعتقادی «شیعه» باشد، اما در لایه‌ی عمیق و حیاتی وجودش شیعه نباشد و کافر باشد. هرچند وضعیت ایده‌آل آن است که افراد در همه‌ی لایه‌های وجودی «واحد» باشند. آری! اکنون می‌توان کلام عمیق و دقیق و و وثیق امام خامنه‌ای را در خصوص «وحدت» که اخیرا بیان فرمودند(۲ آبان ۱۴۰۰) فهم و درک کرد: 🌻 «[وحدت] یک امر اصولی است، و امر تاکتیکی نیست.» #ابرشاگرد @abarshagerd ✍️

🌙 گاهِ شب 🌙 🔘 در حالی که «انقلاب اسلامی» توانست معیارهای بی‌مبنای «دینداری» را با معیارهای اصیل «دینداری» جایگزین کند، اما مع‌الأسف کم نیستند کسانی که معیارها و ملاک‌هایشان برای سنجش میزان «دینداری مردم ایران»، کماکان همان معیارها و ملاک‌های غیر اصیل و سست پیش از پیروزی انقلاب اسلامی است. #ابرشاگرد @abarshagerd ✍️

🌙 گاهِ شب 🌙 محمدرضاشاه پهلوی: 😡 مردم ایران قادر به انجام هیچ چیز نیستند و مثل «گوسفندان» می‌مانند. ⬅️ منبع: کتاب خاطرات مادر فرح دیبا با عنوان «دخترم فرح»، ص ۳۳۸ امام خمینی(رحمة الله علیه): 🌻 ملت انقلابی ایران که جانم فدای یک‌یک آنها [باد]! ⬅️ ۲۸ آذر ۱۳۶۶ ابَرشاگرد

🔘 آیا حکم رهبری در خصوص لزوم 👈واکسیناسیون عمومی👉 فقط ناظر به «دولت» بوده است؟! یا هم «دولت» و هم «مردم»؟ 🔈 در پیام صوتی بالا به این اشکال پاسخ داده‌ام. 👆 @abarshagerd

🌙 گاهِ شب 🌙 بامزه‌ی بدمزه! 😔 کسانی که قول و حکم روشن و فعل صریح «ولیّ امر» را در قضیه‌ی واکسیناسیون عمومی حجّت نمی‌دانند، بعضا همان کسانی هستند که عضویت «دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله العظمی خامنه‌ای» (نه حتی دفتر امام خامنه‌ای) در اینستاگرام لعنتی را حجّت کافی برای حضور در اینستاگرام می‌دانند!!! @abarshagerd ✍️

⚠️⚠️ دوستان حزب‌اللهی‌ای که بی‌محابا وارد فضاهای منحوس اینستاگرام، واتس‌اپ و... شده‌اند و بدین واسطه به آن بستر فسادزا اعتبار و استحکام بخشیده و یا به اعتبار و استحکام آن افزوده‌اند، به سهم خود در مفاسد ناشی از آن شریک هستند و بیش از سایر کسانی که تحت فساد آن قرار می‌گیرند مورد مؤاخذه‌ی الهی قرار خواهند گرفت و این برای خداوند آسان است. ⬅️ يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً. سوره‌ی احزاب، آیه ی ۳۰ @abarshagerd ✍️ #⃣ #صیانت_از_اسلام 🇮🇷 جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی

✊🏻 @jebheh

⛅️ گاهِ صبح ⛅️ ⭕️ یکی از وجوه موفّقیّت «اینستاگرام»، «توئیتر»، «واتس‌اپ» و ... آن است که توانسته‌اند این توهّم را در ذهن سطحی‌نگران و کم‌توجّهان ایجاد کنند که از اینستاگرام، توئیتر و واتس‌اپ به عنوان 👈شمشیرهای دولبه👉 یاد نمایند! و این بسترهای ذاتا فسادزا را فارغ از مدیریت کلان آن بررسی و تحلیل کنند. عمیقا متأسّفم! 😔 آفرین به اینستاگرام، توئیتر و واتس‌اپ! @abarshagerd ✍️

⛅️ گاهِ صبح ⛅️ مورچه چگونه محاسبه می‌کند؟ 🔘 از مورچه سؤال کنید که چرا خانه‌ات را با این‌همه دقت و ظرافت و استحکام می‌سازی؟ چرا این‌قدر ریزه‌کاری و وسواس به خرج می‌دهی؟ مگر چه اشکالی دارد که خانه‌ات آسیب ببیند یا خراب شود؛ باز هم دوباره یا چندباره خانه‌ات را تعمیر می‌کنی یا خانه‌ای مثل خانه‌ی سابقت می‌سازی. پس چرا این‌قدر خودت را به زحمت می‌اندازی؟ ❇️ مورچه با بانگی محکم و رسا پاسخ خواهد داد: خدایم به میزان ظرفیتم به من عقل و فکر بخشیده است. فطرتم به من می‌گوید هزینه و توانی که برای «تعمیر و بازسازی» باید صرف کنم بسیار بیشتر از هزینه و توانی است که برای «تخریب» خانه‌ام به کار می‌گیرند و اصلا با هم قابل مقایسه نیست. لذا امروز زحمت فراوانی را برای استحکام خانه‌ام صرف می‌کنم تا فردا و فرداها ناچار نشوم که دائما توان محدودم را صرف تعمیر و بازسازی نمایم. پس چه وقت باید زندگی کنم و اندکی آسایش را تجربه کنم؟ در این صورت هیچ توانی برایم باقی نمی‌ماند که سایر نیازهایم را با آن تأمین کنم. ✅ دیدیم که مورچه هم می‌تواند بفهمد که همواره زحمت «ساخت و تعمیر» بیشتر از زحمت «تخریب» است. 🔘 حقیقت آن است که در برابر حجم عظیم هجمه‌ی بی‌حد و مرز، بی‌امان و بی‌سابقه‌ی پیچیده‌ترین عملیات‌های «تخریب» علیه فرهنگ و سبک زندگی اسلامی ملت ایران در اینستاگرام و تلگرام و واتس‌اپ و ...، نمی‌توان با خوش‌خیالی و با کنار نهادن واقعیات مسلّم، ثمربخشی عملیات‌های «تعمیر» یا «بازسازی» را انتظار داشت؛ چه بسا در برابر هر عملیات کوچک(نه بزرگ) و ساده(نه پیچیده)ی تخریب، بایستی ده یا صد برابر توان را برای تعمیر یا بازسازی صرف کرد. 👈 مضاف ۱: وقتی عملیات‌های تخریب در سطح «کلان» اِعمال شده و عملیات‌های طاقت‌فرسای تعمیر یا بازسازی در سطح «خُرد» پیگیری شود، عاقبت کار بسیار آشکارتر پیداست! 👈 مضاف ۲: از آنجایی که امر «تخریب» در سطح کلان مدیریت و پیگیری می‌شود، هرگاه مدیران آن احساس کنند که عملیات‌های «تعمیر یا بازسازی» ذره‌ای در حال اثرگذاری است و ممکن است که عملیات‌های تخریب آینده را با دشواری قابل توجهی مواجه سازد، پیش از آنکه سنگ دوم برای بازسازی جایگذاری شود، وجود همان سنگ اول را نیز نمی‌توانند تحمل کنند و خانه‌ی ساخته‌نشده را در همان ابتدای امر خراب می‌سازند! @abarshagerd ✍️

⛅️ گاهِ صبح ⛅️ امروز ۱۸ آذرماه است؛ سالروز پخش اعترافات «سید مهدی هاشمیِ» معدوم از سیمای جمهوری اسلامی در تاریخ ۱۸ آذر ۶۵. 🔴 بسیار غم‌انگیز و در عین حال بسیار مضحک است که برخی از آنانی که در آن زمان شدیدا و مدیدا تلاش می‌کردند که سید مهدی هاشمیِ قاتل را پیش از دستگیری از افتادن در کمند قانون حفظ کرده و پس از دستگیری نامبرده نیز کوشش خود را برای رهایی این جنایتکار خطرناک مبذول داشته! و حتی پیش از آن در مقطعی به دنبال فراری دادن وی به خارج از کشور تحت عنوان «سفیر» بودند، اکنون در روزگار ما به عنوان مظهر «اعتدال»!!! به خورد اذهان مردم و جوانان داده شوند. 🔘 توجه مخاطبان مکرم را به گزاره‌های تاریخی مهم زیر جلب می‌نمایم: ⏪ آقای هاشمی رفسنجانی چند ماه پیش از دستگیری سید مهدی هاشمی در خاطره‌ی روز ۱۱ اردیبهشت ۶۵ این‌چنین می‌نگارد: «... سیدمهدی هاشمی آمد. از خودش دفاع کرد و داشتن گروه مخفی و اسلحه و تندروی و پخش اعلامیه علیه بعضی از مسئولان را تکذیب کرد. گفتم به خاطر حفظ اعتبار آیت‌الله منتظری باید جنبة اثباتی قضیه درست شود. من پیشنهاد کرده‌ام که به عنوان سفیر به خارج برود ...» (کتاب اوج دفاع – خاطرات سال ۶۵ – ص ۸۶) 🔺 براستی ارائه‌ی پیشنهاد سفارت به سید مهدی هاشمی، در حکم اعطای هدیه به یک جنایتکار نیست؟ ⏪ آقای هاشمی رفسنجانی مدتی پیش از دستگیری سید مهدی هاشمی بیان می‌کند: «حاج احمدآقا آمد و گفت امام نظر قاطع دارند که گروه سیدمهدی هاشمی باید طرد و تعقیب شوند. نگرانیمان این است که آیت‌الله منتظری سخت برنجند و ضرر کنیم. پیشنهاد کردم که برای تعدیل نظراتشان خدمت امام برسم.» (کتاب اوج دفاع – خاطرات سال ۶۵ – ص ۲۷۰) ⏪ آقای هاشمی رفسنجانی چند روز بعد نیز در خاطراتش اظهار می‌کند: «نظر امام این است که تعقیب شوند و به آقای منتظری هم گفته شود که دخالت نکنند و نهضت‌ها هم از آنها گرفته شود. ما گفتیم ممکن است تعقیب قضیه، به افراد نزدیک بیت آیت‌الله منتظری منجر شود. پیشنهاد کردیم که کوتاه بیائیم.» (کتاب اوج دفاع – خاطرات سال ۶۵ – ص ۲۸۹) ⏪ آقای هاشمی رفسنجانی پس از بازداشت سید مهدی هاشمی نیز به تلاش خود برای آزادی(بخوانید: فرار) او ادامه می‌دهد و طی گزارشی از جلسه‌ی سران قوا که در تاریخ ۲۳ مهر ۶۵ برگزار شده بود، می‌نویسد: «شب مهمان آقای موسوی اردبیلی بودیم. بیشتر بحث درباره مسأله آقای منتظری بود... نظری این بود که مانعی ندارد، سیدمهدی و افرادش را بعد از تکمیل بازجوئی‌ها آزاد کنند.» (کتاب اوج دفاع – خاطرات سال ۶۵ – ص ۳۰۷) 🔺 این در حالی است که سید مهدی هاشمی تبهکار و باند منحوسش، به ۲۷ فقره قتل و تخلفات عدیده متهم بودند. 💥 براستی این میزان حمایت از فردی جنایتکار و کثیف به نام «مهدی هاشمی»، مصداق بارز چیست؟ لابد مصداق «اعتدال» است دیگر!! 😔 فرمود: «تاریخ اسلام پُر است از خیانت بزرگانش به اسلام». @abarshagerd ✍️