💠 شقاوت ▪️ اصرار عمروعاص این بود که حَکمیت را بر #حکومت_علوی تحمیل کند، یک؛ خود از طرف معاویه و حکومت معاویه حاکم بشود، دو؛ از طرف حضرت امیر (سلام الله علیه) ابوموسای اشعری را برگزیند، سه. این یک مثلث نفوذی سه‌ جانبه بود. درباره خودش به مقصد رسید، به عنوان حَکم برای خود از طرف معاویه حُکم گرفت و بعد از اینکه فرمانروایی مصر را از معاویه گرفت و در جیب خود گذاشت، با این نامه وارد صحنه شد! اما عمده #نفوذ در دستگاه علوی است، چگونه حضرت را وادار کردند که حاکم شدن و حَکمیت ابوموسای اشعری را امضا کند؟! ▪️ حضرت امیر در این فضا، این نامه دردآلود را برای ابوموسی می ‌نویسد؛ حضرت نوشت این نامه ‌ای است از طرف علی بن ابی طالب امیر مؤمنین (سلام الله علیه) «إلى أبی موسی الأشعری جواباً فی أمر الحكمین»؛ در طلیعه نامه حضرت اوّل به نام خدا و اینهاست، بعد فرمود: «فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ تَغَیرَ كَثِیرٌ مِنْهُمْ عَنْ كَثِیرٍ مِنْ حَظِّهِمْ»؛ انقلابی شده، پیغمبری قیام کرده، جنگ‌ هایی شده، فتوحاتی شده، غدیری پیش آمده، مردم خیلی ترقّی کردند، اما خیلی ‌ها برگشتند! «فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ تَغَیرَ كَثِیرٌ مِنْهُمْ عَنْ كَثِیرٍ مِنْ حَظِّهِمْ فَمَالُوا مَعَ الدُّنْیا وَ نَطَقُوا بِالْهَوَی»؛ این دو اثر، این دو غدّه بدخیم جاهلیت را قرآن گفت و خطّ بطلان بر آن کشید؛ گفت این غدّه بدخیم فکری این است که اینها بر مدار #گمان حرکت می ‌کنند، یک؛ غدّه دیگر این است که در مقام عمل، با #میل حرکت می ‌کنند، نه با عقل عملی! ﴿إِنْ یتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ﴾ در بخش اندیشه، ﴿وَ ما تَهْوَی الْأَنْفُسُ﴾[1] در بخش انگیزه! ▪️ بعد فرمود: «وَ إِنِّی نَزَلْتُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْزِلًا مُعْجِباً»؛ من جریان شگفت ‌انگیزی دیدم، چون ما خیلی از صدر اسلام فاصله نگرفتیم. آن جریان شگفت این است: «اجْتَمَعَ بِهِ أَقْوَامٌ أَعْجَبَتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ»؛ خودپسندی و غرور! فکر خودشان را می‌ پسندند. این ﴿فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ﴾[2] بود، من می ‌خواهم اینها را درمان کنم، می ‌ترسم این زخم چرکین به صورت زخم کهنه و خون بسته دربیاید و کار از علاج بگذرد، من با چه اینها را درمان کنم؟ با قتل که نمی‌ شود، با کشتن که نمی ‌شود. نه با عدل من، اینها آدم می ‌شوند، نه با قتل اینها، کاری از پیش می ‌رود. من مشکل جدّی دارم! ▪️ اما تو، حالا اینها بر من تحمیل کردند که ابن عباس نه! ابوالأسود دُئَلی نه! تو به عنوان حاکم و حَکم از طرف ما بروی وارد میدان صفین بشوی، حَکَمیت را به عهده بگیری. «وَ إِنْ تَغَیرْتَ عَنْ صَالِحِ مَا فَارَقْتَنِی»؛ این جا که نزد ما بودی این حرف‌ ها را قبول داشتی، وقتی بروی با عمروعاص و سایر سیاسیون شام برخورد کنی و وضع تو عوض بشود، «وَ إِنْ تَغَیرْتَ عَنْ صَالِحِ مَا فَارَقْتَنِی عَلَیهِ» بدان این #شقاوت است «فَإِنَّ الشَّقِی مَنْ حُرِمَ نَفْعَ مَا أُوتِی مِنَ الْعَقْلِ وَ التَّجْرِبَةِ». جهنم بعد از بی ‌خردی و حماقت است، این احمق است که به جهنم می ‌رود. فرمود عقل را که #قطب_فرهنگی است به تعبیر کلینی،[3] این را کسی از دست بدهد، تجربه را که این هم بخشی از تعقلات است از دست بدهد، شقی می‌ شود! «فَإِنَّ الشَّقِی مَنْ حُرِمَ نَفْعَ مَا أُوتِی مِنَ الْعَقْلِ وَ التَّجْرِبَةِ». این عصاره نامه وجود مبارک حضرت امیر است که به صورت نامه 78 آمده که هر روز می‌ تواند این نامه برای ما زنده باشد. [1] . سوره نجم، آیه23. [2]. سوره توبه، آیه125. [3]. الکافی(ط ـ دار الحدیث)، ج1، ص19؛ «إِذْ كَانَ‏ الْعَقْلُ‏ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیهِ الْمَدَارُ وَ بِهِ یحْتَجُّ وَ لَهُ الثَّوَابُ وَ عَلیهِ الْعِقَابُ». #سالروز_حکمیت_در_جنگ_صفین #نفوذ #گمان_و_میل #قطب_فرهنگی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/01/05 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 صلابت مؤمنان 🔹 فرمود: ﴿وَ لْیجِدُوا فِیكُمْ غِلْظَةً﴾؛ چقدر این آیه بوسیدنی است! نفرمود حمله کنید، نفرمود نسبت به دیگران خشن باشید؛ این امر غایب است نه امر حاضر، «اُغلظوا علیهِم» نیست؛ فرمود حتماً بیگانه باید شما را مثل یک کوه ببیند؛ یعنی مثل کوه باشید! یعنی الا و لابد شما باید مثل قله دماوند باشید که هیچ کس طمع به #نفوذ نکند؛ ﴿وَ لْیجِدُوا فِیكُمْ غِلْظَةً﴾. الآن هیچ آدم عاقلی کُلنگ نمی گیرد برود به جنگ قله دماوند یا هیمالیا! سرش به سنگ می خورد، برای اینکه می داند اینجا #نفوذناپذیر است. فرمود شما _ دولتتان، ملّتتان، مسئولینتان _ طوری باشید که نفوذناپذیر باشید، همین! نه اینکه حمله کنید به دیگران، به دیگران حمله نکنید. 🔹 اما طرزی باشید که در کلّ جهان، همه در شما #احساس_عظمت_و_جلال بکنند و هیچ کس به خودش اجازه نفوذ ندهد. این #سفارش_قرآن است! این هم که فرمود: ﴿أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ﴾، نه یعنی حمله کنید؛ البته اگر بیگانه قصد حمله کرد دفاع ضروری می شود اما فرمود طرزی باشید که هیچ عاقلی به خودش اجازه نفوذ ندهد. این منطق، #استقلال می آورد، #نفوذناپذیری می آورد، #عظمت می آورد! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه فتح جلسه نهم تاریخ: 1395/03/12 🆔 @a_javadiamoli_esra

اسرار خود را با کسی در میان نگذارید / غفلت از رازداری، زمینه نفوذ دشمن را فراهم می‌کند 🔹

 پایگاه اطلاع ‌رسانی اسراء

: جلسه هفتگی درس اخلاق آیت ‌الله العظمی جوادی آملی امروز (چهارشنبه) 3 اردیبهشت 1404 در مسجد اعظم قم به ‌صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد. ◀️ آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس اخلاق خود، ضمن اشاره به اهمیت #راز_داری و اخلاق اسلامی بیان داشتند: امیرالمومنین علیه السلام می فرماید: «مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ، كَانَتِ الْخِيَرَةُ بِيَدِهِ»، اسرار را برای کسی در میان نگذارید چون اگر کسی اسرارش را فاش سازد، دشمن ممکن است سوء استفاده کند؛ این سفارش گرچه برای همه لازم است اما برای نظام اسلامی لازم‌تر است. 🔹 رازداری جزو اصول #عقلانیت_فردی_و_اجتماعی است و این اصل باید در جامعه اسلامی به صورت مضاعف رعایت شود، غفلت از آن می‌تواند زمینه نفوذ دشمن را فراهم سازد. 🔹 انسان مؤمن در زندگی اجتماعی خود، نباید بدی را با بدی پاسخ داد، بلکه در برابر بدی‌ها باید با خوبی و نیکی پاسخ دهد، این #سیره_مردان_الهی است که جامعه را به سوی نورانیت و عقلانیت سوق می‌دهد. 🔻 نظام جاهلی تنها با دانش و عدالت اصلاح نمی‌شود، بلکه با ظهور #امام_زمان_ارواحنا_فداه که مظهر عقل و تمدن است، جاهلیت به طور کامل از میان برداشته می‌شود. شناخت و معرفت نسبت به امام زمان، مقدمه خروج از جاهلیت و ورود به جامعه عقلانی و متمدن است. امام، جاهلیت را به کلی از بین می‌برد، نه اینکه صرفاً جاهل را عالم یا عاقل کند؛ این کار که برای شاگردان امام است. هدف نهایی، ساختن یک #جامعه_عقلانی_و_الهی است. 🔹 آیت‌الله العظمی جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود درباره #شهید_دکتر_شهریاری، از وی به‌عنوان مصداق کامل «رازدار عاقل» و «عالِم متعهد» یاد کرد که علمش را در مسیر عزت اسلام به کار گرفت و با حفظ اسرار کشور، در برابر #نفوذ دشمنان خصوصا نفوذ #اسرائیل ایستاد. دیوار جامعه عاقل، همان رازداری است؛ حساب قیامت جداست اما ما در دنیا #موظفیم عاقل باشیم، راز خود را حفظ کنیم، مراقب نفوذی ها باشیم و راه را برای شهریاری‌های دیگر هموار کنیم. 🔹 ایشان با بیان اینکه بدترین فقر، #فقر_فرهنگی و فکری است، بیان داشتند: امیرالمومنین در حکمت 163 نهج البلاغه می فرماید: «الْفَقْرُ، الْمَوْتُ الْأَكْبَرُ» فقر فکری و فرهنگی بدترین نوع مرگ است چرا که انسانی که نداند چگونه زندگی کند، در واقع مرده ای متحرک است، فقر علمی و فرهنگی موجب نابودی #هویت_انسانی می‌شود و 👈 بزرگ‌ترین تهدید برای حیات جوامع اسلامی به شمار می‌رود. 📌 معظم له همچنین در این جلسه که در آستانه شهادت #امام_صادق_علیه_السلام برگزار می شد، با اشاره به نقش تمدن‌ساز امام صادق علیه‌السلام در عصر عباسیان، تأکید کردند: با وجود فشارها، محدودیت‌ها و مراقبت‌های سنگین حکومت‌های بنی‌امیه و بنی‌عباس، امام صادق علیه‌السلام موفق شد پایه‌های فکری و فرهنگی مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام را مستحکم سازد و تمدنی علمی و معنوی بنیان نهد که آثار آن تا امروز در منابع چهارگانه حدیثی شیعه و علوم اسلامی مشهود است. ▫️ در حالی که نظام حاکم با گسترش افکار اشعری و جبرگرایانه به تحریف دین می‌پرداخت، امام صادق علیه‌السلام با نشر علم، عقلانیت و توحید ناب، #بزرگ_ترین_مقابله_تمدنی با جهل سازمان‌یافته آن دوران را رقم زد. ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/5852439 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #درس_اخلاق 📚 درس اخلاق تاریخ: 1404/02/03 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra