💠

 مکتب جاوید

🔹 فرمود هیچ حکمی از احکام شریعت نیست «إلی یوم القیامة»، الا اینکه ما گفتیم؛ یعنی #حلال را گفتیم، #حرام را گفتیم، #مکروه را گفتیم، #مستحب را گفتیم و از آن طرف هم دین «إلی یوم القیامة» هست... . #کلیپ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

مکتب جاوید

🔹 فرمود هیچ حکمی از احکام شریعت نیست «إلی یوم القیامة»، الا اینکه ما گفتیم؛ یعنی #حلال را گفتیم، #حرام را گفتیم، #مکروه را گفتیم، #مستحب را گفتیم و از آن طرف هم دین «إلی یوم القیامة» هست. این دو اصل کلی و جامع، به حوزه ها اطمینان می دهد که هیچ موضوعی در عالم اتفاق نمی افتد، مگر اینکه حکمش در شریعت هست؛ منتها #قواعد_کلی است و باید استنباط کرد. آن روزی که این احکام شرعی آمد، مسئله تلقیح صناعی و اجاره کردن رحم و اینها اصلاً در ذهن کسی نبود؛ اما بعد از اینکه مسئله تلقیح صناعی و اجاره رحم و امثال ذلک مطرح شد، فقها به میدان آمدند و فتواهای صریح و روشن هم دادند؛ یا انواع و اقسام بیمه و امثال اینها اصلاً در آن روزها نبود، وقتی که مطرح شدند، فقها به میدان آمدند و فتوا دادند. 🔹 این دو اصل کلی، حوزه را مطمئن می کند که #در_شریعت_سند_هست؛ الف ـ یکی اش این است که «إلی یوم القیامة»، این احکام و حِکَم ادامه دارد و _ معاذ الله _ نسخی نخواهد شد عوض نخواهد شد تبدیل نخواهد شد. فرمود: ﴿لا یأْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَینِ یدَیهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ﴾؛ آن که این کتاب را فرستاد، فرمود نه از گذشته، ادله ای می توانید پیدا کنید که رخنه ای به جلال و شکوه و عظمت این کتاب وارد کند و نه در آینده، شبهه ای پیدا می شود که به جلال و شکوه قرآن آسیبی برساند. قرآن ناطق هم که اهل بیت اند، آنها هم همین طورند؛ تا ابد کسی نمی تواند بیاید حرفی که امام صادق فرمود را _ معاذ الله _ باطل کند. این یک اصل کلی است. ب ـ از آن طرف هم فرمودند هر چه مورد نیاز شماست را ما گفتیم و شما #باید_استنباط_کنید. این بیان نورانی صریحاً حوزه را به #اجتهاد دعوت می کند که «عَلَینَا إِلْقَاءُ الْأُصُولِ وَ عَلَیكُمُ التَّفْرِیع»؛ ما قوانین کلی را می گوییم و شما باید استنباط کنید. نگفت شما مسئله بگویید، فرمود آنچه ما گفتیم کلیاتی است، شما باید استنباط بکنید. 👈 طبق این بیان، هم بانک ها را می شود اصلاح کرد هم اقتصاد را می شود اصلاح کرد هم روابط بین الملل را می شود اصلاح کرد. این دو اصل کلی، حوزه را پایا می کند؛ 1️⃣ یک: دین «إلی یوم القیامه» هست؛ 2️⃣ دو: هر چه لازم بود را گفتند. هر چه لازم بود را گفتند، این نه یعنی اینکه رساله عملیه نوشتند، بلکه قواعدش را گفتند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/mfind61 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/z5QG8btjvBg #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ #عقلانیت_و_شریعت 📚 درسی خارج فقه تاریخ: 1403/09/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

انحای انفاق

🔹 فرمود: ﴿وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِیةً﴾؛ این #انفاق گاهی سرّی است برای پرهیز از ریا و گاهی علانیه است برای تشویق مردم. 🔹 در روایات دارد كه طرزی انفاق كنید كه اگر با دست راست انفاق می‌كنید دست چپ باخبر نشود. منظور از دست چپ و راست در اینجا این است كه وقتی می ‌گویند انفاق سرّی #مستحب است یعنی نه تنها دیگران نفهمند، خودِ این گیرنده هم نداند شما دارید صدقه می ‌دهید. 🔹 عمده آن است كه كسی نفهمد ولو گیرنده، چون با #اكرام باید جامعه را اداره كرد نه با #اطعام! هدف این نیست كه شكم فقیر سیر بشود، هدف اطعام نیست، بلکه هدف اكرام است، بنابراین او هم نباید بفهمد كه شما دارید به او صدقه می‌ دهید. 👈 #انفاق باید سرّاً باشد حتی نسبت به گیرنده و علانیه باشد برای تشویق مردم. 🔹 كار خیری است كه دعوت كردند كه شما در این كار خیر شركت كنید؛ مثل ساختن مسجد، ساختن حسینیه، ساختن بیمارستان، ساختن مدرسه؛ اگر انسان علناً كاری انجام بدهد برای تشویق دیگران، این دو ثواب می‌برد: ـ یكی اینكه خودش در كار خیر شركت كرده است ـ دوم اینكه دیگران را با این كارِ علنی خود ترغیب كرده است. بنابراین گاهی انسان می ‌تواند #خیر_علنی داشته باشد با ثواب مضاعف. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه فاطر جلسه 15 تاریخ: 1392/09/13 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra