💠 مباهله اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم «الحمد لله ربّ العالمین و صلّی الله علی جمیع الأنبیاء و المرسلین و الأئمة الهداة المهدیین سیما خاتم الأنبیاء و خاتم الأوصیاء(علیهما آلاف التحیة و الثناء) بهم نتولّی و من أعدائهم نتبرّیء الی الله». 🔸 رخدادهای اسلام گاهی مربوط به نبوّت است و زمانی مربوط به امامت و جامع مشترك بین این دو فضیلت الهی, #ولایت است. جریان امامت علی‌ بن‌ ابی‌ طالب (علیه أفضل صلوات المصلّین) هم در جریان #غدیر مطرح است كه گذشت و هم در جریان #مباهله مطرح است كه در آستانه این رخداد شیرین تاریخ هستیم. #مباهله كه از بِهال و تضرّع است یك سنخ دعاست. انسانی كه مستجاب ‌الدعوه است از كرامت برخوردار است. خصوصیت #مباهله در این نیست كه این‌ها اهل دعایند و دعای این‌ها مستجاب است، زیرا این لازمه عصمت و لازمه امامت نیست، یک لازمه مشتركی است، ممكن است برخی از مؤمنان ویژه دعایشان مستجاب باشد. آنچه در جریان #مباهله مطرح است این است كه اول #برهان بود, بعد #دعای_اثربخش. 🔸 یك وقت می‌گوییم «اللَّهُمَّ الْعَنْ‏ أَوَّلَ‏ ظَالِمٍ‏ ظَلَمَ‏»،[1] یك وقت ما به اذن خدا و به دستور خدا با قدرت الهی، لعنت خدا را بر تبهكار قرار می ‌دهیم. جریان بِهال معروف و #مباهله شناخته‌شده، جعل لعنت است نه درخواست لعنت, این یك نكته. نكته دوم اینكه تعبیری كه وجود مبارك پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) كرد فرمود #ما و شما, ما #نفس خودمان را, #دختر خودمان را, #فرزندان خودمان را دعوت می‌كنیم، اینكه وجود مبارك پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به دستور خدا به آن‌ها فرمود: ﴿نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ﴾، منظور از ﴿أَنْفُسَنا﴾ حتماً باید كسی باشد كه به منزله نفس ما باشد، وگرنه اتحاد داعی و مدعوّ كه ممكن نیست. 🔸 به اذن خدا وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) گفت ما از كسانی دعوت می ‌كنیم كه در این بِهال حضور به هم برساند كه این به منزله جان ماست ﴿أَنْفُسَنا﴾، این ﴿أَنْفُسَنا﴾ از فخرآورترین القاب وجود مبارك علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (سلام الله علیه) است, مرحوم شیخ طوسی در تلخیص الشافی فی الإمامة نقل می ‌كند[2] ـ این كنز العمّال هم این را نقل كرده است[3] ـ كه یكی از افرادی كه محضر پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) را درك كردند سؤال كردند از صحابه كه شما نظرتان درباره اصحابتان چیست؟ وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) درباره برخی از اصحاب سخنانی فرمود, این شخص عرض كرد كه من درباره صحابه سؤال کردم, نظر شما درباره علی ‌بن ‌ابی‌ طالب (سلام الله علیه) را نفرمودید, حضرت فرمود سؤال تو درباره اصحاب من است، سؤال تو كه درباره نفس من نبود، علی نفس من است، تو سؤالت را عوض كن من هم جواب بدهم, تو از اصحاب سؤال كردی نه از نفس, علی نفس من است. این‌ها نشان می ‌دهد كه وجود مبارك علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (سلام الله علیه) #به_منزله_جان مطهّر رسول خداست. 🔸 فضیلت این روز در این است كه دعای مخصوصی دارد كه این دعای #مباهله همان دعای سحرهای ماه مبارك رمضان است با یك تفاوت مخصوص و یك ترجیع‌بند خاص، آغازش«اَللّهُمَّ اِنّی‏ اَسْئَلُكَ مِنْ بَهآئِكَ بِاَبْهاهُ وَكُلُّ بَهآئِكَ بَهِی اَللّهُمَّ اِنّی‏ اَسْئَلُكَ بِبَهآئِكَ كُلِّهِ»[4] بعد جمال و جلال الهی را بازگو می‌كند، این دعا چند جمله بیش از دعای سحر معهود معروف است، یك؛ یك ترجیع‌بند دلمایه و دلپذیر و دلربا هم دارد، دو؛ كه این دو خصیصه این دعا را از دعای سحر جدا كرده است، سه؛ مستحب است كه این دعا را مؤمنان در روز 24 ماه پربركت ذی الحجّه قرائت و تلاوت كنند و ثواب این را هم به دوده طاها و اُسره یاسین اهدا كنند كه #ذخیره_دنیا_و_آخرت باشد. [1]. کامل الزیارات، النص، ص178. [2]. تلخیص الشافی فی الإمامه، ج3، ص8. [3]. ر.ک الشافی فی الإمامه، ج2، ص253. [4]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص759. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام مباهله تاریخ: 1394/07/13 🆔 @a_javadiamoli_esra

هیچ عذری برای نافرمانی خدا پذیرفته نیست / مؤمن را پای امضایش بشناسید 🔹

پایگاه اطلاع‌رسانی اسراء: 

جلسه هفتگی درس اخلاق آیت‌الله العظمی جوادی آملی، امروز (چهارشنبه) در مسجد اعظم قم، با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد. 📌 آیت الله العظمی جوادی آملی در ادامه‌ی سلسله مباحث نهج‌البلاغه، به تفسیر #حکمت_165 از کلمات نورانی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) «لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِی مَعْصِیةِ الْخَالِقِ» پرداختند و آن را به‌منزله‌ قانون اساسی حاکم بر همه‌ی مناسبات فردی، اجتماعی و سیاسی معرفی کردند. 🔹هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید مأمورم و معذور، یا چون کارمندم، هرچه مافوقم گفت انجام می‌دهم. این مغالطه‌ای آشکار است! هیچ حکمی، چه درباره ذات انسان، چه درباره اموالش، نباید خلاف شرع باشد. «لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِی مَعْصِیةِ الْخَالِقِ» اصلی است که بر همه اصول و قوانین موضوعه حاکم است. 🔹ایشان با اشاره به قاعده فقهی «المؤمنون عند شروطهم» افزودند: این از قواعد فقهی، اجتماعی و سیاسی بسیار غنی است. یعنی اگر یک ملتی، قبیله یا فردی تعهدی بست، امضایی کرد، اگر می‌خواهی ببینی این آقا کجاست، این پای امضایش است. جامعه مؤمن کجاست؟ نشانه‌اش چیست؟ پای امضایش. اگر کسی امضایی کرد، پای آن بایستد؛ این دین می‌ماند، این دین جهانی می‌شود. 👈 اگر امضا کردی پای امضایت بایست؛ اگر کشوری تعهد کرده است، باید پای تعهدش بماند، معنا ندارد کسی بیاید و نامه را پاره کند، این منش یک #انسان_متمدن نیست، خداوند حتی درباره مشرکان هم به ما دستور داده که تا زمانی که آن‌ها به تعهد خود پایبندند، شما نیز وفادار باشید؛ این است انسان مؤمن و متمدن؛ اینها حرفهای جهانی دین است. ✨ مرد مؤمن باید پای امضایش بایستد. این، فقه اکبر است با زبان فقه اصغر. 🔹 امیرالمومنین می فرماید: «لَا یعَابُ الْمَرْءُ بِتَأْخِیرِ حَقِّهِ، إِنَّمَا یعَابُ مَنْ أَخَذَ مَا لَیسَ لَهُ» ننگ انسان در آن نیست که فعلاً از حقش صرف نظر کند، بلکه ننگ در آن است که به مال مردم یا #بیت_المال دست درازی کند. ◀️ آیت‌الله العظمی جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود، با اشاره به #وضعیت_اخلاقی_جامعه، نسبت به آن هشدار داده و بیان داشتند: حضرت امیر (علیه‌السلام) فرمودند: «عجبٌ لمن ینشدُ ضالّتَه وقد أضلّ نفسَه»؛ شگفتا از کسی که دنبال گمشده‌اش می‌گردد، در حالی‌که خودش را گم کرده است! من تعجب می‌کنم که مردم برای پیدا کردن یک دستمال یا کتاب، اعلامیه می‌دهند، اما برای خودشان نه. 🔹امروز بسیاری از #جوانان عزیز ما، #فرزندان ما که خدا به حق پیامبر و اولاد پیامبر به آنان فرصت، امکانات، مال، زندگی و همسر عطا فرماید تا شاداب زندگی کنند، با این حال اگر به #نماز، به‌ویژه نماز شب، بی‌توجه باشند، این یعنی خودشان را گم کرده‌اند. جامعه‌ای که خود را گم کند، از مسیر رشد و تمدن بازمی‌ماند. 🔹امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرماید: «الْإِعْجَابُ یمْنَعُ الِازْدِیادَ» (خودپسندی مانع رشد است)، اگر کسی دچار #خود_پسندی شد، از رشد علمی، اخلاقی و ایمانی بازمی‌ماند. انسان هر چه فهمیده‌تر باشد، متواضع‌تر است. انسان اگر خود را گم نکند، می‌تواند آسمان و زمین را مسخّر کند؛ اما طبع گدایانه انسان، او را از این جلال محروم کرده است. 🔹 خواب، وفاتی موقتی است و مرگ نیز وفاتی دائمی. خداوند در قرآن فرموده: ﴿اللَّهُ یتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِهَا وَالَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا﴾ باید همواره در آستانه ورود به جهان آخرت باشیم. این سفر، بسیار نزدیک است! ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/5972681 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #درس_اخلاق 📚 درس اخلاق تاریخ: 1404/02/31 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra