🔺 #رمضانیه (7) . 🔹 #اشقی_الاشقیاء (فرسته اول) 〰️〰️〰️ ▫️همه می دانند ابن ملجم قاتل امیر مومنان(ع) است. چند نکته‌ای درباره این ملعون بیان میشود. 1. نسب او: درباره شخصیت و تولدش تاریخ مبهم است. او را عبدالرحمن بن ملجم مرادی ذکر کرده‌اند. برخی وی را فرزند حرام دانسته‌اند که پدر و خاندانش معلوم نیست. ▫️ابن ابی الحدید می نویسد: علی(ع) فرموده است: اِنَّما یَقتُلُنِی رَجُل خامِلُ الذِّکرِ ضَئِیلُ النَّسَبِ؛مرا مردی گمنام که تبارِ پستی دارد، خواهد کشت ( شرح نهجِ ابن ابی الحدید، ج۱، ص۱۴۵ ). و کلمه «ابن ملجِم» یا «ابن ملجَم» را کنیه‌ی او می دانند به معنای کسیکه سکوت طولانی دارد. ➖➖➖ 2. ابن ملجم در نزد شیعه ابن عباس گفته است: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هنگامی که آن عین‌ها بر عین ستم روا دارند، آن عین به دست چهارمین از آن عین‌ها کشته می‌شود. هنگامی که آن حادثه اتفاق بیفتد و کسی که او را یاری نکند مستحق لعنت خدا و فرشتگان و تمام مردم می‌باشد از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیده شد: ای رسول خدا، عین‌ها و عین چیست؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: عین برادرم علی بن ابی طالب علیهما السلام است و عین‌ها دشمنان او هستند* (معانی الاخبار، تالیف شیخ صدوق، صفحه ۳۸۷، حدیث ۲۲). ➖➖➖ 3. ابن ملجم در نزد خوارج عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ از راویان صحیح بخاری گفته است: يَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِيٍّ مَا أَرَادَ بِهَا ... إِلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانَا إِنِّي لأَذْكُرُهُ حِيْناً فَأَحْسِبُهُ ... أَوْفَى البَرِيَّةِ عِنْدَ اللهِ مِيْزَانَا أَكْرِمْ بِقَوْمٍ بُطُوْنُ الطِّيْرِ قَبْرُهُمُ ... لَمْ يَخْلِطُوا دِيْنَهُم بَغْياً وَعُدْوَانَا ( ذهبی،سیر اعلام النبلاء ج4 ، ص 215) . ترجمه: چه ضربتی آورد (ابن ملجم مرادی بر فرق علی) که ضربتش از نهایت تقوا بود. که با این ضربت صاحب عرش (خداوند) از دست او راضی گردید. وقتی من (ابن ملجم مرادی) را به یاد می آورم، (به خاطر ضربتی که بر فرق علی آورد) او را از وفادارترین خلایق نزد خداوند به حساب می آورم. ➖➖➖ 4. ابن ملجم در نزد غُلات 1.4.خصیبی از رهبران غالی می آورد: «اشخاصی هستند که در ظاهر مورد ذمّ و تقبیح واقع شده اند لکن باطنا وجهی حسن دارند که محمود و ممدوحند. ازجمله آنها ابن ملجم است» (الرسالة الرستباشیة ،ص276). 〰️〰️ 2.4. بسیاری از سران نصیریه ابن ملجم و دیگر محاربان ائمه (ع) مانند زبیر را می ستایند؛ و ایشان را مأمور حق می‌دانند. ▫️ ابن حزم این اعتقاد را چُنین می نویسد: «و لعنة اللّه على ابن ملجم، فيقول هؤلاء إن عبد الرحمن بن ملجم المرادي أفضل أهل الأرض و أكرمهم في الآخرة لأنه خلّص روح اللاهوت مما كان يتشبّث فيه من ظلمة الجسد و كدره، فاعجبوا لهذا الجنون،... » ابن حزم،الفصل،ج3،ص123). 〰️〰️ 3.4. بنابر گزارشی از طبرانی، جلی از خصیبی می پرسد که معنی (یعنی الله یا علی) در حالی که شَبَهِ خود را بر اسم و حجاب (ائمه بعد و ابواب) نمی اندازد؛ پس چگونه آن را بر ابن ملجم و حنظله بن اسعد شبامی انداخته؟ که خصیبی، پیشوای بزرگ غالیان، پاسخ می دهد که معنی عز و جل چون خواست غیبت کند، به خواص اولیای خود گفت چه کسی تحمل لعن را دارد؛ که هیچ کس جز ابن ملجم آن تحمل را نداشت. (محمود بعمره، الرسالة، ص13). ┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🔺 #رمضانیه (7) . 🔹 #اشقی_الاشقیاء (فرسته دوم) 〰️〰️〰️ 5. ابن ملجم در نزد متصوفه 1.5. عطار نیشابوری سروده است: چونک آن بدبخت آخر از قضا ناگهان آن زخم زد بر مرتضا مرتضی را شربتی کردند راست مرتضا گفتا که خون ریزم کجاست شربت او را ده نخست آنگه مرا زانک او خواهد بُدَن هم ره مرا شربتش بردند او گفت اینت قهر حیدر اینجا خواهدم کشتن به زهر مرتضا گفتا به حق کردگار گر بخوردی شربتم این نابکار من همی ننهادمی بی او به هم پیش حق در جنت المأوی قدم مرتضا را چون بکشت آن مرد زشت مرتضی بی او نمی‌شد در بهشت (منطق الطیر،ص43) ↪️↪️ ▫️عطار مدعی است که اگر ابن ملجم آن شربت را از علی (ع) گرفته و خورده بود، آن حضرت بدون ابن ملجم وارد بهشت نمی شد! و این البته بر خلاف همه مسلمات اسلامی و قرانی و شیعی درباره جنایتکاران تاریخ است. 〰️〰️ 2.5. ملای رومی نیز متاثر از همین روایات ساختگی گفته است: هيچ بغضي نيست در جانم ز تو زان که اين را من نمي‏دانم ز تو آلت حقي تو، فاعل دست حق كي زنم بر آلت حق طعن و دق! یک سر مو از تو نتواند برید چون قلم بر تو چنین خطی کشید! 👈 دقت شود،سخن خداوندگار هیچ مستندی ندارد. ➖➖➖ 6. ابن ملجم در نزد باستان گراها باستان گرایان مدعی اند، «بهمن جاذویه » همان ابن ملجم است .و در نتیجه سرداران ایرانی از اول با اسلام و اهل بیت مخالف بوده‌اند. لیکن باید گفت: بهمن 20سال پیش از خلافت حضرت علی علیه‌السلام و 25سال قبل از شهادت ایشان در نبرد قادسیه به‌دست قعقاع کشته شده بود. طبری می نویسد: « بهمنُ جاذُوَيْهِ فَنادى: يالثَارات أَبي عبَيدٍ وَ..فَاجْتَلَدَا، فقتله الْقَعقَاع» ( تاریخ طبري،ج3،ص543). ➖➖➖ *منظور چهار نفر هستند که اول نامشان «عین» دارد. که چهارمین نفرآنان عبد الرحمن بن ملجم است. ┈••✾••┈┈• @Age_of_water