eitaa logo
🇮🇷 عکس‌نوشتہ‌سیاسی 🇮🇷
5.8هزار دنبال‌کننده
45.1هزار عکس
14.6هزار ویدیو
363 فایل
🇮🇷ارتباط با ما @KavoshGar12 🇮🇷تبادل @zkermani
مشاهده در ایتا
دانلود
به خبر رسید قاضی‌شريح خانه‌‌ی ٨٠ ديناری خريده (که این مبلغ در مقابل زندگی سوپر لاکچری امثال سابقه‌داران و سهم‌خواهانی چون طلحه که روزی ١٠٠٠دینار تنها از زمینهای عراقش درآمد داشت یا سرمایه داران زالوصفتی همچون مروان حکم که در زمان عثمان ۵٠٠هزار دینار از بیت المال به جیب میزدند) چیز زیادی نبود. لکن مسئولیت در حکومت علی نشستن بر صندلی داغ است لذا حضرت احضارش کرده و فرمود: 🔰به من خبر دادند كه خانه اى با ٨٠ دينار خريده اى، و سندى براى آن نوشته اى، و گواهانى آن را امضا كرده اند. شريح به زودى كسى به سراغت مى‌آيد كه به نوشته‌ات نگاه نمى‌كند، و از گواهانت نمى‌پرسد، تا تو را تنها به خانه قبر بسپارد. اى شريح بیاندیش كه اگر آن خانه را با مال ديگران يا با پول حرام خريده باشى، خانه دنيا و آخرت را از دست داده اى. اما اگر هنگام خريد خانه، نزد من آمده بودى، براى تو سندى مى‌نوشتم كه ديگر براى خريد آن به درهمى يا بيشتر، رغبت نمى‌كردى، آن سند را چنين مى نوشتم: اين خانه‌ایست كه بنده‌اى آن را از مرده‌اى آماده كوچ خريده، خانه اى از سراى غرور، كه در محلّه نابود شوندگان، و كوچه هلاك شدگان قرار دارد، حدود این خانه چنین است از سویی به آفت‌ها و بلاها، سوى دیگر به مصيبت ها، و سوى سوم به هوا و هوس هاى سست كننده، و سوى آخر آن به شيطان گمراه كننده ختم مى شود، و درِ خانه به روى شيطان گشوده است. اين خانه را فريب خورده آزمند، از كسى كه خود به زودى از جهان رخت برمى بندد، به مبلغى كه او را از و خارج و به و كشانده، خريدارى كرده است(نامه ٣ نهج البلاغه)🔰 این نامه نشان دهنده نهی شدید مسئولین نظام از زندگی‌ای بالاتر از دهک‌های میانه جامعه است حتی اگر از مال حلال باشد که مال حرام تکلیفش مشخص است! بنابراین قاعده پذیرش مسئولیت در حکومت اسلامی، 👈زندگی در سطح معمول و حتی پایین‌تر از عموم جامعه است هم خود او و هم خانواده‌ی او چرا که نمی‌توانی به مردم بگویی بر آرمانها مقاومت کنید و هزینه بدهید اما ما زندگی فراتر از عادی خود را داریم 🇮🇷 @AXNEVESHTESIYASI
3.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥سخنرانی امام موسی صدر ١٣۵٠ بازار تهران 🔹امام موسی صدر: ای کسی که برای علی(ع)، اشک می‌ریزی و ای کسی که به خاطر علی(ع)، بر سر می‌زنی و به سوگ می‌نشینی! بشنو و بترس و بلرز از این حرف. علی(ع) را اگر امروز، دنیا بخواهد بشناسد، چطور می شناسد؟ دو راه وجود دارد: 🔹یک راه از تاریخ می‌رود و کتاب‌ها را می بیند؛ علی(ع) را از راه تاریخ می‌شناسد. یک راه دیگر هم امروز هست و اگر گفتند علی(ع) را چگونه می‌شود شناخت، می‌گوید: خوب،‌ می رویم از پیروانش او را می شناسیم. فرض کنیم یک نفر می خواهد علی(ع) را بشناسد 🔹می‌خواهد پیروان علی، مأمومین علی، دنباله‌روهای علی و شیعیان علی را بشناسد تا علی(ع)را بشناسد؛ چه می بیند؟ آیا علم می‌بیند؟ آیا تقوا می‌بیند؟ آیا علاقه به یتیم می‌بیند که در علی(ع) می‌دید؟ آیا خدمت به مردم می‌بیند؟ آیا شجاعت و صراحتی را می‌بیند که در علی(ع)می دید؟ 🔹به هوش باش که چگونه می‌خواهی علی(ع) را بشناسانی و چگونه می خواهی مأموم علی(ع) باشی؟ درست است ما ننگ علی باشیم؟ ✍ هر کس در هر سطح و لباس و پست و مقامی، بعنوان شیعه علی باید اعمال خود را تا جای ممکن شبیه علی علیه السلام نماید 🇮🇷 @AXNEVESHTESIYASI
11.15M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️امیرالمومنین (ع): "عمّار! می دانی این ناقوس چه می گوید؟!..." 🇮🇷 @AXNEVESHTESIYASI
قویتر از ذوالفقار علی سراغ داری!؟ آری، جهل‌ِ مردم ..! شُد میخِ دَر و تیغ زهرآلوده ...
3.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مُرغ از قفس پرید ندا داد جبرئیل اینک شما و وحشتِ دنیای بی علی ‌ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔆 علیه‌السلام ♦️مبدأ دوران شب همان شب که سفر مبدأ دوران می‌شد خط به خط باور تقویم، مسلمان می‌شد شب همان شب که جهانی نگران بود آن شب صحبت از جان پیمبر به میان بود آن شب در شب فتنه، شب فتنه، شب خنجرها باز هم چاره علی بود نه آن دیگرها مرد، مردی که کمر بسته به پیکار دگر بی‌زره آمده در معرکه یک‌بار دگر تا خودِ صبح، خطر دور و برش می‌‌چرخید تیغِ عریان شده بالای سرش می‌چرخید مرد آن است که تا لحظۀ آخر مانده در شب خوف و خطر جای پیمبر مانده باده در دستِ سبو بود و نفهمید کسی و محمد خود او بود و نفهمید کسی در شبِ فتنه، شبِ فتنه، شب خنجرها باز هم چاره علی بود نه آن دیگرها دیگرانی که به هنگامه تمرّد کردند جان پیغمبر خود را سپر خود کردند بگذارید بگویم چه غمی حاصل شد آیۀ ترس برای چه کسی نازل شد بگذارید بگویم خطر عشق مکن «جگر شیر نداری سفر عشق مکن»... باز هم یک نفر از درد به من می‌گوید من زبان بسته‌ام و خواجه سخن می‌گوید: «من که از آتش دل چون خُم مِی در جوشم مُهر بر لب‌ زده، خون می‌خورم و خاموشم» طاقت ‌آوردن این درد نهان آسان نیست شِقشقیّه‌ست و سخن گفتن از آن آسان نیست... 📝
@Maddahionlin1_17726041968.mp3
زمان: حجم: 3.48M
می‌دهیم از دست او را لحظه‌ی تحویل سال سال ما با عمر او دارد به پایان می‌رسد آب و جارو کرده زینب خانه‌اش را با امید چشم بر در مانده کی از راه مهمان می‌رسد 🔊
در فضای مجازی، بازنشر بی‌ تحقیق، خیانتی به حقیقت در آموزه‌های دینی، تهمت از گناهان کبیره‌ای است که آثار مخرب آن هم دنیوی است و هم اخروی. در سوره نور، تهمت به مؤمنان را می‌خواند و وعده عذاب الهی را برای آن می‌دهد. علیه السلام نیز هشدار می‌دهد که بهتان، دل‌ها را فاسد می‌سازد و انسان را گرفتار عذاب می‌کند. امروزه با گسترش ، بسیاری از افراد بدون بررسی صحت اخبار، آن‌ها را بازنشر می‌دهند؛ غافل از اینکه این رفتار می‌تواند مصداق تهمت باشد. انتشار یک ، نه‌تنها آبروی افراد را تهدید می‌کند، بلکه اعتماد عمومی را نیز از بین می‌برد. در فرهنگ دینی ما، هر سخن و هر بازنشر، است. یعنی انسان در برابر پیامدهای آن پاسخ‌گوست؛ چه در پیشگاه خداوند، چه در جامعه. ، مشارکت در ظلم است. بیاییم پیش از انتشار هر خبر، لحظه‌ای تأمل کنیم: آیا از آن مطمئنیم؟ آیا پیامدهای آن را سنجیده‌ایم؟ این تأمل، گامی است به سوی اصلاح رفتار و حفظ کرامت انسانی. 🇮🇷@AXNEVESHTESIYASI
🇮🇷 عکس‌نوشتہ‌سیاسی 🇮🇷
چرا #نظام با چهره‌ هایی مثل #حسن_روحانی برخورد نمی‌کند؟ نظامی که توانایی عملیات در تل‌ آویو، حمله
سیره اهل بیت، صلحی از جنس تدبیر و عقلانیت اگر برخورد نکردن با برخی چهره‌ها را ضعف می‌دانیم، باید به سیره اهل بیت علیهم السلام نگاه کنیم. آیا علیه‌السلام با دشمنان داخلی‌ اش برخورد کرد؟ آیا امام حسن علیه‌السلام با معاویه نجنگید؟ پیامبر و امامان، با علم به ماهیت دشمنان، گاهی صلح کردند. نه از روی ترس، بلکه برای حفظ امت. صلح علیه السلام با معاویه ، پذیرش حکومت او بود، نه آتش‌ بس ساده. این یعنی عقلانیت در برابر هیجان. نظام اسلامی امروز، همان راه را می‌رود. برخورد نکردن در این شرایط با چهره‌ هایی مثل روحانی، ادامه همان سیره است. نه سازش، بلکه برای حفظ امت، برای حفظ قدرت، برای حفظ آینده. اگر امامان ما با علم به فساد دشمنان ، گاهی مدارا کردند، امروز هم نظام اسلامی ما با شناخت دقیق، از برخوردهای هیجانی پرهیز می‌کند. این سیره، چراغ راه امروز ماست . 2⃣
، هرگز فرزندشان را قربانی نمی‌کنند ! گاهی ، بلندترین فریاد است. وقتی فضای رسانه‌ ای پر می‌شود از تخریب بی‌ امان شخصیت‌ هایی که در جایگاه‌ های کلیدی نظام قرار دارند، مثل ، برخی ترجیح می‌ دهند پاسخ ندهند؛ نه از ناتوانی، بلکه از نجابت. این سکوت، شبیه همان حکایت قضاوت علیه‌السلام است؛ جایی که مادر واقعی حاضر شد از حق خود بگذرد تا جان فرزندش حفظ شود. امروز هم دلسوزان نظام، با وجود توان پاسخ‌گویی، از جدل فاصله می‌ گیرند تا آسیب نبیند. ماجرا شخص نیست؛ هاست. همان‌طور که تضعیف ریاست جمهوری یا قوه قضائیه خطاست، ریاست مجلس نیز ضربه به ساختار نظام است. اما متأسفانه، برخی با هاله‌ای از تقدس، هر نقدی به شخصیت محبوب خود را تفرقه‌ افکنی می‌دانند، و در مقابل، کوچک‌ ترین پرسش را با برچسب انتقام و دوقطبی پاسخ می‌دهند. این نجابت، نه ضعف، که اوج عقلانیت و وفاداری به آرمان‌ ها و تبعیت از رهبری است. دلسوزان نظام، فرزندشان را قربانی نمی‌کنند؛ حتی اگر مجبور شوند از حق خود بگذرند.
در لباس دیانت، پیام امام علی علیه‌السلام برای امروز ما در بخشی از نامه تاریخی (علیه‌السلام) به ، فرماندار مصر، هشدارهای عمیق و روشنگرانه‌ ای درباره خطر نفاق و تفرقه در جامعه اسلامی آمده است. این بخش از نامه، نه‌ تنها برای حاکمان بلکه برای همه مردم، راهنمایی اخلاقی و اجتماعی است. امام علی (علیه‌السلام) با شناخت دقیق از آسیب‌های اجتماعی، می‌فرماید: "بر حذر باش از کسانی که در لباس دین، فساد می‌طلبند و با زبان شیرین، نفاق می‌پراکنند." این جمله، تصویری روشن از منافقان است؛ کسانی که ظاهر دیندار دارند اما هدفشان ایجاد تفرقه، تضعیف وحدت و ضربه زدن به بنیان‌های جامعه است. امام تأکید می‌کند که چنین افرادی با سخنان فریبنده، دل‌ها را می‌ربایند اما در عمل، بذر اختلاف و تردید می‌کارند. در ادامه، امام را به حفظ مردم، پرهیز از تبعیض، و مراقبت از نفوذ عناصر فاسد در دستگاه حکومت دعوت می‌کند. او می‌فرماید که حاکم باید با ، عدالت و مشورت با اهل خرد، از تفرقه جلوگیری کند و انسجام اجتماعی را حفظ نماید. این بخش از نامه، امروز نیز برای جوامع اسلامی و مسئولان، پیامی روشن دارد: ، ستون استواری امت است و ، آفتی پنهان که باید با آگاهی و عدالت در برابر آن ایستاد. 🇮🇷@AXNEVESHTESIYASI
یا وحدت؟ انتخاب امام علی پس از رحلت پیامبر پس از رحلت شهادت گونه اعظم صلی الله علیه وآله ، جامعه مسلمانان در آستانه یک بحران بزرگ قرار گرفت. بر سر جانشینی پیامبر، زمینه‌ ساز تفرقه‌ ای خطرناک بود که می‌توانست امت نوپای اسلام را از هم بپاشد. در این شرایط حساس، (ع) با وجود اینکه بر اساس نص‌ های متعدد، شایسته‌ ترین فرد برای رهبری امت بود، از حق مسلم خود گذشت تا از شکاف و درگیری در میان مسلمانان جلوگیری کند. امام علی علیه‌السلام در خطبه‌ های نهج‌ البلاغه، بارها به این گذشت اشاره کرده و می‌فرماید: "دیدم که صبر بهتر از جنگ است، پس صبر کردم در حالی که خار در چشم و استخوان در گلو داشتم." این تصمیم تاریخی، نشان‌دهنده عمق بصیرت، فداکاری و اولویت دادن به وحدت امت اسلامی بود. امام علی (ع) با این گذشت، نه‌تنها از خونریزی و تفرقه جلوگیری کرد، بلکه الگویی از اخلاق سیاسی و دینی را برای تاریخ اسلام به‌جا گذاشت. امروز نیز، این رفتار علوی می‌تواند چراغ راهی برای جوامع اسلامی باشد؛ جایی که ، برتر از منافع فردی و جناحی است. 🇮🇷@AXNEVESHTESIYASI