آن کسی که باید شأن زن اسلامی را بشناسد و از آن دفاع کند در درجه‌ی اول خود بانوان هستند. بانوان باید بدانند که خدا و قرآن و اسلام درباره‌‌ی آن‌ها چه قضاوتی دارد، از آن‌ها چه می‌خواهد، مسئولیت آن‌ها را چه چیزی معین می‌کند و از آنچه اسلام فرموده و خواسته دفاع کنند. ۷۵/۱۲/۲۰ #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

خداوند در قرآن کریم برای کوبیدن اندیشه‌های جاهلی، زن را از مرد بالا می‌کشد و چهار زن را به عنوان نمونه و الگوی تمام بشر معرفی می‌کند. آسیه همسر فرعون و مریم دختر عمران به عنوان نمونه ایمان معرفی می‌شوند. همسر نوح و همسر لوط به عنوان نمونه کفر معرفی می‌شوند. در زمان حضرت موسی، مؤمنان زیادی بودند که در راه ایمان تلاش و فداکاری کردند، اما خداوند نام یك زن را به عنوان الگو ذکر می‌کند. این ناشی از این است این زن در اوج حرکت معنوی به جایی رسیده که فقط او را می‌شود مثال زد و لاغیر. زن فرعون، نه پیامبر است، نه پیامبرزاده است، نه همسر پیامبر است، نه در خانواده‌ی هیچ پیامبری بوده است. تربیت معنوی، رشد و بالندگی یك زن، می‌تواند او را به جایگاه بالا برساند. ۱۳۷۵/۱۲/۲۰ #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

در نقطه مقابل الگوی ایمان یعنی الگوی فساد، باز هم خداوند زن را به عنوان نمونه می‌آورد. زمان نوح و زمان لوط، کفار زیادی بودند، بدها بودند، اما قرآن آن‌ها را مثال نمی‌زند؛ زن نوح و زن لوط را مثال می‌زند. این دو زن نمودار کفارند، نه تنها نمودار برای زن‌ها؛ بلکه برای زن و مرد. این عنایت به جنس زن و توجه به اوج‌های گوناگون و حضیض‌های گوناگون زن، شاید از این جهت باشد که قرآن می‌خواهد به نگرش غلط مردمِ آن روز دنیا –چه مردم جزیرةالعرب که دخترانشان را زیر خاک می‌کردند، و چه مردم امپراتوری‌های بزرگ دنیا، مثل روم و ایران ـ اشاره کند. ۱۳۷۰/۱۰/۰۴ #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

در محیط اسلامی ما -چه در داخل کشور ما، چه در بعضی محیط‌های اسلامی دیگر- برای اینکه از زن حمایت بکنند، یك چیزهایی را، یك وظایفی را، توقّعاتی را برای زن مطرح می‌کنند که این تحقیر زن است، این کوچك کردن زن است. [مثالً] می‌گویند چرا اجازه نمی‌دهید زن در بیرون از منزل کار کند؛ اوّلا چه کسی اجازه نمی‌دهد؟ چه اشکال دارد؟ ثانیاً کار کردن در بیرون منزل، یعنی فرض کنید ماشین نویسیِ فلان اداره، یك شأن است برای زن که ما برای او یقه بدرانیم؟ معنای عدالت این است؟ #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

خدای متعال مرد را و زن را از جهاتی مثل هم قرار داده است؛ از لحاظ عروج به مقامات معنوی با هم تفاوتی ندارند، نمونه‌اش فاطمه‌ی زهرا "سلام‌الله علیها"؛ از لحاظ قدرت رهبری با هم تفاوتی ندارند، نمونه‌اش فاطمه‌ی زهرا "سلام‌الله علیها"؛ از لحاظ توانایی هدایت بشر تفاوتی ندارند، نمونه‌اش فاطمه‌ی زهرا "سلام‌الله علیها"؛ امّا از لحاظ وظایف اداره‌ی زندگی تفاوت دارند، باز نمونه‌اش فاطمه‌ی زهرا "سلام الله علیها". این‌هایی که از حقوق زن می‌خواهند دفاع کنند، به قول معروف شیپور را از سرِ گشادش می‌زنند و نمی‌فهمند چه بگویند و از چه چیز زن دفاع کنند، می‌گویند چرا زن مدیریّت (نکند)؛ مگر مدیریّت‌ها یك افتخار است برای یك انسان که دنبال این باشد که چرا مدیریّت‌ها (مخصوص مرد است)؟ اسمش را هم می‌گذارند عدالت جنسیّتی؛ این عدالت است؟ آن کسانی که در دنیا برابری جنسیّتی را مطرح می‌کردند و دنبال آن بودند، امروز اینقدر بدبختی و فساد از این ناحیه گریبانگیرشان شده که خودشان پشیمانند؛ البتّه خیلی‌هایشان صریحاً اقرار نمی‌کنند، خیلی‌هایشان هم با این فرهنگ بزرگ شدند، نمی‌فهمند چه اتّفاقی دارد می‌افتد؛ امّا اندیشمندانشان چرا، اندیشمندانشان می‌گویند، می‌فهمند، اظهار نگرانی می‌کنند. ۱۳۹۵/۱۲/۲۹ #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

زن در نزد خداوند مثل مرد است و هدف از آفرینش هر دو جنس رسیدن به کمال انسانی و بهره‌برداری بیشتر از فضایل انسانی است و هر زن و مردی متناسب با تلاشی که می‌کند می‌تواند به هدف خلقت دست یابد. نگاه اسلام به جنسیت، یك نگاه درجه‌ی دو است؛ نگاه درجه‌ی یك، حیث انسانیت است، زیرا پیش از آنکه انسان متصف به زن بودن یا مرد بودن باشد، متصف به انسانیت است و در انسانیت، جنسیت نقشی ندارد. #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_دوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

آیه ۳۵ از سوره مبارکه احزاب: «إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِینَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِینَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِینَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِینَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِینَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِینَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیرًا وَالذَّاکِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِیمًا»؛ بر اساس این آیه زن و مرد هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند، شاید این تاکید به این دلیل است که خواستند آن تصورات جاهلی مربوط به زن را بکوبند و بگویند مردِ خاشع، زنِ خاشع؛ مردِ متصدق، زن متصدق؛ با هم هیچ فرقی ندارند. ۹۰/۱۰/۱۴ #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_دوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

آیه ۲۱ از سوره مبارکه روم: «وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فی ذلِكَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ»؛ این آیه اشاره به این حقیقت دارد که، از جمله‌ی نشانه‌های قدرت الهی یکی این است که برای شما انسان‌ها، از نوع خودتان و از جنس خودتان همسرانی قرار داد؛ برای شما مردان، زنان را و برای شما زنان، مردان را. یعنی جنس جداگانه‌ای نیستند، در دو رتبه جداگانه نیستند؛ همه یک حقیقت، جوهر و ذاتند. ۱۳۷۶/۰۷/۳۰ #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_دوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

اسلام، طبیعت زن و طبیعت مرد را به خوبی می‌شناسد. در اسلام آنچه که مطرح است، عبارت است از تعادل؛ یعنی رعایت عدالت محض میان افراد بشر، از جمله میان جنس زن و جنس مرد. برابری در حقوق مطرح است، اما در جایی ممکن است احکام زن با احکام مرد متفاوت باشد؛ همچنان که طبیعت زن با طبیعت مرد در بعضی از خصوصیات متفاوت است. بنابراین، بیشترین حقایق و بیشترین واقعیتهای فطرت و طینت بشری در مورد زن و مرد، در معارف اسلامی است. #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_دوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

اسلام مرد را قوّام و زن را ریحان می‌داند. این نه جسارت به زن است نه جسارت به مرد. نه نادیده گرفتن حق زن است و نه نادیده گرفتن حق مرد؛ بلکه، درست دیدن طبیعت آنهاست. مرد حقوقی دارد، زن هم حقوقی دارد و این حقوق به شدّت عادلانه و متوازن ترتیب داده شده است. ترازوی آنها هم اتفاقاً برابر است؛ یعنی وقتی جنس لطیف و زیبا و عامل آرامش و آرایش معنوی محیط زندگی را در یك کفه می‌گذاریم، و جنس مدیریت و کارکرد و محلّ اعتماد و اتکا بودن و تکیه گاه بودن برای زن را هم در کفه‌ی دیگر ترازو می‌گذاریم، این دو کفه با هم برابر میشود. #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_دوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

برابری و تفاوت زن و مرد در عرصه اجتماعی از نظر اسلام، میدان فعّالیت و تلاش علمی، اقتصادی و سیاسی برای زنان، کاملا ً باز است. اگر کسی با استناد به بینش اسلامی بخواهد زن را از کار علمی و تلاش اقتصادی، سیاسی و اجتماعی بی‌نصیب سازد، بر خلاف حکم خدا عمل کرده است. زنان به قدری که توان جسمی دارند و نیازها و ضرورتهایشان اجازه می‌دهد، می‌توانند در فعّالیت‌ها شرکت کنند ... اما از آن طرف، این را هم که زن را مجبور به انجام کارهای سنگین و تلاش‌های دشوار اقتصادی، اجتماعی یا سیاسی کنند، اسلام توصیه نکرده است. #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_دوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

"مَن اَصبَحَ وَ لَم یَهتَمَّ بِاُمورِ المُسلِمینَ فَلَیسَ بِمُسلِم"، این حدیث مخصوص مردان نیست؛ زنان هم باید به امور مسلمانان و جامعه‌ی اسلامی و امور جهان اسلام و همه‌ی مسائلی که در دنیا می‌گذرد، احساس مسؤولیت کنند و اهتمام نمایند؛ چون وظیفه‌ی اسلامی است. بنابراین در عرصه‌ی فعّالیت‌های اجتماعی و سیاسی و علمی و فعّالیت‌های گوناگون، زنِ مسلمان مثل مردِ مسلمان حق دارد آنچه را که اقتضای زمان است، آن خلأیی را که احساس می‌کند، آن وظیفه‌ای را که بر دوش خود حس می‌کند، انجام دهد. #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_دوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری