🗒 هنجارسازیِ رسمی برای حجاب -۲ حکایتِ تکه‌کاغذی در جیب ✍دکتر مهدی جمشیدی ۱. علامه طهرانی در یکی از دفترهای شخصی‌اش نوشته: پیشنهاد من، متّحدالشكل‌ شدن‌ عامّۀ‌ مردم‌ است‌ به‌ لباس‌ اسلامی‌ و سرپوش‌ اسلامی‌ در برابر لباس‌ و كلاه‌ كفر كه‌ در زمان‌ رضاخان‌ پهلوی‌ با سرنیزه‌ بر این‌ مردم‌ تحمیل‌ شد. «كت‌ كوتاه»‌ و «شلوار تنگ‌» و «پیراهن‌ آستین‌‌كوتاه‌» برای‌ مردان‌ ، ارمغان‌ غربِ‌ كافر است. لباس‌ اسلامی،‌ «كوتاه»‌ نیست، و «چسبنده»‌ به‌ بدن‌ نیست. و بدون‌ آستین‌ یا آستین‌‌كوتاه‌ نیست‌؛ بلكه‌ از كت‌های‌ متداول در امروز، یك‌ وجب‌ بلندتر است‌ و به‌ زانو یا قدری‌ بالاتر از زانو باید برسد. كت‌ باید «گشاد» باشد و بدن‌ در آن‌ استراحت‌ كند و فشار به‌ بدن‌ نیاورد. كت‌ تنگ،‌ مضرّات‌ طبّی‌ دارد، پیراهن‌ و شلوار تنگ‌، مضرّات‌ طبی‌ دارد ولی‌ امروزه برای‌ خودنمایی‌ می‌پوشند. كت‌ كوتاه‌ و شلوار تنگ،‌ علاوه‌ بر ضرر طبی‌، چون‌ به‌ بدن‌ می‌چسبند، بدن‌ را نشان‌ می‌دهند و در حال‌ خم‌‌شدن‌ و ركوع،‌ تمام‌ اسافل‌ اعضاء مرد از زیر لباس‌، نمایان‌ است‌. و چقدر قبیح‌ و زشت‌ است‌ كه‌ حتی‌ در حال‌ عبادت‌، لباس‌ بر بدن‌ چسبیده‌ و به‌واسطۀ كوتاهی‌ آن‌ نیز حكایت‌ از بدن‌ كند. آیا زن‌هایی‌ كه‌ مردان‌ در برابر آنها ایستاده‌ و نماز می‌خوانند و ركوع‌ و سجود می‌كنند، در برابر دیدگان‌ خود، این‌ مناظر شهوت‌انگیز و زشت‌ را مشاهده‌ نمی‌كنند؟ كلاه‌ شاپو و كلاه‌ كِپ،‌ كلاه‌ كفّار است‌. كلاه‌ اسلام‌ عبارت‌ است‌ از «قَلَنسُوَه»‌؛ كلاه‌ ساده‌ به‌ شكل‌ استوانه‌ و یا مخروط‌ ناقص‌ كه‌ بر روی‌ آن‌ لفّافه‌ای‌ می‌بندند یا نمی‌بندند. و عبارت‌ است‌ از «عِمامه»‌ كه‌ از جلو و عقب،‌ دارای‌ دو گوش‌‌آویزان‌ باشد. امّا «استعمار كافر» در زمان‌ پهلوی‌، به‌‌عنوان‌ متّحدالشكل‌‌شدن‌، كت‌ و شلوار فعلی را با كلاه تمام‌‌لبه آورد‌. آری،‌ متّحدالشكل‌‌شدن‌ آنها، «هضم‌ مسلمین‌ در كفار» بود؛ به‌طوری‌‌كه‌ حتی‌ از جهت‌ لباس‌ هم،‌ یكسان‌ و تابع‌ و بی‌هویّت‌ باشند، نه‌ متّحدالشكل‌ به‌ معنی‌ اتّحاد لباس‌ كفار با مسلمین. ۲. ایشان ادامه می‌دهد: لباس‌ زنان‌ مسلمان،‌ لباس‌ خاّی‌ است‌ كه‌ از روی‌ ژورنال‌های‌ پاریس‌ و مشابه‌ آن‌ اخذ نمی‌شود، و طبق‌ مُدِ هوسرانِ‌ زمانِ كور و ظلمت‌، تغییر نمی‌کند. لباس‌های‌ زن‌ مسلمان‌، حتی‌ در داخل‌ خانۀ خود و حتی‌ در فراش‌ خواب،‌ با لباس‌ زن‌ كافر، تفاوت‌ دارد؛ شلوار زن‌ مسلمان،‌ بلند یا تا زیر زانو است‌ و در صورتی‌كه‌ شَلیته‌ یا دامن‌ می‌پوشند، تا حدّ زانو بوده‌ است‌. امّا پهلوی‌ از دستبرد به‌ آنها نیز خودداری‌ نكرد، و شلوار زنان‌ را به‌قدری‌ كوتاه‌ نمود كه‌ فقط‌ برای‌ ستر عورت‌ بوده‌ است‌. آرایش‌ زن‌ برای‌ شوهر، همه‌‌گونه‌ جائز است‌، اما در صورتی‌ كه‌ ماهیّت‌ اوّلین‌ و هیئت‌ اصیل‌ اسلامی‌ِ خود را از دست‌ ندهد، و مَحو و فانی‌ در هیئت‌ كفر و لباس‌ و زی اهل‌ عناد و متمرّدین‌ از شریعت‌ حقّ‌ نگردد، اما در آن‌ صورت،‌ به‌ عنوان‌ «تلبس‌ مَلابِس‌ اعداء» درآمده‌، و حكم‌ به‌ حرمت‌ بر آن‌ بار، و اجتناب‌ از آن‌ لازم‌ می‌گردد. ۳. در نگاه علامه طهرانی به پوشش، چند دقتِ برجسته وجود دارد: «تفسیر نمادین و فرهنگیِ لباس و روایت معنایی از لباس به‌مثابه شئِ هویّتی»، «ارجاع‌دهی لباس به امر جنسی و مناسبات بدنیِ جنسیّتی»، «مرزبندی غلیظ و قطعی با سبک و الگوی پوشش غربی»، «متأثّر نبودن از روح لیبرالیِ زمانه و بازگشت قاطعانه به معیارهای فقهی و حِکمی اسلامی» و «حسّاسیّت خاص نسبت به لباس مردان». وقتی مسأله، از فقه فردی خارج می‌شود و به هویّت تمدّنی ربط می‌یابد، دیگر به پوشش زنان محدود نخواهد ماند و اقتباس پوشش مردان از تمدّن غربی نیز، تبدیل به چالش می‌شود. ایشان به تاریخ ارجاع می‌دهد و می‌گوید که پهلوی در دورۀ متأخّر، با اصالت‌های فرهنگی و دینیِ ما چه کرده است. ما در عالَم هویّتی خویش به سر می‌بردیم و زیست مؤمنانه و مستقل داشتیم، اما از زمانی‌که تجدّد دولتی از راه رسید، بنیان‌ها دگرگون شدند و جامعه با خویشتن‌ دینی‌اش فاصله گرفت. این استحالۀ بافتارِ فرهنگی، ریشه در همین تماس و تعلّق حاکمیّتی داشت و چنین شد که وضع و حال جامعۀ ایرانی در همۀ شئون معنایی و هویّتی‌اش، دستخوش تغییر گردید. در بستر چنین تاریخِ دست‌کاری‌شده و تجدّدمآب و تحمیلی، طبیعت اوّلیِ جامعۀ ایرانی، دچار چالش شد و طبیعتِ ثانونیِ تجدّدی بر آن سیطره یافت. ما نوعی ازجاکَندگیِ فرهنگی را تجربه کردیم که در متن آن، تمامیّتِ داشته‌ها و اندوخته‌های دینی‌مان به تاراج رفت و روح تجدّدزدگی و غربی‌مآبی در منِ جمعی ما حلول کرد. پوشش، پاره‌ای از این داستانِ تاریخیِ تلخ است. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60 @mohsanat2_ir @faryade_iran

🚨به فساد مشغول میکردند تا به مسائل مهم بی‌تفاوت باشند 💢ما در سالهای طولانی، همه جهاتی که در ایران بود و اسباب را فراهم کرده بودند، همه جهات برای این بود که جوانهای ما را بِکشند طرف #فساد . و نظر اصلی آنها این بود که یک جمعیتی در اینجا وجود داشته باشد که هر چه سرش می‌آورند توجه نداشته باشد؛ مملکتش به باد می‌رود، او عیش و عشرتش باشد، اشکالی ندارد؛ مذهبش عقب می‌رود، چون عیش و عشرتش به کار است، مانعی ندارد؛ اختناق در مملکت هست، اختناق در فحشا نیست، این اشکال ندارد؛ هر بساطی سرش درآورند، بی‌تفاوت باشد. 📅 امام خمینی(ره) | ۵ شهریور ۱۳۵۹ ┈┄┅═✾═┅┄┈ 🌐 کانال"خبری|تحلیلی" زنان‌عفیفه‌جهان‌محصنات(۲) 📲@mohsanat2_ir|ویراستی|ایتا

🔻در راستای حفظ وحدت میخواهم وحدت تان را بشکنم!! 🎙برادر سهیل کیارش #بصائر #جهاد_تبیین ┈┄┅═✾═┅┄┈ 🌐 کانال"خبری|تحلیلی" زنان‌عفیفه‌جهان‌محصنات(۲) 📲@mohsanat2_ir|ویراستی|ایتا

متاسفانه افتخار نداشتیم در خدمت سه تن از نمایندگان محترم باشیم. انشاالله در فرصت دیگری تلاش خواهد شد که امکان جلسه با این عزیزان فراهم شود. این جلسه با دو تن از نمایندگان محترم مشهد برگزار خواهد شد. ┈┄┅═✾═┅┄┈ 🌐 کانال"خبری|تحلیلی" زنان‌عفیفه‌جهان‌محصنات(۲) 📲@mohsanat2_ir|ویراستی|ایتا

سخنرانی خانم زینب عرفایی ضرورت امر به معروف جبهه مردمی زیست‌عفیفانه کارگاه عملی کنش‌گری حجاب 04.06.26 🌱🌱🌱 ┈┄┅═✾═┅┄┈ 🌐 کانال"خبری|تحلیلی" زنان‌عفیفه‌جهان‌محصنات(۲) 📲@mohsanat2_ir|ویراستی|ایتا

سلام و نور این روزها که مصادف هست با سالگرد روزهای آغازین دفاع مقدس، و نزدیک روزهای پر شکوه ۷ اکتبر و جریانات مقاومت از حادثه انفجار پیجر تا شهادت سرداران ایرانی و لبنانی و شهادت بانوی مقاوم معصومه کرباسی همراه همسرش و البته آغاز فصل تحصیلی است؛ به نظر می‌رسه می‌شه کارای خوبی رو رقم زد: ۱. در مدارس زنگ مقاومت داشته باشیم و روایت جنگ اخیر خودمون و سال‌های سال فلسطین و لبنان رو تعریف کنیم و یادی ‌کنیم از دانش آموزان شهیدی که این سال جدید رو در کنار هم کلاسی هاشون نیستن. یک بزرگداشت با شکوه برای شهدای دانش آموز خودمان و حتی لبنان و فلسطین... ۲. هوا کردن بادکنک هایی به رنگ پرچم کشورهای مقاومت همراه با خواندن سرودهای مقاومت در مدارس و جشن های شکوفه و آغاز سال تحصیلی ۳. درست کردن با نقاشی کشتی های صمود و نوشتن یک شعار یا یک نامه برای اهالی ناوگان صمود .. ۴. درست کردن آش پشت پا برای سلامتی ناوگان صمود و فروش آن و اهدای سود به جبهه های مقاومت ۵. فرصت مغتنمی است تا قصه منطقه ما روایت بشه و به پیوست اون روایت جنگ مستقیم ما و رژیم غاصب باز تعریف بشه به خصوص در شهرهایی که درگیری مستقیم نبود. ۶. دانش آموزان بزرگتر می‌تونن متن نامه تهیه کنند خطاب به مثلا نماینده سازمان ملل و یا سران کشورها و دانش آموزان کشورهای دیگه و دعوت شون به مخالفت با نسل کشی و .... ۷. نامه های مشترک بین مدارس کشورها و دانشگاه های کشورها و معلمان و اساتید در اعتراض به از دست رفتن فرصت تحصیلی و نسل کشی و سکوت جهانی ۸. هر چیزی که سکوت جهانی رو بشکنه. فیلم بگیرن طومار امضا کنن .... ۹. دعا و قرآن بسیار خوب هست اما باید اقدام باشه که این دعا هم موثر واقع بشه پس به فکر اقداماتی باشیم که از قبیله انسانیت عقب نیفتیم‌... ۱۰. دست آخر تحریم و قطع شریان های اقتصادی رو جدی بگیرم این پیشنهادات نه فقط برای مردم غزه که برای بالا بردن تاب آوری مردم کشور که در دوران نه پسا جنگ که در دوران پیشاجنگ هستیم بسیار موثر خواهد بود. برای بیدار ماندن وجدان بشری و برای همراهی با مظلومین عالم و برای شکستن هیمنه ای که البته قبلا شکسته شده ولی بی سهم نماندن ما در این کارزار آخرالزمانی و نقش آفرینی .... زینب شریعتمدار 🏷 بانوی پیشران https://eitaa.com/banooyepishran https://bale.ir/banouyepishran ┈┄┅═✾═┅┄┈ 🌐 کانال"خبری|تحلیلی" زنان‌عفیفه‌جهان‌محصنات(۲) 📲@mohsanat2_ir|ویراستی|ایتا

💥امیر پوردستان: توصیه همیشگی فرمانده کل قوا به ما در تمام جلسات این است که مانند شب عملیات آماده باشید ، به سیاسیون کار نداشته باشید. #ولایتمداری ┈┄┅═✾═┅┄┈ 🌐 کانال"خبری|تحلیلی" زنان‌عفیفه‌جهان‌محصنات(۲) 📲@mohsanat2_ir|ویراستی|ایتا

💌 فرازی از وصیت‌نامه شهید: خدایا ریشه هر گونه علاقه و پیوند با این دنیای فانی را در دلم بخشکان تا فارغ از هر چیز و هر کسی به سوی تو روی آورم. #با_شهدا #شهید_مسعود_داوری ┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅ 🛎 کانال"خبری|تحلیلی" زنـان‌عفـیـــفه‌جهــان‌مُـحـــصَـنـــــــات(۲) 🆔 @mohsanat2_ir

🔻چه اصراری به مسئله هسته ای دارید؟ #امام_امت #توافق #خسارت_محض #مذاکره_با_شیطان #برجام ┈┄┅═✾═┅┄┈ 🌐 کانال"خبری|تحلیلی" زنان‌عفیفه‌جهان‌محصنات(۲) 📲@mohsanat2_ir|ویراستی|ایتا