eitaa logo
خانه طلاب جوان
8.6هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
1.5هزار ویدیو
309 فایل
﷽ 🌀کانال رسمی «خانه طلاب جوان» پویشی برای ترسیم #طلبه_عصر_انقلاب ☑️ نشریه خط @KHAT_NASHRIYE ☑️ نشریه عهد @NASHRIYEAHD ☑️ رادیو روایت @RADIOREVAYAT ☑️ سیر صراط @SEIR_SERAT ☑️ انتشارات @mor_heydarii 👨🏻‍💻 ادمین @M_O_Hosseini 🌐 سایت: www.khanetolab.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
خانه طلاب جوان
#جهاد_تبیین 7⃣1⃣ ✅ استدلال، تبیین و تکرار مسائل اساسی انقلاب برای تبدیل گفتمان 🔸 وقتی شما در مورد
8⃣1⃣ 🔻 با شدت گرفتن به زندگی مردم و افزایش قیمت‌های سرسام‌آور، به ظاهر پر هزینه‌ترین موضع، دفاع از و دستاوردهای آن است. این حالت روانی ترس از هزینه دادن و احیانا فحش و ناسزا شنیدن، سبب شده تا تقریبا هیچ کسی جرئت نکند سرش را از پشت خاکریز بالا بیاورد و از دفاع بکند. 🔻 این عدم جرئت هرچه می‌شود و از فردی به فرد دیگر منتقل می‌شود، ایجاد یک سکوت وهمناک میکند. همه با خودشان می‌گویند: ما در و اگر حرفی بزنیم، افکار عمومی با ما برخورد سختی خواهد کرد. در نتیجه این دسته افرادی که مدافع یک نگرش هستند، همه دست به دست هم می‌دهند و سکوت را عمیق‌تر می‌کنند و به آتش توهّم اقلیت می‌دمند. هرچه زنجیره سکوت ادامه دارتر، سکوت وهمناک‌تر ... 🔻 حال در این فضای ساکت وهم‌انگیز، فقط یک‌صدا به گوش میرسد، صدای با تمام توان، با تمام ابزارهای رسانه‌ای و تبلیغی! 🔻 او شروع می‌کند حقائق را وارونه جلوه دادن. را پوشاندن. باطل را به جای حق نشاندن و کافی‌ست یک نادانی آتو به دستشان بدهد تا آنها با تمام توان وارد میدان شوند و سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی و روزنامه‌هایشان پُر بشود. نمونه میخواهید؟ مثل همین ماجرای اخیر و آن فاجعه ... 🔻 خانم الیزابت نوپل نیومن به این حالت میگوید:‌ «» یعنی چی؟ یعنی در خصوص یک موضوع مناقشه‌انگیز، مردم درباره افکار عمومی حدس‌هایی می‌زنند. آنها سعی می‌کنند دریابند که در اکثریت قرار دارند یا در اقلیت و سپس می‌کوشند که تعیین کنند که آیا تغییر افکار عمومی در جهت موافقت با آنهاست یا خیر. 🔻 حالا اگر آنها احساس کنند که در اقلیت هستند یا افکار عمومی در جهت مخالفت با آنهاست، ترجیح می‌دهند که سکوت اختیار کنند. هر چقدر این دسته بیش‌تر سکوت کنند، جریان افکار عمومی نیز گمان می‌کند که حرف جدید دیگری وجود ندارد، لذا مارپیچ سکوت تشدید می‌شود. 🔻 نظریه مارپیچ سکوت این را میگوید که: مردم به شدت از انزوا می‌ترسند. بیشتر مردم از ترس انزوا، بر ضد قضاوت‌ها و ارزیابی‌های خودعمل می‌کنند. 🔻 اما چند نکته ی مهم در خصوص مارپیچ سکوت و رسانه‌های جمعی: 1⃣ اگر مردم احساس کنند دارای عقاید مشترک با دیگران هستند، درباره‌ی آن با یکدیگر صحبت می‌کنند؛ اما اگر احساس کنند فقط خودشان صاحب عقیده‌ی خاصی هستند، آن عقیده را آشکارا ابراز نمی‌کنند. 2⃣ افراد ممکن است، از رسانه‌های جمعی به عنوان منبع انتقال عقائد استفاده کنند، اگر اعتقاد خاص آنها در رسانه مطرح نشده باشد، آنها نتیجه می‌گیرند که آن عقیده مورد پذیرش عمومی نیست. 3⃣ بسیاری از افراد که عقیده‌ی خاصی دارند به سبب ترس از انزوا آنرا بیان نمی‌کنند، لذا هرچه بیشتر افراد ساکت بمانند، دیگران احساس می‌کنند که عقیده مخالف وجود ندارد، بنابراین مارپیچ سکوت در جامعه شکل میگیرد. 4⃣ اما نکته‌ی مهم این است که در این فرآیند مردم بیشتر به آنچه دیگران به صورت عمومی بیان می‌کنند، اتّکا و اعتماد می‌کنند تا به آنچه واقعا فکر میکنند. در این بین ماها شعار می‌دهیم که شیعیان تنوری هستیم! دروغ می‌گوئیم؛ ما شیعیانِ فقط احساسی هستیم! شیعیانی که ضرری برای ندارند! ما خیلی گوگولی هستیم! نیستیم. هر شب، استوری احساسی‌مان ترک نمی‌شود. اما دریغ از یک کلمه حرف حق! یک کلمه دفاع از عقبه‌ی پرافتخار . هیچ کس جرئت نمی‌کند از جایش تکان بخورد و این سکوت تو در تو را بشکند! 🔻 در اولین قدم، شکستن این سکوت است. دست به دست هم بدهیم و مثل یک شبکه منظم، با صراحت، شجاعت و منظم از دفاع کنیم. آیا یک نیست که سر از پشت خاکریز بیرون آورد و با یک خط را بشکند؟! جنگ را نمی‌بینید؟! خمینی در جماران تنهاست! همت کجاست؟! هل من ناصر خامنه‌ای بلند است. کجاست که در این ، فرماندهی کند و لشکر حزب الله را امامت؟! 🔻 فرمان رسیده. ! سرت را از پشت آن لعنتی، بیرون بیاور و از شرفت بگو. از دفاع کن! ولایت مداری به حرف نیست! مرد عمل کجاست؟! حرف بزن! چهره به چهره! استوری به استوری! فرد به فرد ! گروه به گروه! لات کوچه خلوت نباش ! در این جنگ ترکیبی، شمشیر بکش! اقدام کن! ✏️ نویسنده: سید مهدی هاشمی 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
کتاب«»به عنوان برگزیده شد. 🔸مراسم اختتامیه بیست و سومین همایش کتاب سال حوزه برگزار شد. به گفته حجةالاسلام جزائری دبیر همایش، از بین ۱۴۰۰ اثر حوزوی، سه اثر به عنوان آثار برگزیده کتاب سال حوزه برگزیده شدند. این آثار توسط ۳۴۵ داور ارزیاب مورد بررسی قرار گرفته و در نهایت در رتبه اول سه اثر «برگزیده»و در رتبه دوم ۲۴ اثر«شایسته قدردانی»و در رتبه سوم ۴۳ اثر«شایسته تحسین»شدند. 🔸کتاب«طرح کلی اندیشه مقاومت» نوشته حجةالاسلام، یکی از این سه اثر بود. 🔸این اثر محصول و اندیشه ورزیِ جمعی قم میباشد که در طلیعه به رشته تحریر درآمده است. 🔸این کتاب وضعیت امروز رابر اساس ارزیابی کرده و شاخصهای رشد انقلاب را معرفی نموده و بر اساس آن درباره مسیر گذشته و امروز و آینده انقلاب داوری نموده است. 🔸استاد بزرگوار آیت الله بر آن تقریظ نگاشته که در کتاب، ارائه شده. این کتاب تاکنون دوبار در جلساتی مورد بررسی قرار گرفته است. یک جلسه با حضور آقایان ساعی، وحید جلیلی و وحید یامین پور. جلسه دیگر هم با حضور دکتر شهریار زرشناس و حجةالاسلام قاسمیان. 🔸کتاب تلاش کرده با رویکردی الهیاتی، کلان چرایی خوانش امیدوارانه جدی به این مقطع از تاریخ انقلاب را تبیین کرده و مهمترین مسئولیت امروز آن را پیشنهاد کند. 🔸انتخاب این اثر توسط حوزه علمیه نشان دهنده اهتمام جدی حوزه امروز به مسائل عینی انقلاب است. امید که این رویکرد در حوزه امام عصر عج بیش از پیش فراگیر شود. 🆔 @Khanetolab
00989125536816(00989125536816)_۲۰۲۲۰۲۲۶۱۱۵۳۲۶.mp3
زمان: حجم: 4.07M
🎙 گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین لک‌زایی "مسئول گروه انقلاب اسلامی همایش کتاب سال حوزه" پیرامون کتاب دلایل انتخاب کتاب طرح کلی اندیشه مقاومت به عنوان کتاب سال حوزه: 📚 بیان دو گام انقلاب و پس از انقلاب در چهارچوب نظری و تئوریک منسجم 📚 تبیین کتاب، مبتنی بر حکمت متعالیه و عرفان اسلامی 📚 رویکرد نظری کتاب، مبتنی بر مردم سالاری توحیدی و دینی 📚 ارائه منظومه و شبکه‌ای از آنچه برای پیگیری اهداف 📚 فهم صحیح و از اسلام و مکتب 📚 تکمیل کننده برخی کتب موجود در موضوع انقلاب، با رویکرد عرفانی ❓پیشنهادات راجع به کتاب: 🔻 تبدیل این کتاب به 🔻 تبدیل به متن محوری برای پشتیبانی از 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
بعثت، انقلاب اسلامی و اثاره عقول 🔻 طبق فرموده امیرالمومنین در خطبه‌ای از -نهج_البلاغه ، همواره هدف «بعثت انبیاء»، «اثاره عقول» و «یادآوری نعمات منسیه» است. ایشان این چنین میفرمایند: "... فَبَعَثَ فِيهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَهُ لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ وَ يُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ وَ يَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بِالتَّبْلِيغِ وَ يُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ ..." "پس خداوند رسولانش را بر انگيخت، و پيامبرانش را به دنبال هم به سوى آنان گسيل داشت، تا اداى عهد فطرت الهى را از مردم بخواهند، و نعمت‌هاى فراموش شده او را به يادشان آورند و با ارائه دلايل بر آنان اتمام حجت كنند، و نيروهاى پنهان عقول آنان را بر انگيزانند." (خطبه ۱ نهج البلاغه) 🔻 هدف انبیای عظام الهی و بعثت ایشان یکی پس از دیگری، یادآوری ارزش‌های فراموش شده انسانی و نشان دادن دنیای عظیم استعدادهای انسان است که این دو همواره در میان غبارهای ظلم و جور حکّام زمانه، فرعون‌های زمان و حمله غفلت‌خیز هوی و هوس بوده‌اند. 🔻 این وظیفه انبیاست که به عنوان یک الگوی طراز و انسان کامل نسبت به عصر خویش ، عقل بشر را غبار روبی کنند و با دعوت آنان به فطرت پاک انسانی ، آن‌ها را به قدرت عظیم درونی خویش آگاه سازند، تا از بند جهل و هوس خود و بند حکام جور، آزاد شوند. 🔻 هر نبی بعد از نبی دیگر، در پی آن بوده که این نقشه‌ی الهی را همچون یک «دوی امدادی» تکمیل کند و عقل و فطرت پاک الهی را مثل فواره‌ای از آب زلال، استخراج بکند تا جهان به سیطره‌ی انسان‌های الهی و صاحبان عقل و فطرت صاف بیافتد. 🔻 اکنون و در ، ما با شواهد متقن و محکم، خودمان را ادامه و امتداد مسیر نورانی انبیای الهی میدانیم. 🔻 با یک خیزش بعثت گونه همواره در پی آن بوده که فطرت جهانیان را غبار روبی کند و عقل خدا ترس و از غیر نترس را بر جهان حاکم کند. این غبارروبی فطرت برای ایجاد خیزش و برای عرفان نفس انسانی، از همان کلمات آغازین بنیان گذار هویداست. "ای سران اسلام به داد اسلام برسید! ای علمای به داد اسلام برسید! ای علمای به داد اسلام برسید ! اسلام از دست رفت" این صدای رسای امام است درآبان ۱۳۴۳. 🔻 ایشان در خطاب به امامان جامعه، یعنی صنف روحانیت، با تذکری محکم و شجاعانه، خواستار خیزش و دفاع از کیان اسلام هستند. حقیقت ماجرا این است که سخنرانی امام در این تاریخ و در خرداد ۴۲، در قالب تذکر است. تذکر و یادآوری نسبت به و یا نعمت هایی که در حال از دست رفتن است. این دو سخنرانی تنبه دادن قشر روحانیت به است. گویا این چنین است که ای علمای اسلام دور و برتان را نگاه کنید که ارزش های انسانی دارد از بین میرود. اسرائیل و ایادی کفر دارند همه شعائر را، اسلام را نابود می‌کنند. بیدار شوید و نگذارید چنین شود! 🔻 مقام معظم رهبری در ارتباط بین و قیام حضرت امام ، همین مضامین را بیان می‌فرمایند (۲۱ اسفند ۱۳۹۹): "انقلاب عظیم اسلامی در ایران مضمون بعثت را در دوره‌ی معاصر تجدید کرد؛ یعنی خداوند متعال به امام بزرگوار ما این توفیق را داد که خطّ مستمرّ بعثت نبوی را در این دوران، با ابتکار خود، با شجاعت خود، با اندیشه‌ی بلند خود، با فداکاری خود پُررنگ کند و نمایان کند.... ابعاد اجتماعی و سیاسی دین را که به فراموشی سپرده شده بود، احیا کرد و به یاد آورد: «وَ یُذَکِّرُوهُم مَنسیَّ نِعمَتِه؛» و مصداق این جمله قرار داد". 🔻 در واقع حرکت انقلاب اسلامی در جهت حرکت تاریخی انبیای الهی ست. انقلاب اسلامی با بیدار کردن فطرت انسان‌های غفلت‌زده عصر طاغوت، با تذکر نسبت به نعمات از دست رفته و با تکان دادن عقل‌های در گنجینه مانده، جریان تاریخ را متحول کرد و دوباره دل انبیای الهی را شاد کرد و جهان را به الهی شدن، امیدوار. 🔻 انقلاب اسلامی با روآوردن فطرت الهی (فطرت الله التی فطر الناس علیها) به جهانیان نشان داد که زیر بار و رفتن، ترسیدن از طاغوت، انفعال در برابر ظلم‌های مالی، فکری و فرهنگی، باید در هم شکسته شود. و انسان انقلاب اسلامی در قامت یک جامعه و امت، این غل و زنجیرها را شکست و به یک الگوی فراگیر تبدیل شد. 🔻 بدیهی ست که قبل از انقلاب اسلامی، امّت‌های جهان زیرچکمه‌ی قلدرهای زمانه، درحال له شدن بودند و هیچ امتی نبود که سر برآورد و سیلی سختی به صورت ستمگران بزند. اما خمینی کبیر این شجاعت را به همه جهانیان داد که روی پای خود بایستند و جز از خدا از احدی نترسند. جملاتی از مقام معظم رهبری را در این باره بخوانیم: 🔻🔻🔻🔻 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
اگر تحلیل کنید که انقلاب اسلامی موفق بوده یا نه، راه پیش‌رو چیست؟ 🔻 باید مقیاس معین شود؛ 1⃣ یک موقع شما قیاس انقلاب اسلامی را در حد یک تعریف می‌کنید، می‌گوئید انقلابی شبیه است. و برای اینکه نظام استبدادی را تبدیل کند به نظام مشروطه، انقلاب اجتماعی شکل گرفته است. به طور طبیعی این انقلاب مقیاس تاثیرگذاری اش بر عرصه اجتماعی، تبدیل نظام استبدادی به نظام متناسب با اهداف انقلاب است و تمام می‌شود، مثل جریان مشروطه. ⁉️ ایا انقلاب اسلامی ما این گونه بوده است؟ برای اینکه را، مثلا به نظام جمهوری اسلامی تبدیل کند؟ همین؟! بعضی تلقی‌شان از انقلاب اسلامی همین است؛ ازین رو، خیال میکنند انقلاب تمام شده است.... 🗓 ایت الله ، نشریه ص۱۹ 🌐 کانال نشریه علمی_فرهنگی خط @KHAT_NASHRIYE 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab
📣 امروز سالروز صد سالگی تاسیس حوزه با شکوه علمیه قم در قرن ۱۴ هجری شمسی در روز سوم فروردین ۱۳۰۱ توسط حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی است. 🔹 این عالم جلیل القدر پس از مسافرت نوروزی از اراک به قم با اصرار علمایی چون شیخ محمد تقی بافقی و مردم، بر ماندن و تأسیس حوزه مواجه می شود. 🔸حتی نوشته اند که شیخ محمدتقی بافقی می گوید شما اخبار معصومین (ع) بر اینکه قم مرکز علم و دانش خواهد شد را نشنیده اید؟! آیا شما نمی خواهید سکه این کار برای همیشه به نام شما بخورد و لذا حاج شیخ در چنین روزی کنار ضریح مطهر حضرت فاطمه معصومه س استخاره کرد و آیه ای بدون ابهام آمد : «واتونی باهلکم اجمعین» (یوسف: آیه 93). لذا او تمام خانواده و شاگردانش را برای تاسیس حوزه علمیه قم به این شهر آخرالزمانی و بهشتی آورد. و پایه گذار مهمترین تحولات قرن ۱۴ شمسی یعنی ظهور گردید. 🔹چرا که جریان انقلاب از حوزه قم توسط یکی از مهمترین شاگردان ایشان یعنی حضرت ره شکل گرفت. 🔸حوزه قم در اولین روزهای قرن گذشته پدید آمد. 🔹انشاءالله قرن جدید هم شاهد اتفاقات ناب برای شیعیان و ظهور پرسرور صاحب حوزه حضرت بقیه الله عج باشیم. 🗓 کانال صدای حوزه 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
جنگ باورها "سالروز فتح آندلس به دست مسلمانان در سال ۹۲ ه‌ق" 🔻 در میدان نبرد، مهم‌ترین موضوع، شناخت و دشمن است. همانطور که در جنگ نظامی، «هر طرفی که بدون شناسایی و دیده بانی و بدون دانستن وضعیت دشمن، چشمش را ببندد، سرش را پایین بیندازد و جلو برود، شکست خواهد خورد.» (۱۳۶۹/۰۲/۱۲)؛ در جنگ نرم هم اگر این دو عنصر شناسایی نشود، جنگ مغلوبه خواهد شد. 🔻 هدف امروز آن چنان که رهبر معظم انقلاب به آن اشاره کرده‌اند است. آمریکاییها که دیده‌اند توان از بین بردن را ندارند، امروز تغییر رویه داده اند. 🔻 آنها امروز اعلام می کنند با مشکلی ندارد؛ «در چارچوب اهداف جنگ نرم دشمن، باقی ماندن نام جمهوری اسلامی و حتی حضور یک در رأس آن مهم نیست، مهم آن است که ایران تأمین کننده‌ی اهدافشان باشد.» (۱۳۹۴/۰۷/۲۰)؛ کما اینکه با بسیاری از جمهوری‌های اسلامی و کشورهای اسلامی ارتباط حسنه دارند. مشکل آنها با محتوای جمهوری اسلامی ایران است. 🔻 «مردم ما باورهای اعتقادی در خصوص دین، خانوده، مسئله زن و مرد و استقلال دارند و طرف مقابل تلاش دارد این باورها را دست کاری کند و یا تغییر دهد. مردم ما نسبت به رژیم فاسد و مستبد گذشته باورهایی دارند که در جنگ نرم تلاش بر این است تا این گذشته زشت و پلید و سیاه به گذشته ای درخشان و زیبا تغییر یابد.» (۱۳۹۴/۰۷/۲۰)؛ بنابراین «هدف اصلی و نهایی جنگ نرم طراحی شده، و داخلی جمهوری اسلامی از طریق تغییر باورها و سست کردن ایمان مردم و به ویژه جوانان است.» (۱۳۹۴/۰۷/۲۰) 🔻 بعد از مذاکرات وین به صراحت اعلام کرده بود: «در داخل ایران باید گذار صورت بگیرد، حتی اگر تدریجی باشد.» 🔻 ، نویسنده و تحلیلگر آمریکایی نیز در مصاحبه ای به تلاش آمریکایی ها برای نفوذ فرهنگی در ایران و تغییر فکر، اندیشه، و باور جوانان ایرانی پرداخت و گفت: «داستان اسب تراوا را به یاد بیاورید، آمریکایی ها دقیقا قصد دارنداین مسئله را در قبال شما اجرا کنند. آنها می خواهند نسخه ایرانی فرهنگ مد نظر خود را در جوانان شما ایجاد کنند.» 🗓 نشریه خط حزب الله؛ شماره هفت 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
1⃣ ✅ معرفی و بیان ضرورت کار تشکیلاتی 🔰 اعتقادمان این است که بهترین راهی و برترین حربه‌ای که می‌تواند این راه را باز کند و را و را در ذهنها و جانها بنشاند و به میوه بیاورد مثمر بکند، یک است یک تهذیب است. این اعتقاد ماست، ما عقیده داریم که اگر چنانچه کسانی بخواهند برای انقلاب کار کنند و اینها متشکل نباشند، مجتمع نباشند، نخواهند توانست از لحاظ کیفیت، از لحاظ کمیت آن کاری را بکنند که یک گروه متشکل انجام خواهد داد. 🗓 ۱۳۶۱/۰۹/۱۸ 🔰 تشکیلات یکی از هر گروه مردمی است که یک هدفی را دنبال می کنند. تشکیلات یعنی نظم ، یهنی تقسیم وظائف ، یعنی ارتباط و اتصال و زنجیره‌ای کار کردن؛ این معنای تشکیلات است. این چیزی است که نه فقط بد نیست؛ بلکه یک چیز خوب و بلکه یک چیز ضروری است. هیچ کاری در دنیا بدون تشکیلات پیش نمی رود. ایران هم بدون تشکیلات پیش نرفت و پیروز نشد. 🗓 ۱۳۶۰/۱۱/۲۷ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
‼️ خدمتی که حصر کرد... 1⃣ یکم. یک اصل کلیدی را فراموش نکنیم؛ جامعه‌ای که در آن کم شود، جامعه رشد یافته است. نفاق از کفر بدتر است. چون منافق، همان کافر در لباس نفاق است. جامعه‌ای که در آن نفاق کم شود، جامعه بلوغ یافته است چراکه دشمن نمی تواند با تزیین و ظاهرسازی آنها را دچار خطا کند. 2⃣ دوم. حوادث ۸۸ چرا لقب گرفت؟ ادعای تقلب؟ خیر. اعتراضات غیرقانونی؟ خیر. آدم کشی و و صدمه زدن به بیت المال؟ خیر. عنوان فتنه تنها به یک دلیل بود: امتزاج غبارآلود حق و باطل؛ به نحوی که حق از باطل قابل شناسایی نبود؛ بقیه موارد ذیل همین عنوان بود. 3⃣ سوم. همان سال رهبری فرمودند ؟ چرا چنین گفتند؟ مگر نبودند شخصیت‌های سیاسی و رسانه ای که علیه فتنه موضع‌گیری کنند؟ بودند؛ پس چرا فرمودند این عمار؟ مگر عمار در تاریخ چه کرده است و چرا آنروز نیازمند عمار بودیم؟ 4⃣ چهارم. در تاریخ ثبت است که نقش عمار در سپاه امیرالمومنین و نشاندن غبار صفّین بود تا حق از باطل تمییز داده شود. عمار فتنه شکن بود. آنروزها مطالبه منتقدین و مخالفان محاکمه سران فتنه بود؛ حال آنکه کشور می خواست. چرا؟ مگر حق‌شان محاکمه نبود؟ حتما بود. امّا قبل از محکمه باید نزد مردم محاکمه می‌شدند. باید فتنه‌ها می شکست تا حق نمایان شود. 5⃣ پنجم. هدف نهایی چه بود؟ حصر کمک کرد زمان بگذرد و غبارها بنشیند و باطل خود را نشان دهد. حصر کمک کرد هیجان های کف خیابان تمام شود تا جامعه عاقلانه صحنه را ببیند. نقش حصر فرصت روشنگری و انداختن نقاب نفاق بود. و این پروژه کلان است. باید مردم بخواهند تا هر تصمیمی ولو قهریه کارساز باشد. با و و نیز با همین راهبرد رفتار کرد. برای تک تک آنها فرمود "از اول می دانستم محق نیستند" اما همراهی می‌کنند تا با گذر زمان و روشنگری نقاب ها بیافتد. رهبری نیز با و و همین کردند. با امثال نیز. 6⃣ ششم. و حالا توهین ها و هتاکی ها در بیانیه موسوی مهم نیست. مهم اینست که گذشت روزگار فتنه. رقیب موسوی آگاهی مردم است. همه چیز روشن است. یک خط است با دو سو؛ یا جریان انقلاب اسلامی و یا مقابل آن که طرفداران داعش و تروریست ها و آدم کش ها و سلطنت طلب ها و رجوی ها و غیره اند. بیانیه موسوی تصریح موکدی بود بر مرزبندی که از ۸۸ با مردم و این خاک و انقلاب پیدا کرد. آنروز نقاب و امروز بی نقاب؛ همین. بیشتر هم لازم نیست جدی گرفته شود. گذشت دوران نفاق؛ این جامعه بلوغ یافته است. ✍ نویسنده: محسن مهدیان 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔰 انگشت اشاره امام حسین را تعقیب کنیم! ▫️ اين جريان را امام حسين در تاريخ گذاشت و بشر فهميد كه بايد براى چنان و جامعه‌اى كند؛ جامعه‌اى كه در آن پستى و جهالت و اسارت انسان و تبعيض نباشد. همه بايد براى چنان اجتماعى جهاد كنند كه به وجود بيايد و مى‌آيد و ممكن است. ▫️ يك روز بود كه بشر مأيوس بود؛ اما و نظام اسلامى نشان داد كه همه چيز ممكن است. نظام اسلامى به آن حد نرسيده است، اما بزرگترين موانع را در راه رسيدن به آن مرحله از سر راه برداشت. وجود ، حكومت ديكتاتورى، حكومت انسان‌هايى كه بر مردم شير بودند، ولى در مقابل قدرتها روباه مى‌نمودند؛ در مقابل مردمِ خودشان با تفرعن و تكبر بودند، اما در مقابل بيگانگان تسليم و خاضع بودند، بزرگترين مانع براى يك ملت است؛ آن هم حكومتى كه همه‌ى قدرتهاى جهانى از او حمايت مى‌كردند. ملت ايران نشان داد كه اين كار، عملى و ممكن است؛ اين مانع را برداشت و در اين راه حركت كرد. به لطف و فضل الهى، در اين راه گامهاى زيادى برداشته شده است. ▫️اما برادران و عزيزان! ما در نيمه‌ى راهيم. اگر پيام امام حسين را زنده نگه مى‌داريم، اگر نام امام حسين را بزرگ مى‌شماريم، اگر اين را حادثه‌ى عظيم انسانى در طول تاريخ مى‌دانيم و بر آن ارج مى‌نهيم، براى اين است كه يادآورى اين حادثه به ما كمك خواهد كرد كه حركت كنيم و جلو برويم و انگشت اشاره‌ى را تعقيب كنيم و به لطف خدا به آن هدفها برسيم و ملت ايران إن شاء اللَّه خواهد رسيد. ▫️ نام امام حسين عليه‌السّلام را خدا بزرگ كرده است و حادثه‌ى را در تاريخ نگه داشته است. اينكه مى‌گويم ما بزرگ نگه داريم، معنايش اين نيست كه ما اين كار را مى‌كنيم؛ نه. اين حادثه عظيمتر از آن است كه حوادث گوناگون دنيا بتواند آن را كم‌رنگ كند و از بين ببرد. 🗓 خطبه های نمازجمعه تهران؛ ۱۳۷۹/۰۱/۲۶ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔴 اگر بیان سنت محوضت نباشد سر در گم می مانیم/ ابتلائات شدید در انقلاب اسلامی برای رسیدن به ایمان محض 🔴 🔻 اینگونه نیست که خدای سبحان یک که تشکیل شد رهایشان بکند. بحث از مصادیق این جامعه ایمانی می‌شود. خداوند متعال آنقدر این جامعه ایمانی را بالا و پایین میکند، آنقدر زیر و رو میکند تا نقاط و و از وجود این جامعه خالی بشود، و بشود. این وعده الهی است که باید به سمت حرکت بشود. پس اینطور نیست صرف ادعای ایمان و بودن بر یک مرتبه ای از ایمان، خدا بگوید خب الحمدلله، یک جامعه ایمانی شکل گرفت رها بکند، میگوید نه، این هم باید به مرتبه محض ایمان برسد و « » باید جریان داشته باشد. اگر میخواهد به مرتبه محوضت برسد، حتما باید به و تکانه هایی دچار شوند. 🔻 تکانه‌ها برای اینکه ریزش ها و غربال ها صورت بگیرد در جامعه ایمانی، باید خیلی سنگین باشد. چون بعضی از مهره ها آنقدر خلط بین و کردند و به مومنین چسبیدند و شدید دارند که آشکار نمی‌شود مگر با ؛ طوری که حتی ممکن است خودشان هم ندانند تعلق به چه نفاق بدی در خود دارند. پس باید تعلقات آلوده اینها با یک تکانه های شدید جدا بشود. 🔻 ... قوانین سنت‌های الهی حاکم بر را این‌ها تبیین می‌کند. اگر بیان نباشد، ما سردرگم می‌مانیم. ما نمیدانیم این انتخابات‌هایی که اینطوری است، اینور می‌شوند، آنور می‌شوند، این سنت مداوله ایام دارد چکار می‌کند با ما، دارد همان سنت محوضت را ایجاد میکند. اینجا که الان این آقا انتخاب شده است در این دوره ها، یک نگاه این است که شکست خوردیم، یک نگاه این است که اصلا شکست در اینجا معنا ندارد. در این مسئله دارد کاری می‌کند که اصلا به غیر از این امکان پذیر نبود واقعا. نمی‌خواهیم تایید بکنیم که مردم درست انتخاب کردند، اما می‌خواهیم بگوییم این سنتی که ایجاد شده است آنقدر در تاثیر دارد، رویش‌ها و ریزش‌ها و محض شدن‌ها در این نظام جلو می‌رود. بعد می‌بینیم چقدر جالب میشود. 🔻 وقتی نگاه انسان الهی شد، دیگر در او حاکم نمی‌شود. اصلا انسان به سمت یأس نمیرود. شدیدترین حالت ها را های بالاتر می‌بیند. در قرآن هم این را آورده است. میگوید اصلا ما بنا نداریم بگذاریم جامعه ایمانی تا آن جایی که به محض شدن نرسیدند خیالشان راحت باشد. بله، اگر محوضت محقق شد، مثل زمان استقرار حکومت حضرت، آنجا آرامش ایجاد می‌شود. منتها نه آرامش پا روی پا انداختن، آرامش به . لذا همه با کار می‌کنند. 🗓 ؛ جلسه ۲۸ نظام اندیشه اسلامی 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
آیت‌الله میرباقریmirbagheri.mp3
زمان: حجم: 32.88M
🎙 تحلیل از وضعیت کنونی انقلاب اسلامی و چشم‌انداز پیش‌ِ رو ◀️ «» بزرگ‌ترین امر به معروف و نهی از منکرِ تاریخ ماست. ◀️ از منظر کلان‌روایت، انقلاب اسلامی در همۀ عرصه‌ها به پیروزی‌های بزرگی دست یافته و وضعیت بسیار خوبی دارد و در مسیر اهداف خود رو به پیش است. البته سختی‌هایی هم بر سر راه بوده و تهدیدهایی هم هست. ◀️ خط مقدم ما، مبارزه با «بدحجابی» است یا مبارزه با «الگوی توسعۀ غربی»؟ ◀️ نگاه ما به فتنه‌ها و سختی‌های پیش روی حرکت انقلاب اسلامی چگونه باید باشد؟ ◀️ در این ایام و در ایام فاطمیه، به تدبّر در «سورۀ عنکبوت، سورۀ حجرات و سوره مجادله» و به تفسیر آنها بپردازید. 🗓 آیت‌الله ؛ ۱۰ آذر ۱۴۰۱ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f