✡ #خباد (خبد)، بزرگترین سازمان دینی یهود در جهان
1⃣ جنبش مذهبی #خباد (خبد) در قرن 18 میلادی توسط حاخام #شنر_زالمان در بلاروس تاسیس شد. این جنبش پس از یک قرن فعالیت در روسیه به آمریکا منتقل شد و از آن زمان به عنوان بزرگترین سازمان دینی #یهود در سطح جهان مشغول فعالیت است.
2⃣ نام #خباد (خبد) در حقیقت برگرفته از نام سه #سفیروت در #کابالا است. خوخما חכמה (حکمت)، بینا ביןה (بصیرت) ، دعت דעת (معرفت)
3⃣ این جنبش در واقع نوعی مکتب فکری است که از دل جنبش #حسیدی و #یهودیت_ارتدوکس برآمده است. تأکید اصلی این جنبش بر گسترش آموزه‌های عرفانی #حسیدی و با تکیه بر برهان‌های عقلانی و منطقی است. در حقیقت این جنبش را به لحاظ مبانی فکری می‌توان نوعی دریافت عرفانی ـ عقلانی از دین یهود دانست، از این جهت مخاطب اصلی این جنبش فکری ـ فرهنگی ـ امدادی را، #یهودیان سرتاسر دنیا تشکیل می‌دهند.
4⃣ جنبش #خباد جنبشی مذهبی به شمار می‌رود که با فعالیت‌های فرهنگی، تبلیغی و آموزشی خود درصدد حفظ یکپارچگی یهودیان در اقصی نقاط دنیا و آشنا نمودن ایشان با فرهنگ و میراث #یهودیت بوده است. با این وجود مراکز متعدد این جنبش مذهبی در اقصی نقاط دنیا، زمینه مناسبی را برای دستگاه‌های اطلاعاتی #رژیم_صهیونیستی به منظور استفاده ابزاری از آن فراهم کرده است.
5⃣ مراکز #خباد به عنوان دستگاه جمع‌آوری اطلاعات در خارج از سرزمین‌های اشغالی مورد توجه قرار گرفته است؛ مراکزی که می‌تواند مکان امنی برای فعالیت سروریس جاسوسی #موساد در خارج از سرزمین‌های اشغالی فراهم نماید.
6⃣ نکته قابل ملاحظه در رابطه با فعالیت‌های این جنبش، ارائه خدمات رفاهی و اجتماعی در خلال فعالیت‌های فرهنگی به #یهودیان است. در واقع #خباد همزمان با اعزام مبلغ به مناطق محروم، ضمن آشنا کردن یهودیان آن مناطق با آداب و آموزه‌های آیین #یهود و تاریخ قومی ـ نژادی خود، به ارائه خدمات رفاهی و اجتماعی می‌پردازد. چنین کاری ضمن تأمین اهداف تبلیغاتی، پایبندی یهودیانی که توجه چندانی به مراعات آداب و رسوم مذهبی ندارند را بیشتر خواهد ساخت؛ و به این وسیله #خباد ضمن ارائه خدمات اجتماعی و رفاهی، فعالیت‌ها و اهداف فرهنگی و تبلیغاتی خود را که کاملاً در راستای با منافع #رژیم_صهیونیستی است، محقق می‌سازد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ خباد؛ بازوی فرهنگی امنیتی یهود بین‌الملل (3)
🎯 رهبران و شخصیت‌های برجسته خباد
🔸 #جنبش_خباد تا به امروز توسط هفت حاخام حسیدی رهبری و هدایت شده است:
1️⃣ حاخام #شنر_زالمان (۱۷۴۵-۱۸۱۲)
👈 زالمان این جنبش مذهبی را در شهر «لیوزنا» در بلاروس تأسیس کرد. او مرکز این جنبش مذهبی را بعدها به شهر «لیادی» منتقل کرد. وی جوان‌ترین شاگرد حاخام داوبر بن آوراهام، شاگرد اصلی و جانشین حاخام اسرائیل بعل شم طوف، مؤسس فرقه مذهبی #حسیدی بود. #تانیا مهمترین اثر شنر زالمان است. این کتاب اصلی‌ترین اثر مربوط به اندیشه #خباد است که هر روز توسط پیروان این جنبش مذهبی مورد مطالعه قرار می‌گیرد.
2️⃣ حاخام #داوبر_شنری (۱۷۷۳-۱۸۲۷)
👈 فرزند حاخام زالمان كه بعد از وی هدایت جنبش را در شهر «لوباویچ» برعهده گرفت.
3️⃣ حاخام #مناخم_مندل_شنرسان (۱۷۸۹-۱۸۶۶)
👈 نوه حاخام زالمان و داماد حاخام داوبر كه رهبری جنبش را در شهر «لوباویچ» برعهده گرفت.
4️⃣ حاخام #شموئل_شنرسان (۱۸۳۴-۱۸۸۲)
👈 هفتمین و کوچکترین پسر حاخام مناخم مندل كه این سِمت را در شهر «لوباویچ» برعهده گرفت.
5️⃣ حاخام #شالوم_داوبر_شنرسان (۱۸۶۰-۱۹۲۰)
👈 وی پسر دوم حاخام شموئل بود. او در سال ۱۸۹۷ در شهر لوباویچ، مدرسه‌ای دینی برای مطالعه #تورات و #تلمود تأسیس نمود. این مدرسه هم‌اکنون به‌عنوان یک شبکه جهانی در زمینه مطالعات پیشرفته تورات شناخته می‌شود.
6️⃣ حاخام #یوسف_یتسخاک_شنرسان (۱۸۸۰-۱۹۵۰)
👈 وی تنها پسر حاخام شالوم داوبر بود و به‌دنبال تلاش دولت بلشویک برای تبعید وی، از روسیه خارج شد. از آن به بعد تا شروع جنگ جهانی دوم، در ورشو لهستان هدایت جنبش را برعهده داشت. او بعد از فرار از دست نازی‌ها تا زمان مرگ در نیویورک زندگی کرد. نقش عمده وی در این جنبش را می‌توان در تأسیس ساختار سازمانی کنونی جنبش خباد خلاصه کرد؛ چندین نهاد اصلی این جنبش و همچنین سایر مؤسسات خباد در سطح محلی و بین‌المللی در دوره او شکل گرفت. او برای گسترش آموزه‌های یهودی، اقدام به تأسیس مدارس روزانه یهودی برای دختران و پسران نمود.
7️⃣ حاخام #مناخم_مندل_شنرسان (۱۹۰۲-۱۹۹۴)
👈 وی داماد حاخام یوسف یتسخاک بود و در سال ۱۹۵۱م رهبری جنبش حسیدی خباد را برعهده گرفت. مناخم مندل شنرسان (اشنیرسون) به‌عنوان آخرین رهبر خباد، این جنبش را از حالت یک جنبش مذهبی کوچک خارج کرد و آن را به #بزرگترین_جنبش_یهودی حال حاضر دنیا تبدیل کرد. مناخم مندل شبکه‌ای از ۳۶۰۰ مؤسسه را که تأمین‌کننده نیازهای اجتماعی، مذهبی یهودیان بود تأسیس کرد، این مؤسسات در بیش از ۱۰۰۰ شهر در ۸۰ کشور دنیا فعال بوده و هستند. حضور وی در آمریکا و رهبری وی در دوران تأسیس رژیم صهیونیستی او را به مهمترین رهبر این جنبش در طول عمر این جنبش تبدیل کرد. در دوران وی جنبش رشد چشمگیری پیدا کرد و فعالیت‌های آن شکل بین‌المللی به خود گرفت. اهمیت مناخم مندل شنرسان به حدی بود که رهبران رژیم صهیونیستی و رؤسای جمهور آمریکا به خود به خاطر دیدار با وی مباهات می‌کردند.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ ریشه‌های یهودی نژادپرستی صهیونیستی (١)
1⃣ امتیازطلبی و #نژادپرستی که از مهمترین ویژگیهای #صهیونیسم است، در #منابع_یهود به‌طور صریح و فراوان انعکاس یافته است. آن‌ها خود را #قوم_برگزیده خداوند و سایر ملت‌ها را «حیوانات انساننما» میدانند.
2⃣ مطابق برخی منابع یهود، ازجمله نوشتههای ربّی #شنر_زالمان (مؤسس #جنبش_خباد) تمایز میان #یهود و غیریهود این‌گونه ذکر شده:
👈 هر یهودی، دارای دو روح است: روح حیوانی و روح الهی؛ روح حیوانی، در بالاترین طبقات #نیروهای_شیطانی ریشه دارد. این روح، منبع شُرور است؛ اما در عین حال، منشأ خیرهای طبیعی مانند مهربانی و نیکخواهی نیز هست؛ چراکه در «طبقه نور» نیز ریشه دارد؛ یعنی نزدیکترین نقطه از شاکله عالم شیاطین به کناره عالم قدس؛ اما روح الهی، در خدا ریشه دارد و یا به یک معنا، بخشی از خداست. بیگانگان، نه تنها فاقد روح الهی هستند، بلکه روح حیوانی آنان نیز در مقایسه با روح حیوانی یهودیان، از لایههای پایینتری از عالم شیطانی ریشه می‌گیرند. [١]
3⃣ #تلمود می‌گوید:
👈 این منّت، بر ارواح یهود نهاده شده است که جزئی از خداوند باشند. این نفوس، از جوهر خداوند جو‌انه می‌زنند؛ چنان‌که فرزند از جوهر و ذات پدر بیرون می‌آید. اگر یهودیان نبودند، برکت از روی زمین رخت برمی‌بست و باران نمی‌بارید و خورشید نمی‌تابید. پس، بدون اسرائیلیان، ملت‌های روی زمین قادر به زندگی نیستند.
4⃣ بر اساس تعالیم تلمود، همان‌گونه‌که انسان بر حیوان فضیلت دارد، یهودیان نیز برترین ملت‌های روی زمین‌اند و گورهای غیریهود، دل‌های فرزندان اسرائیل را خنک می‌کند؛ زیرا فقط یهودیان بشرند و ملت‌های دیگر چیزی جز گونههای مختلف حیوان نیستند.
5⃣ تلمود به یهودیان می‌گوید:
👈 هرگاه یک فرد یهودی با غیریهودی اختلاف پیدا کرد، تو باید از او پشتیبانی کنی و به آن غریبه بگویی: این چیزی است که شریعت ما از ما می‌خواهد و چنان‌چه شریعت آن غریبه با یهود همراهی نشان دهد، باید برادرت را کمک کنی تا در دعوا حاکم شود و به غریبه بگویی: این چیزی است که شریعت تو از تو می‌خواهد. در صورتی که چنین نباشد، وظیفه داری که پیرامون آن غریبه، تارهای تزویر و نیرنگ بتنی و او را در آن دام افکنی تا یهودی پیروز شود». [٢]
📚 منابع:
(١) آنترمن، الن، باورها و آیین یهود، ص۳۵۰.
(٢) نویهض، عجاج، پروتکل‌های دانشوران صهیون، صص ۶۰۵ ـ ۶۰۷ به نقل از تلمود.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ ریشه‌های یهودی نژادپرستی صهیونیستی (١)
1⃣ امتیازطلبی و #نژادپرستی که از مهمترین ویژگیهای #صهیونیسم است، در #منابع_یهود به‌طور صریح و فراوان انعکاس یافته است. آن‌ها خود را #قوم_برگزیده خداوند و سایر ملت‌ها را «حیوانات انساننما» میدانند.
2⃣ مطابق برخی منابع یهود، ازجمله نوشتههای ربّی #شنر_زالمان (مؤسس #جنبش_خباد) تمایز میان #یهود و غیریهود این‌گونه ذکر شده:
👈 هر یهودی، دارای دو روح است: روح حیوانی و روح الهی؛ روح حیوانی، در بالاترین طبقات #نیروهای_شیطانی ریشه دارد. این روح، منبع شُرور است؛ اما در عین حال، منشأ خیرهای طبیعی مانند مهربانی و نیکخواهی نیز هست؛ چراکه در «طبقه نور» نیز ریشه دارد؛ یعنی نزدیکترین نقطه از شاکله عالم شیاطین به کناره عالم قدس؛ اما روح الهی، در خدا ریشه دارد و یا به یک معنا، بخشی از خداست. بیگانگان، نه تنها فاقد روح الهی هستند، بلکه روح حیوانی آنان نیز در مقایسه با روح حیوانی یهودیان، از لایههای پایینتری از عالم شیطانی ریشه می‌گیرند. [١]
3⃣ #تلمود می‌گوید:
👈 این منّت، بر ارواح یهود نهاده شده است که جزئی از خداوند باشند. این نفوس، از جوهر خداوند جو‌انه می‌زنند؛ چنان‌که فرزند از جوهر و ذات پدر بیرون می‌آید. اگر یهودیان نبودند، برکت از روی زمین رخت برمی‌بست و باران نمی‌بارید و خورشید نمی‌تابید. پس، بدون اسرائیلیان، ملت‌های روی زمین قادر به زندگی نیستند.
4⃣ بر اساس تعالیم تلمود، همان‌گونه‌که انسان بر حیوان فضیلت دارد، یهودیان نیز برترین ملت‌های روی زمین‌اند و گورهای غیریهود، دل‌های فرزندان اسرائیل را خنک می‌کند؛ زیرا فقط یهودیان بشرند و ملت‌های دیگر چیزی جز گونههای مختلف حیوان نیستند.
5⃣ تلمود به یهودیان می‌گوید:
👈 هرگاه یک فرد یهودی با غیریهودی اختلاف پیدا کرد، تو باید از او پشتیبانی کنی و به آن غریبه بگویی: این چیزی است که شریعت ما از ما می‌خواهد و چنان‌چه شریعت آن غریبه با یهود همراهی نشان دهد، باید برادرت را کمک کنی تا در دعوا حاکم شود و به غریبه بگویی: این چیزی است که شریعت تو از تو می‌خواهد. در صورتی که چنین نباشد، وظیفه داری که پیرامون آن غریبه، تارهای تزویر و نیرنگ بتنی و او را در آن دام افکنی تا یهودی پیروز شود». [٢]
📚 منابع:
(١) آنترمن، الن، باورها و آیین یهود، ص۳۵۰.
(٢) نویهض، عجاج، پروتکل‌های دانشوران صهیون، صص۶۰۵ـ۶۰۷ به‌نقل از تلمود.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter