🔻غصب خلافت یا نفی امامت ✍🏻زهرا ابراهیمی 🔴 حجت الاسلام والمسلمین محمد حسن قدردان قراملکی در یادداشتی با عنوان «آقای عالی و انکار حکومت ولایی علی(ع) در شب عاشورا !!» به نقد صحبت‌های آقای عالی پرداخته‌اند و با اشاره به موضوع ولایی بودن حکومت حضرت علی علیه‌السلام اذعان می‌کنند که حکومت ولایی حکومتی الهی‌ست که از جانب خدا به امام اعطا شده است و پذیرش یا عدم پذیرش مردم در اصل ولایی بودن آن تأثیری ندارد. در ادامه معتقدند که اگر اصل را بر پذیرش مردم قرار دهیم حکومت اسلامی ما هم به هیچ وجه ولایی نیست چون پنجاه درصد از مردم خواهان این حکومت نیستند! 🔴 در پاسخ به سخن ایشان لازم است دقت کنیم که ولایت در اسلام یک مفهوم کلیدی است و به ماهیت و نقش امامت اشاره دارد. منظور از ولایی نبودن حکومت در زمان حضرت علی علیه‌السلام طبیعتاً انکار مفهوم امامت و ولایت نیست؛ بنابراین منظور آقای عالی این نیست که حکومت ولایی مستلزم مجوز از جانب مردم است بلکه منظور این است که مردم به سبب بی‌بصیرتی این ولایت را نادیده گرفتند. 🔴 در نظام سیاسی اسلام، آنچه به یک حکومت مشروعیت می‌بخشد نصب و اذن الهی‌ست و نه صرفا خواست مردم؛ اما در عین حال هرچند مردم نقشی در مشروعیت بخشیدن به حکومت اسلامی ندارند، ولی برپایی و تشکیل حکومت اسلامی نیازمند همراهی و پذیرش مردم است. 🔴 بین همراهی و پذیرش مردم برای تشکیل حکومت و مجوز مردم برای ولایی بودن حکومت تفاوت وجود دارد که جناب قدردان قراملکی نسبت به آن بی‌توجه بوده‌اند. به دیگر سخن امامتِ امام غصب‌شدنی نیست اما خلافت و تشکیل حکومت غصب‌شدنی است؛ کما اینکه مردم با بی‌بصیرتی خلافت را از حضرت سلب کردند و ایشان را خانه‌نشین نمودند؛ بنابراین نپذیرفتن اکثریت منجر به غصب خلافت می‌گردد و نه نفی امامت! 🔴 و نکته‌ی آخر این که صرف رأی‌ندادن به معنی قبول نداشتنِ نظام ولایی نیست. دلایل رأی‌ندادن مردم متعدد و متفاوت است و عوامل اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، اخلاقی و حتی روانشناختی در این مسأله دخیل است و نمی‌توان منحصرا علت آن را امری اعتقادی دانست. #نقد_علمی https://eitaa.com/roznevesht

♨️ زمهریر چیست و کجاست؟ ♨️ ⭕️ در تفکر برخی از دین داران، سادات گنهکار به جای رفتن به جهنم، در مکانی به نام زمهریر عذاب می شوند و سرمای شدید به جای آتش، وسیله ی عذاب است. ⭕️ با بررسی آیات و روایات، فهم می شود که عذاب جهنم برای گنهکاران است و تفاوتی بین سید و غیر سید ندارد. قرآن کریم می فرماید: «وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ»؛ «و هر كس نافرمانى خدا و رسولش كند، آتش دوزخ از آن اوست». (جن/23) ⛔️ اما در رابطه با زمهریر: الف: این واژه یک مرتبه در قرآن کریم و در توصیف اهل بهشت، به کار رفته است. «مُتَّكِئينَ فيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فيها شَمْساً وَ لا زَمْهَريرا»: «اين در حالى است كه در بهشت بر تختهاى زيبا تكيه كرده‏اند، نه آفتاب را در آنجا مى‏بينند و نه سرما را!». (انسان/13) 💢" زمهرير" از ماده" زمهر" به معنى شدت سرما، يا شدت غضب، يا سرخ شدن چشم بر اثر خشم، مى‏باشد، و در اينجا منظور همان معنى اول است. در حديثى آمده است كه در جهنم نقطه‏ اى وجود دارد كه از شدت سرما اعضاى بدن از هم متلاشى مى ‏شود. ( در المنثور" جلد 6 صفحه 300.) ✍️ جواد حیدری کانال رسمی استاد جواد حیدری 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

#سیاسی ⭕️چرا نظام، برای #مقبولیت خود، #رفراندوم یا همان #همه_پرسی، برگزار نمی کند❓ ✍#جواد_حیدری ✅پاسخ: 1⃣ اگر نظامی، مقبولیت مردمی نداشته باشد و اکثریت مردم حاکمیت کشورشان را نخواهند، بدون #رفراندوم، نسخه ی آن را می پیچند و هیچ قدرتی را یارای مقابله با اراده ی مردم نیست. 2⃣ رفراندوم همیشه به رای گذاشتن رسمی نیست. ❎حضور #میلیونی و بی نظیر در طول تاریخ بشر در تشییع #حاج_قاسم، یعنی #آری بزرگ به نظامی که حاج قاسم خود را فدایی آن می دانست. ❎ همراهی نکردن با #ترقه_بازی چند فریب خورده در بر هم زدن امنیت و اقتدار کشور، یعنی #نه بزرگ به #براندازان. 3⃣یک کشور و نه بیشتر، در دنیا به ما نشان دهید که موجودیت خود را به رفراندوم گذاشته باشد. 4⃣ اساسا مگر شرع، اجازه ی به رای گذاشتن استمرار نظام اسلامی را می دهد❓ 5⃣ حالا پذیرفتیم رفراندوم برگزار شود. بفرمایید چند وقت یک بار؟ مگر با این روش، سنگ روی سنگ بند می شود❓ 6⃣ #آلترناتیو یا همان #جایگزین پیشنهاد کنندگان رفراندوم چیست❓ آیا همگان بر یک سیستم اتفاق نظر دارند؟ ‌🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

✅پرسش: ⁉️💐 برخی اوقات دلم می گیرد😔 ✍️ منشاءِ غم و ناراحتی و دلگیری: 1️⃣ گاهی عوامل ظاهرى همچون: مرگ بستگان يا دوستان، شكستها و ناموفقيتهاى تحصيلى، شغلى و خانوادگى، و دارا بودن برخى روحيات و رفتارهاى منفى همچون: حس بدبينى، غرور و تكبر، خود برتر بينى، ارضا نشدن برخى تمايلات و خواسته‏ها، مشكلات مالى و اقتصادى و... است و گاهی منشاء آن عوامل غیر ظاهری 2️⃣گاهی عوامل غیرظاهری: الف: گناه و معصيت: رسول خدا: «ساعاتُ الهُمُومِ ساعاتُ الكَفّاراتِ وَ لا يزالُ الهَمُّ بِالمؤمنِ حتّى يَدَعَهُ و ما لَهُ مِنْ ذَنْبٍ؛ لحظه‏هاى غم و اندوه، لحظه‏هاى پوشاندن گناهان است و فرد مؤمن پيوسته گرفتار غم و اندوه مى‏شود تا آنكه از همه گناهانش پاك گردد.» پیامبر: «إنَّ مِنَ الذُّنوبِ ذُنوبَاً لا يُكَفِّرُهَا صلاهٌ و لا صومٌ. قيل: يا رسول الله فَمَا يُكَفِّرُهَا؟ قال: اَلْهُمُومُ فِى طَلَبِ الْمَعِيشَه؛ برخى گناهان هستند كه هيچ نماز و روزه‏اى آنها را نمى پوشاند. عرض شد: اى رسول خدا پس چه چيز آنها را مى‏پوشاند (و از بين مى‏برد؟) حضرت فرمود: اندوه براى كسب درآمد و گذران زندگى.» ب. دلبستگى به دنيا: امام صادق: «الرَّغْبَهُ فى الدُّنيا تُورِثُ الْغَمَّ وَالحُزْنَ ؛ دنيا خواهى غم و اندوه مى‏آورد.» پيامبر: «اَنَا زَعِيمٌ لِمَنْ اَكَبَّ عَلَى الْدُّنْيا بِفَقْرٍ لا غِنَاءَ لَهُ وَ بِشُغْلٍ لا فِراغَ لَهُ وَ حُزْنٍ لا اِنْقِطاعَ لَهُ؛ كسى كه به دنيا بچسبد، من (سه چيز را) براى او قطعى مى‏دانم: فقرى كه بى‏نيازى برايش نيست، گرفتاريى‏اى كه از آن خلاصى نيست و غم و اندوهى كه به پايان نمى‏رسد.» ج. كوتاهى در عمل: امام على: «مَنْ قَصَّرَ فى العَمَلِ اُبْتُلِىَ بِالْهَمِّ؛ هر كه در عمل كوتاهى كند به اندوه گرفتار آيد.» د. توجه به امكانات ديگران: پیامبر: «مَنْ نَظَرَ اِلَى ما فى أيْدِى النَّاسِ طالَ حُزْنُهُ وَ دامَ أسَفُهُ ؛ كسى كه چشمش به آنچه در دست مردم است (امكانات و داراييها) باشد، اندوهش طولانى و افسوسش پايدار خواهد شد.» ه. منفى نگرى: امام كاظم: «مَنِ اغْتَمَّ كانَ لِلْغَمِّ اَهْلَاً ؛ آنكه غم خورد، شايسته غم و اندوه است.» کانال رسمی استاد جواد حیدری💎 •┈┈••✾••┈┈• @javadheidari110

🎧 #بشنوید | روش‌های مواجهه با شبهات اربعین 🔹 جواد حیدری، مدرس حوزه و دانشگاه در نشست «روش‌های مواجهه با شبهات اربعین» از سلسله نشست‌های اربعین‌پژوهی، پژوهشکده الهیات و خانواده 🏴 موکب‌سفراء‌الحسین‌علیه‌السلام 🇮🇷 دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان 🌐 eitaa.com/joinchat/309461000C26df2b53cf

#دانستنی_های_محرم13 🖊در منابع تاریخی، نام چند ایرانی که در کربلا و در محضر اباعبدالله الحسین علیه السلام به شهادت رسیدند، به چشم می خورد. ↙️ اسلم بن عمرو. ایشان از ترکان ایرانی و حافظ قرآن بوده است. ↙️ رافع بن عبدالله. ↙️ زاهر بن عمرو کندی. ↙️فیروزان که غلام امام مجتبی علیه السلام بود. 📚 مقتل خوارزمی ج۲، ص۲۸ ✍ جواد حیدری کانال رسمی استاد جواد حیدری 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

🔸 اینا به عزاداری ما میگن مرده پرستی! #مسیحیت #تبشیری #شرک_خرافه کانال رسمی استاد جواد حیدری 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b