♦️پرسش:
پرداخت زکات به فقیر، توسط امام علی علیه السلام، چگونه با حضور قلب حضرتشان در نماز سازگار است⁉️
✅پاسخ:
نکته ی اول: دادن زکات در هنگام نماز از سوی امام علی علیه السلام مورد مدح و ستایش قرآن قرار گرفته ؛ اگر دادن زکات مدح نمی داشت، خداوند آن را ستایش نمیکرد.
نکته ی دوم: معنى غرق شدن در توجه به خدا اين نيست كه انسان بى اختيار احساس خود را از دست بدهد و بیهوش شود، بلكه با اراده خويش توجه خود را از آنچه در راه خدا و براى خدا نيست بر مى گيرد.
نکته ی سوم: آنچه با روح عبادت سازگار نيست، توجه به مسائل مربوط به زندگى مادى و شخصى است و اما توجه به آنچه در مسير رضاى خدا است، كاملا با روح عبادت سازگار است و آن را تاكيد ميكند.
هم نماز و هم زکات هر دو جزء عبادات است و در هر دو توجه به خداست. (عبادت در عبادت)
نکته ی چهارم: برخی از مخالفین، عمل و رفتار امام المتقین را، مصداق فعل کثیر در نماز دانشته اند در حالی که در منابع روایی اهل سنت، افعالی به رسول خدا نسبت داده اند که به یک نمونه اشاره می شود:
أن رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یصلی و هو حامل أمامة بنت زینب بنت رسول الله (صلی الله علیه و سلم) و لأبی العاص بن الربیع فإذا قام حملها و إذا سجد وضعها.
رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در حال نماز بود و أمامة، نوه خودش را از دخترش زینب از داماش أبی العاص بن ربیع، خیلی دوست داشت و روی شانه خود می گرفت و میایستاد و وقتی سجده میکرد، آن دختر را روی زمین میگذاشت و سجده میکرد و باز هنگام بلند شدن، بچه را بغل می کرد و میایستاد.
📚البخاری الجعفی، محمد بن إسماعیل أبو عبدالله (متوفای۲۵۶هـ)، صحیح البخاری، ج۱، ص۱۳۱، ح۵۱۶، کتاب الصلاة، تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ – ۱۹۸۷؛
✍جواد حیدری
#غدیر
🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇
https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b
9.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مولودی بسیار جذاب و دیدنی
برای عید غدیر
توسط نزارالقطری
@javadheidari110
❌شبـــــــــــــــهه❌
برای کافر شدن هیچ کتابی بهتر و کارآمد تر از قرآن یافت نمی شود. 😳
وقتی خودِ خدا توی کتابش، میگه: إنّ الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله «سوره صف آیه ۴»
پس در حقیقت خداوند کسانی را دوست می دارد که درصفوف استوار و آهنین در راه خدا آدم می کشند. 😬😬
✅پاسخ شبهه:
قتال و جنگیدنی که مد نظر این آیه ی قرآن هست، قتال در مقابل کسانی است که به مسلمانان حمله کرده اند و نه هر غیر مسلمان.
🗣در آیه ی ۱۹۰ از سوره مبارکه بقره، خداوند فرموده: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ.
↙️کسانی که حمله کردند شما را بِکُشند همینطوری کنارشون منفعل نایستید که کشته شوید شماهم بُکُشید.
پس یقاتلون تفسیرش با آیات دیگر مشخص شود.
👌از طرف دیگر وقتی وارد بحث تاریخی می شویم، این همه غیر مسلمان در مدینة النبی و حکومت نبوی و علوی زندگی می کردند و کشته هم نمی شدند.
🧐 دفاع از جان و مال و ناموس و وطن در برابر متجاوز یک حکم عقلی است.
✍جواد حیدری
🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇
https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b
❇️ سلام
↙️یه سوال از اهل سنت:
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، برای ولایت امیرالمومنین، یعسوب الدین، علی علیه السلام، چه واژه ای به کار می بردند شما حاضر به پذیرش می شدید؟
♦️خلیفه؟
♦️ولی؟
♦️وصی؟
♦️وزیر؟
♦️امام؟
♦️امیرالمؤمنین؟
❇️ همه ی این واژگان، در کلام رسول خدا، در منابع معتبر اهل سنت و با سند صحیح آمده است.
◀️ در پست بعدی مستندات این ادعا، تقدیم می شود.
✍جواد حیدری
#غدیر
🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇
https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b
هدایت شده از کانال رسمی استاد جواد حیدری
عباراتی که پیامبر ص راجع به امام علی ع فرمودند:
📜 پیامبر اسلام (ص) فرمودند:
🌸 یا علی انت 🔺خلیفتی🔺 فی کل مومن بعدی
📚 صحیح بخاری ،ج ۵، حدیث ۴۴۶۱۱۶
👤اَلبانی: روایت صحیح است
📚 سنت ابت ابی عاصم ، ص۱۵۱
👤حاکم نیبشابوری و ذهبی:
روایت صحیح است
📚المستدرک، ج۳ ، ص ۱۳۳
📜پیامبر (ص) میفرمایند :
🌸و هو 🔺ولی🔺 کل مومن بعدی
📚 المستدرک، ج۳، ص ۱۱۰
📜پیامبر اسلام (ص):
🌸ان هذا 🔺اخی و وصیی و خلیفتی🔺 فیکم
📚 تاریخ طبری،ج۲ ،ص ۶۲
📚تاریخ ابن اثیر، ج۱ ، ص۴۸۷
✅تصحیح روایت :
📚کنزالعمال، ج ۱۳، ص ۱۲۸
📚حاکم نیشابوری در المستدرک، ج ۳، ص ۱۱۳
📜پیامبر اسلام (ص):
🌸 یا علی، انت 🔺امام🔺 کل مومن و مومنه
📚مناقب خوارزمی، ص ۶۱
📜پیامبر (ص):
🌸انت 🔺امام🔺 المتقین
📚اسد الغابه ، ابن اثیر، ج۳، ص۱۷۳
📜پیامبر (ص):
🌸انت 🔺امیر المومنین🔺
📚حلیه الاولیاء ،ابو نعیم اصفهانی، ج ۱، ص۶۳
📜پیامبر (ص) در روز غدیر:
🌸🔺من کنت ولیه فهذا ولیه🔺
📚فضایل الصحابه، احمد بن حنبل، ج۱۵
برخی میگویند که منظور از "ولی" اینجا دوستی است نه سرپرست!
اما ایا به راستی اعلام دوستی تبریک و بعیت دارد؟
خلفیه دوم بعد از اعلام ولایت امام #علی (ع) در #غدیر خطاب به امام (ع) میگوید:
📖فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذلك فقال له هنياء يا بن أبي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مولي كل مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ
🇮🇷عمرگفت: مبارک باشد بر تو ای #علی ، تو اكنون مولا و رهبر من و تمام مؤمنان هستی
📚 البداية والنهاية، ج 7، ص 350،
📖فقال عمر بن الخطاب: هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت اليوم ولي كل مؤمن.
🇮🇷 عمرگفت: مبارک باشد بر تو ای #علی ، تو اكنون مولا و رهبر من و تمام مؤمنان هستی.
📚 البدایه النهایه ، ابن کثیر دمشقی، ج ۷، ص۱۵۰.
📖فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولي كل مسلم فأنزل الله اليوم أكملت لكم دينكم.
🇮🇷عمر گفت: تبريک، تبريک ای پسر ابوطالب، تو اكنون مولای من و مولای هر مسلمانی، سپس اين آيه نازل شد: امروز دين شما را كامل كردم.
📚الخطيب البغدادی، تاريخ بغداد، ج 8، ص 289،
📜امام #علی استدلال کرد به واقعه #غدیر :
امام مردم را قسم داد و گفت ایا پیامبر در روز #غدیر چنین و چنان نگفت؟
و قام الناس کثیرا
تعداد زیادی از مردم بلند شدند و گفتند بله!
📚البدایه و النهایه، ابن کثیر دمشقی، ج ۵ ، ص ۲۳۰
📚اسد الغابه، ابن اثیر، ج ۴ ،ص۲۸
📚مسند احمد بن حنبل، ج۴، ص ۳۷۰
🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇
https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b