رابطه مردم و حکومت؛ فرمانبری و فرمانروایی یا ...؟ 🔸عده اى چنین استدلال مى‌کنند که حکومت دو نوع بیشتر ندارد و حکومت اسلامى به اعتراف خود طراحان و نظریه پردازان آن دموکراتیک نیست، پس حکومت دیکتاتورى خواهد بود! چون پیروان ولایت فقیه مى‌گویند ولىّ فقیه نیز در واقع از طرف خدا اذن حکومت دارد و این طور نیست که مردم او را تعیین و به این مقام نصب کنند؛ پس در حکومت مبتنى بر نظریه ولایت فقیه دموکراسى وجود ندارد. 🔸اما...واقعیت این است که حکومت منحصر به این دو نوع نیست و ادعاى ما این است که حکومت اسلامى هیچ یک از دو نوع مذکور نمى‌باشد. بر اساس نظریه حکومت اسلامى، مردم و حکومت دو طبقه نیستند که یکى بالا و دیگرى پایین، یکى فرمانده و دیگرى فرمانبردار باشد، بلکه همه، از حاکم و رعیت، در برابر قانون یکسان و برابر هستند. به هنگام تولد، روى پیشانى هیچ کس عنوان «حاکم» یا «ولىّ فقیه» یا «سلطان» یا «رییس جمهور» نوشته نشده و کارگزاران حکومت از همین مردمند و با دیگران هیچ تفاوتى ندارند. 🔸در حکومت اسلامى، رابطه مردم با حکومت نه چنین است که حکومت آقا و مردم نوکر باشند و نه برعکس که مردم آقا و حکومت نوکر باشد، بلکه همه یکسانند. در این جا آنچه در واقع انجام مى‌شود نوعى تقسیم کار است و آن کسى که دستور مى‌دهد فراتر از همه ما است؛ از این روى نه دولت و حکومت فرمانروا است و نه مردم، بلکه فرمان دهنده حقیقى خداى مردم است. 🔸در این جا حاکمیت از آنِ آفریننده و صاحب اختیار همه مردم است. در مقابل حکم او تمام مردم یکسانند، چه پیغمبر و امام و ولىّ فقیه باشند و چه از شهروندان عادى. حتى اگر برده اى با پیامبر یا امام یا ولىّ فقیه به عنوان رهبر مسلمین، نسبت به یک موضوع حقوقى اختلاف پیدا کنند، وقتى نزد قاضى مراجعه کنند، باید یکسان کنار هم بنشینند و قاضى هم باید با آنها یکسان سخن بگوید.(*اشاره به داستان رفتار قاضی در اختلاف شخص یهودی با امیرالمومنین علیه السلام) 🔸پیامبر نیز حق ندارد به دل خواه خود، هر چه که خواست به مردم دیکته کند، تا روزى گفته شود چون مردم او را انتخاب نکرده اند و حکومت بر وفق خواست مردم نیست، پس حکومت، دیکتاتورى و حاکم نیز دیکتاتور است! پیامبر و غیر او، هرگز حق ندارند حتى یک کلمه بر خلاف حکم خدا حکمى صادر کنند. او، و به طور کلى حاکم اسلامى، مجرى قانون است؛ اما نه قانون مردم بلکه قانون خدا. او فرمانبردار است، اما نسبت به خدا. از خودش هیچ اراده اى ندارد: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الاَْقاویلِ لاََخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمینِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتینَ ؛ یعنى اگر پیامبر‌(صلى الله علیه وآله) سخنى را به دروغ بر ما ببندد و قانونى را که ما وضع نکرده ایم، بگوید این قانون خدا است، ما به سختى با او برخورد مى‌کنیم 🔸بنابراین او که پیامبر الهى است حق ندارد چیزى از پیش خودش بگوید، چه رسد به امام یا ولىّ فقیه. اگر بخواهد در بعضى از موارد مقررات خاص حکومتى وضع کند (احکام حکومتى)، آن هم باید با اجازه خداوند متعال باشد. 🔸پس همه نسبت به خداى متعال بنده و مطیع و یکسان هستند، فقط مسؤولیت و مأموریتى به حاکم اسلامى داده شده که احکام الهى را در زمین اجرا کند. این نیز بدان جهت است که با توجه به ضرورت وجود حکومت در جامعه، وجود یک سلسله مقررات و قوانین الزامى است و براى اجراى قوانین و نیز حل اختلافاتى که در فهم و عمل به قانون پیش مى‌آید، هر جامعه اى نیاز به یک مجرى و فصل الخطاب دارد که در مقام اجرا بتواند حرف آخر را بزند و اختلافات را حل کند. 🔸اگر بنا باشد هر کسى بگوید به نظر من قانون این را مى‌گوید و قرائت من از قانون این است، اختلافات حل نمى‌شود. 📚 كاوش ها و چالش ها-جلد دوم ، صفحه ‌۱۱۵ #استاد_فکر #مصباح_اندیشه #مردم #حاکمیت #ولایت_فقیه 📱 @mesbahyazdi_ir ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

خاطره حجت الاسلام و المسلمین اژه ای از آیت‌الله مصباح یزدی(قدس سره) ✅ چهارمین کنگره بین‌المللی بزرگداشت آیت‌الله مصباح یزدی قدس سره 📍تهران، سالن همایش های بین المللی صدا و سیما، ۱۴۰۳/۱۰/۱۲ #بزرگداشت_علامه_مصباح #مصباح_عزیز #استاد_فکر 📱 @mesbahyazdi_ir ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

در این مسیر تعصبی نداریم؛ 🔰طرح علامه مصباح یزدی(قدس سره) برای اسلامی سازی علوم انسانی: 🔸به نظر ما، عمده‌ترین عامل کاستی در علوم غربی از آن زمانی پدید آمد که کسانی مدعی شدند علم حقیقی، چیزی است که فقط با روش تجربه حسی قابل اثبات است. 🔸آنها نتایج تجربه را به دیگران ارائه داده و اسمش را گذاشتند «علم» (ساينس) و سایر معارف بشری مانند فلسفه، هنر، اخلاق و ارزش‌های اخلاقی و به‌طور کل متافیزیک را از حوزه علوم خارج کردند. 🔸بسیاری از مسائلی که به‌عنوان نظریات علمی در علوم مختلف مطرح می‌شود، مبتنی بر یک اصل متافیزیکی نادرست است. برای مثال، در کیهان‌شناسی، نظریه‌ای وجود دارد که می‌گوید اصل پیدایش جهان به‌صورت انفجاری از یک ماده متراکم آغاز شده است. 🔸وقتی سؤال می‌کنیم که چرا این انفجار در این ماده به وجود آمد، می‌گویند که این تصادفی بوده است. این به معنای پذیرفتن این است که برخی پدیده‌ها بدون هیچ علتی اتفاق می‌افتند، در حالی که در متافیزیک ثابت می‌کنیم که هیچ پدیده‌ای بدون علت نمی‌تواند تحقق یابد. 🔸پس یکی از اشکالات کلی بر علومی که به نام علوم غربی شناخته می‌شوند، این است که مبتنی بر اصول موضوعه‌ای هستند که در علوم دیگری مانند متافیزیک و اپیستومولوژی باید اثبات شوند. این علوم بدون توجه به آن اصول موضوعه، مطالبی را مورد قبول قرار می‌دهند. 🔸مسئله دیگری که از اشکالات کلی علوم غربی است، این است که در زمینه علوم انسانی، مسائل عمدتاً ارزشی و از علوم دستوری هستند؛ مانند اخلاق، سیاست و اقتصاد. موضوع این علوم انسان است و قضاوت قطعی درباره این احکام ارزشی، مبتنی بر شناخت انسان با تمام ابعاد وجودش است. در حالی که علم بیشتر از بُعد مادی انسان را اثبات نمی‌کند و نمی‌تواند اثبات کند. 🔸تحول در علوم انسانی ایجاب می‌کند که در مرحله اول، حوزه معرفت‌شناسی را تقویت کنیم و راه‌های صحیح کشف واقعیت را شناسایی کنیم. پس از حل مسائل معرفت‌شناسی، باید به حوزه متافیزیک و اصول عقلی که در فلسفه اعتبار دارد، بپردازیم. در نهایت، باید به انسان‌شناسی بپردازیم و حقیقت انسان را شناسایی کنیم. 🔸این سه رشته علم به ترتیب مقدم بر تحقیق در علوم انسانی هستند. ما باید این رشته‌ها را تقویت کرده و از معرفت‌شناسی به هستی‌شناسی و از آن به انسان‌شناسی و سپس به ارزش‌های انسانی در حوزه‌های مختلف بپردازیم. 🔸به این ترتیب، ما فکر می‌کنیم که تحول اساسی در علوم انسانی محتاج به چنین طرح جامع و گسترده‌ای است. این طرح با آموزه‌های اسلامی کاملاً وفق می‌دهد و در اسلام اثبات می‌شود که راه‌های معرفت مختص به حس نیست و انسان‌های برجسته می‌توانند از شهود عرفانی استفاده کنند. 🔸بنابراین، ما نام این طرح را "اسلامی کردن علوم" می‌گذاریم. ما نسبت به دین خاص، مذهب خاص، قومیت خاص یا نژاد خاص تعصبی نداریم. علمی که کاشف از حقیقت باشد، برای ما محترم است؛ چه از غرب باشد و چه از شرق، چه مؤمن باشد و چه کافر. 🔺 آيت‌الله مصباح در کنگره بين‌المللی علوم انسانی، ۱۳۹۱/۰۳/۰۲ #علوم_انسانی #استاد_فکر #مصباح_اندیشه #اسلامی_سازی_علوم_انسانی 📱 @mesbahyazdi_ir ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

🔰 از «در راه حق» تا «موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(رحمه الله)»؛ مروری بر کادرسازی مرحوم علامه مصباح یزدی برای اسلامی سازی علوم انسانی و مرزبانی از حقیقت 🔺برشی از سخنرانی رئیس محترم قوه قضائیه، حجت الاسلام و المسلمین اژه ای 📍کنگره بین المللی «استاد فکر»، بزرگداشت آیت الله مصباح یزدی(قدس سره) تهران، سالن همایش های صدا و سیما، ۱۴۰۳/۱۰/۱۲ #استاد_فکر #اسلامی_سازی_علوم_انسانی #بزرگداشت_علامه_مصباح 📱‌@mesbahyazdi_ir ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

❔آیا اسلام در علوم تجربی دخالت می کند؟ ❓مواجهه اسلام در قبال علومی که مربوط به انسان می شوند چیست؟ ❔انقلاب اسلامی نباید در علوم مختلف حد و مرزی مشخص کند؟ «رابطه دین و علوم تجربی» 🔰برشی از گفت و گوی مرحوم علامه مصباح یزدی با پروفسور محمد لگن هاوزن، ۱۳۹۷/۱۱/۲۹ ✅ همچنین ببینید: تفاوت علوم انسانی غربی و اسلامی تکیه گاه علوم انسانی کجاست؟ مجله تصویری دلیل - قسمت ۵ - فلسفه ۱ مجله تصویری دلیل - قسمت ۵ - فلسفه ۲ #علوم_انسانی #علم_دینی #اسلامی_سازی_علوم_انسانی #استاد_فکر #مصباح_اندیشه 📱 @mesbahyazdi_ir ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

❓آیا ریاضیات اسلامی داریم؟ ❔شرط اسلامی سازی علوم چیست؟ ❓آیا همه دانش ها را می توانیم از قرآن و حدیث استخراج کنیم؟ «اسلامی سازی علوم به چه معنی است؟» 🔰برشی از گفت و گوی مرحوم علامه مصباح یزدی با پروفسور محمد لگن هاوزن، ۱۳۹۷/۱۱/۲۹ ✅ همچنین ببینید: تفاوت علوم انسانی غربی و اسلامی تکیه گاه علوم انسانی کجاست؟ مجله تصویری دلیل - قسمت ۵ - فلسفه ۱ مجله تصویری دلیل - قسمت ۵ - فلسفه ۲ «رابطه دین و علوم تجربی» #علوم_انسانی #علم_دینی #اسلامی_سازی_علوم_انسانی #استاد_فکر #مصباح_اندیشه 📱 @mesbahyazdi_ir ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

«راهکار اسلامی سازی علوم» 🔰برشی از گفت و گوی مرحوم علامه مصباح یزدی با پروفسور محمد لگن هاوزن، ۱۳۹۷/۱۱/۲۹ ✅ همچنین ببینید: تفاوت علوم انسانی غربی و اسلامی تکیه گاه علوم انسانی کجاست؟ مجله تصویری دلیل - قسمت ۵ - فلسفه ۱ مجله تصویری دلیل - قسمت ۵ - فلسفه ۲ «رابطه دین و علوم تجربی» «اسلامی سازی علوم به چه معنی است؟» #علوم_انسانی #علم_دینی #اسلامی_سازی_علوم_انسانی #استاد_فکر #مصباح_اندیشه 📱 @mesbahyazdi_ir ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

🔹 صفحه رسمی مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی در رسانه‌های اجتماعی 🔹 📱 جایی برای آشنایی عمیق با اندیشه‌های ناب علامه مصباح درباره مسائل روز جامعه و معارف اسلامی 🌟 اگر به دنبال تحلیل‌های دقیق، دیدگاه‌های بنیادین و پاسخ‌های روشن به چالش‌های فکری امروز هستید، صفحه رسمی #استاد_فکر را دنبال کنید و به دوستان خود معرفی نمایید. 🔎 با استفاده از هشتگ‌های اختصاصی رسانه @mesbahyazdi_ir، سریع‌تر به محتوای مورد نظر خود دسترسی پیدا کنید: |#سیاسی | #اجتماعی | #معارف_اخلاقی | #معارف_قرآن | #معارف_اهل_بیت (علیهم‌السلام) |#روزنگار (تاریخ و تقویم) | #مصباح_اندیشه (تحلیل و علوم انسانی) | #مصباح_عزیز (سیره و شخصیت مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی) 🔗 به ما بپیوندید: بله | ایتا | سروش | تلگرام | آپارات | روبیکا 📢 با ما در نشر اندیشه‌های علامه مصباح سهیم باشید! ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

«راهکار اسلامی سازی علوم» 💠 برشی از گفت و گوی مرحوم علامه مصباح یزدی با پروفسور محمد لگن هاوزن، ۱۳۹۷/۱۱/۲۹ ✅ همچنین ببینید: 🖇 تفاوت علوم انسانی غربی و اسلامی 🖇 تکیه گاه علوم انسانی کجاست؟ 🖇 مجله تصویری دلیل - قسمت ۵ - فلسفه ۱ 🖇 مجله تصویری دلیل - قسمت ۵ - فلسفه ۲ 🖇«رابطه دین و علوم تجربی» 🖇«اسلامی سازی علوم به چه معنی است؟» #علوم_انسانی #علم_دینی #اسلامی_سازی_علوم_انسانی #استاد_فکر #مصباح_اندیشه 🏴 @mesbahyazdi_ir 🖇 @alimesbah_ir #️⃣#علوم_انسانی_اسلامی ــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

این همان حرف مجاهدین خلق است! 🔸در دولت‌ های گذشته از يکی از وزرا سؤال شد که شما چه خدمتی کردید؟ گفته بود: «چه خدمتی بالاتر از تلاش برای تحقق آزادی؟ ما به عنوان یک وزیر سعی کردیم برای مردم آزادی بیاوریم!» 🔸اوایل انقلاب من خودم از زبان یکی از مسئولان رده بالا شنیدم که گفت: «هدف ما این است که کشور ما مانند کشور لبنان شود!» 🔸در لبنان، خانمِ بزرگ خانه با نقاب بیرون می‌ آید و دختر جوانش در کنارش بی‌ حجاب و نیمه عریان است. 🔸مردم نه به آن خانم مسن اعتراض می‌ کنند که چرا نقاب داری و نه به آن دختر جوان که چرا بی‌ حجاب بیرون آمده‌ ای! 🔸این‌ ها می‌ گویند ما می‌ خواهیم شعار آزادی تحقق پیدا کند و هر کس حجاب را خواست، حجاب داشته باشد و هر کس آن را نخواست، نداشته باشد. 🔸شاید در لابه‌لای فرمایشات بعضی مسئولان فعلی هم این نکته‌ها را ملاحظه بفرمایید. با چنین اعتقادی اساساً تقیّد به حجاب خانم‌ها و کنترل نگاه برای مردها مسخره به نظر می‌رسد. از نگاه این جماعت این اعتقادات برای زمانه فعلی مفید نیست. 🔸روح این حرف‌ ها را ابتدا مجاهدین خلق مطرح کردند. آن‌ ها بودند که گفتند ما اسلام را قبول داریم اما اسلام تاریخ‌ مند است. تاریخ‌ مندی اسلام، اصطلاحی بود که آن‌ ها به کار می‌ بردند و معنای آن این بود که احکام اسلام، زمان مصرف خاصی داشته و امروزه این زمان به پایان رسیده است! 🔸امروز با استفاده از کلمه آزادی می‌خواهند فاتحه اسلام را بخوانند و اسلام را در حد گفتن شهادتین تقلیل دهند. اگر ما واقعاً به حقانیت اسلام و ارزش‌های اسلامی باور داریم باید در درجه اول خودمان درست اسلام را بشناسیم و در درجه بعد باید سعی کنیم این فکر صحیح را در جامعه گسترش دهیم. این واجب‌ترین وظیفه ما است. 🔺 مرحوم علامه مصباح یزدی، ۱۳۹۶/۱۲/۱۰ #️⃣#حجاب | #انقلاب | #اجتماعی | #استاد_فکر 🏴 @mesbahyazdi_ir ــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

🎞 سلسله جلسات اخلاقی #بر_آستان_جانان 💠 بیانات #استاد_فکر حضرت علامه محمد تقی مصباح یزدی رضوان الله علیه موضوع: اخلاق در سیاست 📺 پخش از شبکه افق با همکاری اداره کل رسانه 🗓 شنبه‌ تا چهارشنبه هر هفته 🕰 بعد از اذان ظهر روابط عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره 🖥 @iki_ac_ir

🔺ارائه راهکار برای تقریب و وحدت آسان است، اما عمل کردن به آن، آداب و روش‌هایی را می‌ طلبد. قرآن کریم به ما تعلیم می دهد: 1️⃣وقتی می خواهید با مخالفان تان بحث کنید، بحث را با این نکته شروع کنید که: «ما دو نفر با هم در مسأله ای اختلاف ‌نظر داریم که ممکن است من درست بگویم و شما در اشتباه باشید، یا شما درست بگویید و من به خطا رفته باشم. باید با هم به دنبال دلیل واقعی بگردیم و ببینیم کدام سخن درست است.» 2️⃣در مرحله بعد باید سعی کنیم مشترکات را مطرح کنیم. باز این یک اصل روان شناختی است [و] خداوند [نیز] به ما یاد می‌دهد که برای بحث کردن با مخالفان نباید ابتدا مسائلی را مطرح کرد که با آن ها در آن مسائل کمال اختلاف را داریم. ✅اگر بخواهیم به نتیجه برسیم، باید از مسائل مورد اتفاق شروع کنیم و بعد ‌آرام آرام تا جایی که شرایط اقتضا دارد پیش برویم. ۱۳۸۹/۱۲/۰۴ #️⃣#هفته_وحدت | #پیامبر_اکرم | #استاد_فکر 💠 @mesbahyazdi_ir روابط عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره 🖥 @iki_ac_ir