🎬تصور کن.. 👈 هنرمند: فاطمه عبادی (برنده عصر جدید) 🔹با صدای صابر خراسانی 🌍 https://eitaa.com/hasanmollaey

🌺 #گنجینه_مهدویت در اندیشه امام #خامنه‌ای ✅قسمت4️⃣7️⃣ 👌ادعیه و زیارات مهدوی: بررسی سایر ادعیه 🎥استاد حسن #ملایی 👈عذر از کیفیت صدای متوسط(چندثانیه بعد تیتراژ) 🌍 https://eitaa.com/hasanmollaey

⚡️ انسان نمی‌تواند بگوید می‌خواهم عدالت را محقق کنم، ولی با خدا و امام زمان(عج) کاری ندارم. ⚡️اين یک شوخی است که کسی خيال کند بیرون از انقلاب اسلامي، یا با تضعیف محورِ نظام اسلامی (يعنی ولايت فقيه)، عدالت محقق می‌شود. 💠 استاد سید محمدمهدی میرباقری: «نظام سیاسیِ تحقق عدالت، نظام خلافت الهي بر محور معصوم است. اصلي‌ترين رکن اين عدالت در مقیاس کل تاریخ، خود معصوم است؛ خود او، کلمۀ عدل است. در مقیاس نظام اجتماعي، نظام سياسيِ عادلانه در مقابل تمدن جور، نظام ولايت فقيه است. رکن اصلي در این نظام، خود فقيه عادل جامع‌الشرايط است. لذا اگر کسي خيال کند دنبال عدالت است، ولی بخواهد خارج از دایرۀ ولایت امام زمان(عج) اقدام کند، همۀ اقداماتش جائرانه است؛ کمااینکه انسان نمی‌تواند بگوید مي‌خواهم عدالت را محقق کنم، ولی با خدا کاری ندارم؛ این انسان حتماً ظلم مي‌کند؛ عدالت بدون توحید، ممکن نيست. وقتي انسان از مدار بندگي بیرون رفت، خودش يک ابليس می‌شود. تحقق عدالت در مقياس تاريخ و جامعه، قواعدي دارد؛ کمااينکه دستگاه شيطان، وقتی يک تمدن جائرانه ایجاد مي‌کند و به‌دنبال طرح توسعۀ پايدار در مقياس جامعه جهاني است، همه الزامات آن را هم ايجاد مي‌کند و براي همۀ جامعۀ جهاني، طرح دارد، اَسناد بين‌المللي تصويب مي‌کند و بعد اِعمال مي‌کند. بنابراین، يک ساختار جهانيِ هماهنگ وجود دارد که مبتني بر یک ايدئولوژي جائرانه شکل گرفته و فلسفه‌ها و دانش‌هایش هم جائرانه است. در مقابل چنین نظامی، چه اقدامی باید انجام بدهیم؟ اقدام ما باید بزرگ باشد؛ انقلاب اسلامی، اقدام بزرگ جامعۀ مؤمنين در عصر غیبت است که بر محور امام زمان (عج) شکل گرفته تا مقدمۀ ظهور باشد. امتي بر محور وليّ فقيه و نيابت عامۀ امام زمان (عج) قيام کرده و اين قيام به يک نظام تبدیل شده و در مرحلۀ بعد، اين نظام باید به #حکمراني_اسلامي تبدیل شود. بنابراين عدالت‌خواهي يعني تلاش براي تحقق مراحل بعدیِ انقلاب اسلامي. اين یک شوخی است که کسی خيال کند بیرون از انقلاب اسلامي، یا با تضعیف محور نظام اسلامي ـ يعني ولايت فقيه ـ عدالت محقق مي‌شود؛ عدالت، تعریف دارد و ساختار کلان می‌خواهد. کمااینکه در يک قدم بالاتر، کسي نمی‌تواند بگويد با امام زمان(عج) کاری ندارم اما می‌خواهم عدالت را محقق کنم! جواب او این است که عِرض خود مي‌بري و زحمت ما مي‌داري. این نگاه، انسان را در دام شيطان می‌اندازد و او را جزو قواي شيطان قرار می‌دهد، تا آنجا که شيطان به‌وسيلۀ او، جور خودش را محقق مي‌کند؛ این یک توهم است که انسان خيال کند من به امام کار ندارم و خودم محور عدالت در عالم هستم. عدالتِ نازل شده در حيات تاريخي و اجتماعي انسان‌ها، بر محور انسان عادل شکل مي‌گيرد؛ کمااینکه کسی نمی‌تواند عدالت را در عرض توحيد قرار دهد، چون عدالت از صفات فعل حضرت حق است. اگر جهان بر مدار عدل مي‌چرخد، به این دلیل است که اله عالم، عادل است. پس عدالت در عرض توحید نیست و‌ در عرض خلیفة‌الله هم نیست، بلکه خليفة الله ـ که مقام عصمت دارد و محل مشيت الهی است ـ خودش کلمۀ عدل است؛ لذا آیۀ شریفۀ ««وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلاً»، به امام تأويل مي‌شود. لذا همان‌طور که عبوديت در عالم، با امام محقق مي‌شود (بِنَا عُبِدَ اللَّهُ‏ وَ بِنَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏)، عدالت هم با امام محقق مي‌شود و اگر ما منتظر عدالت هستيم، منتظر ظهور فعل امام هستيم. اگرچه عدالت به‌وسيله حضرت حق محقق مي‌شود، و منتظر عدالت، در انتظار ظهور فعل الهي است و مي‌خواهد خداي متعال عالم را پر از عدل کند (اللَّهُمَّ امْلَأْ بِهِ‏ الْأَرْضَ‏ عَدْلًا وَ قِسْطاً)، اما آن دست الهی که حضرت حق، عدالت را با آن محقق مي‌کند، خود امام است. عدالت، جداي از امام نیست، بلکه ظهور فعل خود امام است؛ لذا ما دنبال تجلیِ خود امام هستيم؛ حتی عادل شدن انسان، بر محور امام ممکن است. گاهي در فلسفه اخلاق مي‌گويند عدالت، حاکميت قوۀ عاقله بر قواي ديگر است؛ اين تعريف، ناقص است. عدالت یعنی انسان بر محور معصوم حرکت کند. اگر تمام قواي انسان، ذيل معصوم بود و ارادۀ معصوم در قوای انسان ظاهر شد، انسان، عادل است؛ مثلاً سلمان، انسان عادل است. اما اگر انسان بر مدار نفس خودش حرکت کرد، جائر است. حرکت کردن بر مدار خدا، به حرکت بر مدار امام بر مي‌گردد؛ یعنی پرستش خدا، که پايگاه اساسي عدل است، بر محور تولي به امام واقع مي‌شود. امام همان عبد حقيقی است که با او، هم عبادت در عالم جاري مي‌شود و هم عدالت». 🔗 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3239 ☑️ @mirbaqeri_ir

🚩تببین معنای دقیق عقلانیت توسط رهبر انقلاب: 🔰ترسوها حق ندارند اسم عقلانیت را بیاوردند 🔻رهبر انقلاب صبح امروز: 🔸بعضی‌ها اسم عقل و عقلانیت را که می‌آورند، منظورشان از عقلانیت ترسیدن است؛ وقتی میگویند عاقل باشید، یعنی بترسید، یعنی منفعل باشید، یعنی از مقابل دشمن فرار کنید؛ نه این درست نیست، ترسوها حق ندارند اسم عقلانیت را بیاورند. اسم ترسیدن و فرار کردن و میدان را خالی کردن عقلانیت نیست، اسمش همان ترس و فرار و مانند اینها است. عقلانیت یعنی محاسبه‌ی درست؛ و البته دشمن سعی میکند عقلانیت به آن معنای غلط را تلقین کند، بعضی هم نادانسته گاهی حرفهای دشمن را تکرار میکنند. 99/7/21 🌍 https://eitaa.com/hasanmollaey

🌹از وصیت‌نامه #شهید_محمود_رادمهر: ✅اگر می‌خواهید دنیا و آخرتتان تضمین شود و از مصائب #آخرالزمان در امان باشید... اطاعت از #ولایت_فقیه را بر خود واجب بدانید. #شهدای_خان_طومان #شهدی_مدافع_حرم 🌍 https://eitaa.com/hasanmollaey

♦️امام زمان(عج)؛ مصداق کامل تبعیت از «أُسوَةٌ حَسَنَةٌ» 🎤 #مصاحبه خبرگزاری ایکنا با حجت‌الاسلام #حسن_ملایی ✅روش الگویی یکی از بهترین روش‌های علوم تربیتی است که بسیاری از مفاهیم با آسان‌ترین شیوه انتقال داده می‌شود و این روش در روایات مهدوی فرهنگ مهدویت و انتظار نیز ملاحظه می‌شود. ✅ یکی از بهترین الگوها شخص امام عصر(عج) هستند که منتظران به روش‌های رفتاری ایشان در مسائل فردی، اجتماعی و حکومتی تأسی می‌کنند. ✅همانطور که پیامبر اسلام(ص) فرمودند نام حضرت مهدی(عج) همنام من است، در روایاتی از ایشان و سایر ائمه معصومین(ع) از جمله امام صادق(ع) آمده است که سیره حیات حضرت مهدی(عج) همان سیره و روش حضرت رسول(ص) است؛ لذا این احادیث کلیدی و راهبردی می‌توانند راهگشا باشند تا در الگوگیری و تأسی به ولی‌عصر(عج) بدانیم که آن حضرت در اصول رفتاری تابع پیامبر(ص) هستند هر چند در متغیرات رفتاری ممکن است به اقتضای شرایط و زمان عمل کنند. ✅ در قرآن کریم خداوند متعال به همه مؤمنان سفارش می‌کند «لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ»، اگر می‌خواهید اسوه و الگویی در باورها و رفتارهای خود داشته باشید، رسول خدا بهترین اسوه و الگو برای شماست. امام زمان(عج) نیز به‌عنوان عامل‌ترین فرد به قرآن و دوازدهمین جانشین رسول خدا، مصداق کامل تبعیت از اسوه حسنه در این آیه شریفه هستند. ✅ این مناسبت‌ها و گرامیداشت‌ها فرصت و بهانه خوبی است که مطالعه و تفکر بیشتری در سیره زندگی و رفتاری پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) داشته باشیم 👈مطالعه متن کامل مصاحبه در آدرس ذیل👇👇👇 https://b2n.ir/molla39 🌍 https://eitaa.com/hasanmollaey

🏴روش تحلیل زندگی پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله): ▫️حوادث زندگی پیغمبر در جهاد مستمر دوران حیاتشان معنا میشود 👈 رهبر انقلاب: هر حادثه‏‌اى در زندگى پیغمبر آن‌ وقتى معناى حقیقى خودش را پیدا میکند که در مجموعه‏‌ى این تاریخ بیست‌وسه‌ساله و دوران حیات پیغمبر، مورد ملاحظه قرار بگیرد و معناى آن حادثه در جهاد مستمرّ رسول‌ خدا درج بشود؛ وَالّا بسیارى از این حوادثى که شما شنیده‌اید از زندگى پیغمبر، به ‌طور مجرّد و تنها، آن معناى حقیقى خودش را نمیدهد.

🌺 #گنجینه_مهدویت در اندیشه امام #خامنه‌ای ✅قسمت5️⃣7️⃣ 👌مهدویت و آسیب‌ها - 1 🎥استاد حسن #ملایی 👈عذر از کیفیت صدای متوسط(چندثانیه بعد تیتراژ) 🌍 https://eitaa.com/hasanmollaey

🌺 #گنجینه_مهدویت در اندیشه امام #خامنه‌ای ✅قسمت6️⃣7️⃣ 👌مهدویت و آسیب‌ها - 2 🎥استاد حسن #ملایی 👈عذر از کیفیت صدای متوسط(چندثانیه بعد تیتراژ) 🌍 https://eitaa.com/hasanmollaey

💠 رابطۀ فراوانی نعمت با ظلم و عدالت شکوفایی رابطۀ انسان و طبیعت با مقدار ظلم و ستم در جامعه نسبتی معکوس و با میزان عدل و دادگری در جامعه نسبتی مستقیم دارد. جامعۀ فرعونی، تکه‌تکه و پراکنده است و قابلیت‌ها، نیروها و امکانات خود را از دست می‌دهد و به همین سبب، آسمان نزولات و زمین، برکات خود را از آن دریغ می‌کند. اما جامعه عادلانه به‌کلی برعکس است. در این جامعه همۀ قابلیت‌ها، اتحاد یافته، فرصت‌ها و امکانات به‌طور مساوی تقسیم می‌شوند. این جامعه‌ای است که روایات از آن سخن گفته‌اند؛ روایات با تبیین دوران ظهور امام مهدی ـ علیه‌الصلاةوالسلام ـ درباره آن توضیح داده و گفته‌اند که در سایۀ امام مهدی علیه‌السلام خیرات و برکات زمین و آسمان شکوفا می‌شود و این تنها به‌خاطر آن است که عدالت همیشه و تا ابد نسبت مستقیم با شکوفایی رابطه انسان و طبیعت دارد. 📚 سنت‌های تاریخی در قرآن کریم، ص٢١٢ 🆔 @shahidsadr

🌺 #گنجینه_مهدویت در اندیشه امام #خامنه‌ای ✅قسمت7️⃣7️⃣ 👌مهدویت و آسیب‌ها - 3 🎥استاد حسن #ملایی 👈عذر از کیفیت صدای متوسط(چندثانیه بعد تیتراژ) 🌍 https://eitaa.com/hasanmollaey