#معرفی | #مقاله_پژوهشی 🔰 عنوان مقاله: " تأملات انتقادی بر مبانی و معیار علم دینی ازمنظر آیت‌اللّه رشاد (نظریه ابتناء و تناسق) " 👤 نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدرضا خاکی قراملکی | عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم 📄منتشر شده در فصلنامه کتاب نقد |#اسفند_۱۴۰۳ ➕ چکیده ➖آیت‌اللّه رشاد ازجمله نظریه‌پردازان #علم_دینی با نگاه حداکثری به تحول و #تکامل علم دینی، نظریه خود را در ضمن نگاه #انتقادی به ظرفیت #هندسه معرفت دینی و علوم #سکولار ارائه می‌دهد. ➖ ایشان پس از تصویری که از فلسفه معرفت دینی، منطق فهم دینی و قلمرو معرفت دینی در «#نظریه_ابتناء» ارائه می‌کند، با ابداع «#نظریه_تناسق»، تلقی جدیدی از فلسفه علم دینی و علم دینی ارائه می‌کند. ➖ در نظریه ابتناء با تأکید بر نگاه فرآیندی و برآیندی به تکوّن و تطور معرفت و مواجهه روش‌مند به دین با توسعه منابع و اضلاع معرفت دینی، گزاره‌های علمی و تربیتی را نیز در ذیل هندسه معرفت دینی تعریف می‌کند تا محمل درون‌دینی برای تولید علوم طبیعی و انسانی ایجاد شود. ➖ در نظریه تناسق، عناصر «ماهیت‌ساز» علم بر عناصر «هویت‌ساز» حاکم گشته و معیار «علمیت»، «اسلامیت» را در علم دینی موجّه می‌کند. ➖پژوهش حاضر با مطالعات و تحقیقات کتابخانه ای، با روش تحلیلی و انتقادی، هردو بخش نظریه را مورد انتقاد قرار می‌دهد. ❓پرسش اصلی این است که اگر موضوع مشترک «فلسفه معرفت دینی» و «فلسفه علم دینی»، تحلیل #فرآیند_فهم باشد، ملاک #دینی‌بودن فهم، به یک امر مشترک بازمی‌گردد؟ ❓ اگر علمیت نظریه به «#تناسق» مؤلفه‌های رکنی بازگردد، «دینی‌بودن» یک نظریه را نیز می‌تواند تأمین کند؟ یا ملاک #اسلامیت به امر دیگری بازمی‌گردد؟ ❓اگر هریک از دو نظریه ابتناء و تناسق، یکی به تولید «معرفت دینی» و دیگری به «معرفت علمی» معطوف شود، #هماهنگی ٱنها بدون یک #فلسفه_معرفت و #روش_عام معرفت چگونه ممکن خواهد شد؟ 🗝#کلیدواژه: فلسفه معرفت دینی، فلسفه علم دینی، منطق فهم دین، ماهیت علم دینی، هویت علم دینی 🌐 مشاهده در سایت 📥 دریافت مقاله ➕فرهنگستان علوم اسلامی قم همه صفحات |Foeq_IR