┈••✾•🔅 #علی‌اززبان‌علی /قسمت هجدهم🔅•✾••┈ ☀️فتح خیبر؛ پایانی بر افسانه یهود 🔹پرچم در دست محبوب خدا و رسول رسول خدا(ص) #ابوبکر را فراخواندند و #پرچم_لشکر را به دست او دادند و #دستور_حمله به قلعه‌ها و جنگ با #یهودیان را صادر کردند، #اما_ابوبکر_کاری_از_پیش_نبرد و با #دست_خالی به همراه یارانش بازگشت. روز بعد، رسول خدا(ص) #پرچم را #بدست_عمر_دادند و او را با گروهی روانه میدان کردند. #عمر_نیز به_نتیجه‌ای_نرسید و #با_تحمل_شکست بازگشت. رسول خدا بعد از این دو شکست فرمودند: «قسم به خداوندی که جانم در دست اوست، فردا #پرچم را به #مردی خواهم سپرد که #خدا و #رسولش را #دوست_دارد و خدا و رسولش نیز او را دوست دارند. وی #هرگز_از #میدان_جنگ_فرار_نمی‌کند و خداوند به دست او پیروزی را نصیب خواهد کرد.» 🔸آن روز به #چشم_درد_سختی گرفتار بودم و از درد به خود می‌پیچیدم. رسول خدا کسی را در پی من فرستاد. من #باهمان_حال نزد ایشان رفتم. وقتی آن حضرت مشاهده کردند که به شدت از درد چشم رنج می‌برم، #دست_خویش بر چشمان من نهادند و فرمودند: خداوندا، #علی را از #گزند_سرما و #گرما #محافظت_فرما! ☀️دروازهء #قلعه_خیبر را با دست خود #از_جا_کَندَم #همراه با رسول خدا به سوی خیبر پیش رفتیم. مردان جنگجوی یهود و #پهلوانانی از #قریش و #غیرقریش، با لشکریان سواره و پیاده و با سازوبرگ کامل همچون کوه در برابر ما ایستاده بودند و در پناه #دژهای_محکم و #نیروهای_فراوانشان، #جسورانه و #شجاعانه می‌جنگیدند و ما را به نبرد فرا می‌خواندند. مبارز می‌طلبیدند. برخی هم در جنگ بر یکدیگر سبقت می‌جستند. هر کدام از دوستان و همراهان من که به نبرد آنها رفت، نتیجه‌ای نگرفت، تا اینکه به تدریج چشم‌ها همچون کاسه‌ی خون شد و هرکس به فکر خویش افتاد. همراهان به یکدیگر می‌نگریستند و همگی می‌گفتند : #ای_ابوالحسن_برخیز! رسول خدا مرا خواستند و #ماموریت_فتح_قلعه_خیبر را به من واگذار کردند. من هر جنگجویی که از قلعه خارج شد و به نبردم آمد، کشتم و هر قهرمانی را که عرض اندام کرد زمین‌گیر کردم. چونان شیری بر آنها یورش بردم تا همگی به قلعه #گریختند و در پشت دژهای محکم پناه گرفتند. دربِ قلعهء خیبر را #با_دست_خود_از_جا_کندم و #به_تنهایی_وارد_قلعه شدم. هر کس عرض اندام کرد، #کشته_شد و بقیه به اسارت در آمدند و #من_قلعه_را_فتح_کردم. 🔺در آن حال، #جز_خدا_کسی_یاور_من_نبود. #انتشار_با_ذکر_منبع دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

┈••✾•🔅 #علی‌اززبان‌علی /قسمت ۲۵ 🔅•✾••┈ ماجرای جنگ #تو(عایشه) با #علی در تاریخ باقی خواهد ماند و همه امت درباره آن سخن خواهند گفت. نشان و علامت این جنگ آن است که تو بر #شتری سوار خواهی شد که #همانند_شیطان است. در مسیر این جنگ، با #حمله و #پارس_سگ‌های حواب مواجه خواهی شد. تو در آن مکان به بازگشت اصرار می‌کنی و #جمعی به #دروغ شهادت خواهند داد که آن محل #حواب نیست. آنگاه به سوی شهری حرکت می‌کنید که اهل آن شهر اصحاب و یاران تو هستند. آن مکان دورترین شهرهاست از آسمان و نزدیک‌ترین شهر هاست به دریا. تو از آن جنگ با #شکست و #ذلت باز میگردی. علی در آنروز تو را باجمعی از #یاران و #اصحاب_معتمدش به سوی وطن باز میگرداند. او خیرخواه توست و بیش از آنکه تو خیرخواه خود باشی او برای تو #دلسوز است. در آن حادثه، علی تو را نصیحت خواهد کرد که کاری نکن ارتباط همسری تو را بار سول خدا قطع کنم و در قیامت همسر پیامبر نباشی! آری، علی می‌تواند بعد از وفات من ارتباط همسری هر یک از همسرانم را با من پایان دهد و در روز قیامت نیز #بین_من و #آن_همسر جدایی خواهد بود! #عایشه با شنیدن این سخنان گفت: ایکاش بیش از رسیدن آن روز بمیرم! پیامبر فرمودند: #هیهات ، هیهات! . . . سوگند به خدایی که جان من در اختیار اوست، آنچه گفتم #اتفاق_خواهد_افتاد؛ چنان که گویی من این ماجرا را با چشم خود می‌بینم. سپس رو به من کردند و فرمودند: علی جان، برخیز که وقت نماز ظهر رسیده است. برویم تا بلال اذان و اقامه بگوید . به مسجد رفتیم و بلال اذان و اقامه را گفت و نماز را به امامت رسول خدا خواندیم. ☀️مسدود شدن همه درها به جز درِ خانه‌ی من رسول خدا دست مرا گرفتند و فرمودند: موسی از خدا خواست که مسجد او به دست هارون تطهیر شود. من نیز از خدا خواسته‌ام که مسجد مرا به دست تو و نسل تو تطهیر کند. رسول خدا پس ازاین توضیح به سراغ #ابوبکر فرستادند و دستور دادند که درِ خانه‌اش را که به مسجد باز می‌شود، مسدود کند.  او ابتدا کلمه #استرجاع به زبان آورد و سپس از دستور خدا اطاعت کرد و درِ منزل خویش را مسدود کرد. رسول خدا پس از وی، به سراغ #عمر و #عباس نیز فرستادند و دستور بستن درِ خانه‌ها را به آنها نیز ابلاغ کردند. پس از این اقدامات، رسول خدا به اصحاب خویش چنین توضیح دادند: من به میل و خواست خود ورودی خانه‌های شما را به مسجد نبستم و به خواست خودم اجازه باز بودن در خانه علی اصرار نکردم. این هر دو دستور از جانب خداوند بود. #انتشار_با_ذکر_منبع دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔻نقش زنان در فتنه🔻 ☽هــ☾ برای نتیجه‌گیری از بحث پیرامون #شهادت_پیامبر(ص) و #نقش و #توطئه_زنان در شهادت ایشان، باید بگوییم که نقشه قتل پیامبر(ص) یکبار در #جنگ_تبوک و چندبار به #وسیله_سم و بارها #بصورت_مسلحانه تدارک دیده شده‌بود که همه نقش برآب شد. در تمام این سوء قصدها #ردپای_افراد_مشخصی دیده می‌شود. #منافقان و #یهودی_زادگان، سرانجام حضرت را مسموم کردند و به شهادت رساندند. بی‌گمان قاتل ایشان از #عاملان نفوذی #یهود، در نظام #حکومتی و یا حتی در #خانه‌ی پیامبر(ص) است که به ایشان #زهر_خورانده است؛ خواه آن را #منافق بنامیم، خواه #یهودی، خواه #مشرک. ولی باتوجه به شواهد و روایات، #زنی_مسلمان‌نما که #ارتباط تنگاتنگی با #منافقان و #یهودی_زادگان مدینه داشته است عامل مسموم نمودن پیامبر(ص) است ولی تاریخ او را #زن_یهودیه_خیبری معرفی کرده‌است. در حالی که این ترور از ترورهای نافرجام پیامبر(ص) است ولی همگان می‌پندارند ایشان با همان #زهر_زن_خیبری به شهادت رسیده است، در حالی که زهر زن منافق، کارگر شده است. و لذا در«بحارالانوار» از «تفسیر عیاشی» از عبدالصمدبن بشیر از امام صادق(ع) روایت می‌کند که آن حضرت سؤال کردند که آیا می‌دانید که پیغمبر(ص) وفات کرد یا کشته شد؟ خدا می‌گوید «افإن مات او قتل إنقلبتم علی اعقابکم» (21) سپس فرمودند: #قبل از #موتش، #زهر داده شد، به درستی که آن دو زن او را زهر دادند. پس ما گفتیم: آن دو زن و پدرانشان بدترین کسانی هستند که خدا خلق فرموده است. و در جای دیگر «بحارالأنوار» نقل فرموده: #پدران آن دو زن #حضرت را #مسموم کردند و لذا به نظر علما جمع این دو روایت به این است که آن دو زن #عایشه و #حفصه به امر پدرانشان #عمر و #ابوبکر، حضرت را مسموم کردند. چنانچه در«منهاج البراعه»(22) شرح نهج‌البلاغه خویی از کتاب «بحارالأنوار» از کتاب «الطرف» ابن‌طاووس نقل می‌کند تا اینکه عایشه گفت (به علی علیه‌السلام) برای چه امری پیغمبر تو را از نزد خود خارج کرد و در این ساعت (#احتضار یا #موت) بدون حضور تو با دخترش خلوت کرد؟ علی(ع) فرمود: می‌دانم چیزی که به خاطر آن با دخترش خلوت کرده و به جهت آن دخترش را خواست، قسمتی بود از آنچه پدرت و دو همراهش مشغول آن بودید (او را مسموم کردید) پس عایشه دهانش بسته شد و چیزی نگفت. ▫️ادامه دارد... دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔻نقش زنان در فتنه🔻 ☽و☾ ▪️▫️ج) زنان پیامبر: #پایان_حیات رسول خدا(ص) مواجه با #تحرکات_سیاسی وسیعی جهت بدست آوردن موقعیت ویژه #جانشینی پیامبر(ص) بود. علیرغم تأکیدات مکرّر پیامبر(ص) بر #خلافت_علی(ص) از ابتدای دعوت علنی در #یوم_الانذار تا آخرین روزهای دعوت در #یوم_الغدیر و حتی پس از آن، گروهی تلاش می‌کردند تا علی(ص) در #جایگاه_خلافت قرار نگیرد. در این تحولات سیاسی برخی زنان پیامبر(ص) نقش مؤثر و فعالی داشتند. در تاریخ بیان شده که چگونه در آخر عمر حضرت رسول(ص)، #حفصه و #عایشه همسران ایشان #اطلاعات #درون_منزل را به #پدران_خویش می‌دادند و بدینوسیله آنان را در فراهم نمودن #مقدمات_غصب_خلافت یاری می‌کردند. علیرغم تصریح تاریخ براینکه #ابوبکر و #عمر هر دو جزء گروهی بودند که پیامبر(ص) #دستور_اکید در رفتن آنها به #همراهی_اسامه داده بودند.(23) حضور مکرر آنها در روزهای آخر عمر پیامبر(ص) در #مدینه و گاه بر بالین پیامبر(ص) با همکاری این دو زن، نشان دهنده #بروز_توطئه‌ای می‌باشد. ابن‌عباس نقل می‌کند که رسول خدا(ص) در #بستر_بیماری فرمود که به #دنبال_علی بفرستند. #عایشه گفت: چه می‌شد اگر #ابوبکر را می‌خواستی؟ #حفصه گفت: چه می‌شد اگر #عمر را طلب می‌کردی؟ همه جمع شدند. رسول خدا(ص) فرمود مطلبی نیست، بروید، اگر خواستم در پی شما خواهم فرستاد.(24) موردی دیگر آنکه پیامبر(ص) در اواخر عمر خویش آنگاه که در بستر بیماری بودند #دستور_فرمودند تا مردم #نماز بخوانند، اندکی بعد مردم در مسجد به #امامت_ابوبکر مشغول به نماز شدند. این واقعه در زمانی پیش آمد که پیامبر مکرر تأکید داشتند #برخی_مهاجرین از جمله #ابوبکر باید در #لشکر_اسامه باشند و کیلومترها تا مدینه فاصله داشته باشند. حتی یکبار با #تنی_بیمار به مسجد آمده و #لعنت_بر_کسانی_کرد که #از_رفتن تخلف کنند(25). از نقل‌های متعدد در موضوع این نماز، فهمیده می‌شود که پیامبر(ص) تنها به #مؤذن گفت که به مردم بگوید نماز بخوانند اما #شخص_خاصی را معین نفرمود از جمله #عبداللّه_بن_زمعه می‌گوید: پیامبر #هیچ_فردی را معین نکرد تنها به من فرمود تا به مردم بگویم نماز بخوانند(26). در ارتباط با این مسئله که پس چه شد که نماز به امامت ابوبکر واقع شد، #ابن‌ابی‌الحدید گوید: #اعتقاد_علی بر این بود که #عایشه همسر پیامبر(ص)، زمینه‌ای را فراهم نمود تا #ابوبکر برای مردم نماز بخواند او می‌گوید که علی(ع) این مطلب را بارها در #خلوت برای #اصحاب_نزدیک خود بیان می‌کرد(27). ▫️ادامه دارد... دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔻نقش زنان در فتنه🔻 ☽ز☾ از نظر اخبار شیعه، مسلّم است که این #عایشه بوده است که از داخل خانه پیامبر(ص) و از زبان پیامبر(ص) #ابوبکر را برای امامت جماعت تعیین کرده است، نه خود پیامبر(28). ▪️▫️د) پس از رحلت پیامبر(ص) با شروع انحراف سیاسی در حکومت اسلامی آن عصر باز هم شاهد نقش منفی برخی زنان می باشیم از جمله انکه : با شروع خلافت ابوبکر سعی شد تا پشتوانه مالی علی(ع) در فعالیت سیاسی احتمالی او، تصاحب شود. لذا دستور داده شد تا #فدک را از فاطمه(ع) بگیرند. پس از اخراج وکیل فاطمه(ع) از فدک، آن حضرت به نزد خلیفه آمد و استدلال‌های مفصلی مبنی بر آن که حکومت، حق تصرف فدک را ندارد، ارائه دادند. دلایل فاطم(ع) آن چنان مستحکم بود که #خلیفه را واداشت تا نوشته‌ای به آن حضرت داده مطابق آن فدک به ایشان برگردانده شود. #اوس_بن_حدثان گوید #عایشه و #حفصه حضور یافتند و شهادت دادند که پیامبر(ص) فرمود: ما انبیاء آنچه که باقی گذاشتیم، برای کسی به ارث نمی‌گذاریم و بدینوسیله توجیهی دینی و مردم‌پسند جهت غصب مجدد فدک فراهم نمودند(29). از جمله #نقش‌های_منفی و #انحرافی_زنان در آن عصر #ادعای_نبوت و #فریب_عوام بود. موضوع بدین شرح است که بعد از رحلت پیامبر(ص) و ایجاد انحراف در مسیر حکومت اسلامی، #برخی از دشمنان جسور شده و به #قصد_انهدام حکومت اسلامی به سوی مدینه #لشکرکشی نمودند از جمله زنی به نام #سجاح که #ادعای_پیامبری می‌کرد. او در اوایل خلافت ابوبکر ادعای نبوت کرده و می‌گفت که وحی بر او نازل می‌شود. جملات موزونی را نیز با عنوان آیات نازل شده بر مردم عرضه می‌کرد از جمله: «علیکم بالیمامة دفوا دفیف الحمامه فانها غزوة صرامه لایلحقکم بعدها ملامة» بر شما باد حمله بر یمامه و چون کبوتران صف بکشید بدرستی که این جنگ نبردی پیروزمند است بعد از آن ملامت و سرزنشی به شما نخواهد رسید. او در #شریعت_نوظهورش #نماز صبح و عشا را برای پیروان خود #حذف کرد. جمع بسیاری به سجاح ایمان آورده و لشکری فراهم نمودند که به فرماندهی او به سوی مرکز حکومت اسلامی - مدینه - هجوم آوردند. در جنگی که مسلمانان با این زن و پیروان او کردند آنان شکست خورده و #سجاح نیز به #تغلب رفت. پی نوشتها: 1-سیره ابن هشام - ج 4 ص - 47 طبقات ابن سعد 2- طبقات ج 2 ص 134، سیره النبویه ج 4 ص 40 و 41، در بحار ج 20 ص 112 و 111 به نقل از قرب الاسنادی ص 61 نیز موضوع فرتنا و ام ساره مطرح شده است. 3- اعلام الوری ص 55-52، بحار ج 20 ص 7 4-بحار ج 20 - ص 65 - 47 5- ارشاد مفید ص 57 - 48، تفسیر قمی ص 529-516 6- سیره ابن هشام ج 3 - ص 253، ارشاد مفید 57-48 7-سیره ابن هشام ج 3- ص 353و352، امالی صدوق ص 135، بحار ج 92 ص 141-140 8- طبقات الکبری ج 2 ص 42، کنز المعال ج 5 ص 312، کامل ابن ایثر ج 2 ص 120 9-تاریخ طبری ج 3 ص 196 17- منتهی الامال ، ج 1 ، ص 159 ، انتشارات ارمغان طوبی ، 1384 18- تبار انحراف ، ص 319 و 320 ، جمعی از نویسندگان ، موسسه اطلاع رسانی و مطالعات فرهنگی لوح و قلم ، 1383 19-تهذیب الاحکام ، شیخ طوسی ، ج 6 ، ص 2 20-تفسیر عیاشی ، ابوالنصر ، محمد بن مسعود بن عیاش سلمی سمرقندی ، ج 1 ، ص 200 21- آل عمران ، 144 22- منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه ، میرزا حبیب الله بن سید محمد بن سید هاشم بن سید عبدالحسین هاشمی موسوی خویی ، ج 12 ، ص 244 23-تاریخ طبری ج 2 ص 429 24- المصنف از عبدالرزاق ج 5 ص 432، البدایة و النهایة ج 5 ص 232، طبقات ج 2 ص 21، سنن بیهقی ج 8 ص 151، کنز العمال ج 4 ص 598 25-شرح ابن ابی الحدید ج 9 ص 198-197 26- تلخیص الشافی ج 3 ص 29 27- تفسیر قمی ج 2 ص 159-155، شرح ابن ابی الحدید ج 4 ص 101 28-احزاب - 34 29- تاریخ بغدادی ج 9 - ص 185 به نقل از کتاب السبعه ص 189 ▫️پایان. دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist